吁，古者谓三十年为一世，岂徒然哉？俟化之必洽，教之必浃，民之情始可一变矣。苟有命世之人继世而兴焉，则虽民如夷狄，三变而帝道可举。惜乎时无百年之世，世无百年之人，比其有代则贤之与不肖，何止于相半也？时之难不其然乎？人之难不其然乎？
　　太阳之体数十，太阴之体数十二，少阳之体数十，少阴之体数十二。少刚之体数十，少柔之体数十二，太刚之体数十，太柔之体数十二。
　　进太阳、少阳、太刚、少刚之体数，退太阴、少阴、太柔、少柔之体数，是谓太阳、少阳、太刚、少刚之用数。进太阴、少阴、太柔、少柔之体数，退太阳、少阳、太刚、少刚之体数，是谓太阴、少阴、太柔、少柔之用数。太阳、少阳、太刚、少刚之体数一百六十，太阴、少阴、太柔、少柔之体数一百九十二。太阳、少阳、太刚、少刚之用数一百一十二，太阴、少阴、太柔、少柔之用数一百五十二。
　　以太阳、少阳、太刚、少刚之用数唱太阴、少阴、太柔、少柔之用数，是谓日月星辰之变数。以太阴、少阴、太柔、少柔之用数唱太阳、少阳、太刚、少刚之用数，是谓水火土石之化数。日月星辰之变数一万七千二十四，谓之动数。水火土石之化数一万七千二十四，谓之植数。再唱和日月星辰水火土石之变化通数二万八千九百八十一万六千五百七十六，谓之动植通数。
　　日月星辰者，变乎暑寒昼夜者也；水火土石者，化乎风雨露雷者也。暑寒昼夜者，变乎性情形体者也；风雨露雷者，化乎走飞草木者也。暑变走飞草木之性，寒变走飞草木之情，昼变走飞草木之形，夜变走飞草木之体。雨化性情形体之走，风化性情形体之飞，露化性情形体之草，雷化性情形体之木。性情形体者，本乎天者也；走飞草木者，本乎地者也。本乎天者，分阴分阳之谓也；本乎地者，分刚分柔之谓也。夫分阴分阳、分刚分柔者，天地万物之谓也。备天地万物者，人之谓也。
　　有日日之物者也，有日月之物者也，有日星之物者也，有日辰之物者也。
　　有月日之物者也，有月月之物者也，有月星之物者也，有月辰之物者也。
　　有星日之物者也，有星月之物者也，有星星之物者也，有星辰之物者也。
　　有辰日之物者也，有辰月之物者也，有辰星之物者也，有辰辰之物者也。
　　日日物者，飞飞也，日月物者，飞走也，日星物者，飞木也，日辰物者，飞草也。
　　月日物者，走飞也，月月物者，走走也，月星物者，走木也，月辰物者，走草也。
　　星日物者，木飞也，星月物者，木走也，星星物者，木木也，星辰物者，木草也。
　　辰日物者，草飞也，辰月物者，草走也，辰星物者，草木也，辰辰物者，草草也。
　　有皇皇之民者也，有皇帝之民者也，有皇王之民者也，有皇伯之民者也。
　　有帝皇之民者也，有帝帝之民者也，有帝王之民者也，有帝伯之民者也。
　　有王皇之民者也，有王帝之民者也，有王王之民者也，有王伯之民者也。
　　有伯皇之民者也，有伯帝之民者也，有伯王之民者也，有伯伯之民者也。
　　皇皇民者士士也，皇帝民者士农也，皇王民者士工也，皇伯民者士商也。
　　帝皇民者农士也，帝帝民者农农也，帝王民者农工也，帝伯民者农商也。
　　王皇民者工士也，王帝民者工农也，王王民者工工也，王伯民者工商也。
　　伯皇民者商士也，伯帝民者商农也，伯王民者商工也，伯伯民者商商也。
　　飞飞物者性性也，飞走物者性情也，飞木物者性形也，飞草物者性体也。