前三門榜曰十方大天長觀，中三門曰玉虛之門，設虛皇醮壇三級，中大殿日玉虛，以奉三清，次有閣日通明，以奉昊天上帝，次有殿日延慶，以奉元辰眾像。
　　翼于其束者，有殿曰澄神，翼于其西者，有殿日生真，以奉六位元辰。束有鐘閣日靈音，兼奉玉皇上帝、虛無玉帝，次有閣日大明，以奉太陽帝君，次有殿曰五嶽，以奉諸嶽帝暨長白山興國靈應王，西閣日飛玄，以祕道藏，兼奉三天寶君，次有閣日清輝，以奉太陰皇君，次有殿日四瀆，以奉江河淮濟之神。
　　洞房雨麻暨方丈凡百六十楹有奇，至于棟梁楹桶之材，丹艘塗茨之飭，圖繪偶像之工，雖龍杉錦相，蕾買梓星枯，閣海香瓊，賁丘朱泥，班捶之巧，昊張之妙，不是過也。凡為錢以鉅萬計，皆出自禁中服御之物，而以善價平民，故成功如此之易。遊題玉宇，模神工也，風馬雲車，游真馭也；
　　琅函玉岌，發道奧也；黃冠羽服，集真倡也；便齋曲房，安隱逸也。於戲，不費大農之一錢，不勞版籍之一夫，不役赤籍之一卒，千柱之宮，百常之觀，三級之壇，巍巍乎，奕奕乎，如天造地設，非聖德感通，忠良協贊，渠能至此者哉！
　　臣竊謂希夷微妙，深不可識，強名日道，聖人得之以閱眾甫，以治天下，合陶唐氏之克讓。其次有大丹雲液，上賓輕舉，長生久視之要。其次有熊經烏伸，吐故納新，延生保命之術。
　　其次有考役鬼神，弭伏災癘，卻老已病之驗。道之于世，豈小補哉，神而明之，存乎其人。昔李唐祖玄元而興開元之功，所以致尊極者，蓋先己也。今天子以道有功于世，而復興修者，薪福民也。先己者，乘時也，為民者，致誠也，先己之與福民，乘時之與致誠，其可同日而語乎？臣拜手稽首，敢獻頌日：
　　易有太極寶光天，孰主張是名真荃。
　　眾妙之門玄復玄，亭毒萬品堪輿旋。
　　曠乎浩劫不可遷，延康龍漢稱初年。
　　神而明之人為先，玉清太清名始傳。
　　說者謂在胚胎前，帝王以來咸致虔。
　　孔昇真人君開元，崇祖奉道尤所專。
　　作為祠宮福全燕，邇來歷歲逾半千。
　　一旦人火嗟殲旗，時若有待何夤綠。
　　聖皇受命臨九纏，德澤昭天下漏泉。
　　滄海無波烽無煙，百廢具舉求其全。
　　憫此故基獨歸然，非同唐漢意欲仙。
　　庶幾厚福流民編，信臣是命特臨軒。
　　經始勿亟其從權，八稔告成素不愆。
　　清都雲搆棲萬橡，廣庭飛閣何連延。
　　照人金碧明且鮮，麗哉壯觀臨長阡。
　　民力不勞財不損，聖德所底臣力宣。
　　下臣獻銘且名鐫，福祿方至歌如川。
　　十方大天長觀新作《玄都寶藏》，提點觀事沖和大師孫明道謂大名魏搏霄曰；自元始天尊開龍漢延康之劫，命天真皇人辯析祕道，授之列仙，以傳下世，則始有經矣。自西王母以元始玉像遺軒轅黃帝，置諸高觀之上，以奉香火，則始有觀矣。是則非觀無以貯無上之經，非經無以見無上之道，經之與觀可獨已乎。