琳馆月明箫凤下，琐窗花老镜鸾收。却怜愁绝浔阳妇，嫁得商人已白头。”事不同而语皆工。○观灯句洪武间，杭州元夕张灯颇盛。予因游观，有句云：“三市华灯依旧好，一天明月为谁圆？”惟郁鲁珍和云：“春灯闲论谁家好，夜月初看此度圆。”句意甚新，为众推许。鲁珍後为官陕西，被罪，退居独山村中，不复入城。寄诗云：“我已栽成三径菊，君今著就几编书？”然竟以《题松石轩诗卷》被累，死狱中。其被逮也，见予诵许仲晦诗“村迳绕山松叶滑，柴门临水稻花香”，“牛羊晚食铺平地，鹳鹤晴飞磨远天”，“日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥”等句，谓写村居之景，曲尽其妙，今不复见矣。予因其言，念郢州诗之妙，而亦哀鲁珍之不幸也。○晚凉句“水殿云廊三十六，不知何处晚凉多？”
　　王子定量诗。“晚凉浴罢闲无事，水阁东头看月生。”吴主一诗。二人在当时皆以诗鸣，此其得意句也。○汴梁风土汴梁为宋东京，士人游宦者少得清暇，以遂宴赏之乐，当时有“卖花提上观桃李，折酒楼前听管弦”之句。伴读黄体方续之云：“雨後淤泥填紫陌，风前尘土障青天。”盖街道无沟渠，又不用砖石甃，遇雨则行潦纵横。而地迫黄河，风起则尘沙敝日，不可开目。尝集体仁门，体方戏语同列云：“此所谓‘东华软红尘’也。”○相国寺汴梁相国寺，暇日予与黄体方过焉，将谓有南方花木之胜，香茗之供，而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴，发长过寸，言貌粗俗，体方呼为“恶僧”。口占云：“步入空门见恶僧，红氈被体发鬅鬙。”予续之曰：“一言能得君王意，安得当年老赞宁？”盖宋初，赞宁为寺主。太祖至寺行香，问曰：“朕见佛拜是不拜是？”对曰：“现在佛不拜过去佛。”大合帝意，遂为定礼。○梧竹轩丁鹤年，回回人。至正末，方氏据浙东，深忌色目人。
　　鹤年畏祸，迁避无常居。有句云：“行踪不异枭东徙，心事惟随雁北飞。”识者怜之。作诗极工，《题梧竹轩》云：“凤鸟当年此地过，至今梧竹满邱阿。曾闻翦叶书周史，又听翻枝入楚歌。金井月明秋影薄，石坛风细夜凉多。中郎老去知音少，共负奇材奈尔何？”时作者已满卷，此诗一出，皆为敛衤任。又《逃禅室与苏生话旧》云：“不学扬雄事章《玄》，且随苏晋暂逃禅。无锥可卓香严地，有柱难擎杞国天。谩托丹霞烧木佛，谁怜玉露泣铜仙？茫茫东海皆鱼鳖，何处堪容鲁仲连？”感时书事，而链句精致如此。後至杭，见予所集《鼓吹续音》，翻阅再过，惜其中有未尽善者，谓予：“当以此为限，更博求诸作，得一善者，则易去一疵者，此亦著述之法也。”
　　因手钞所作序文而去。今此集久已散失，而鹤年言犹在耳，可为太息也。○竹雪斋盱江胡子昂，能诗嗜饮，字体逼赵松雪，因自号“竹雪”。求予作竹雪斋诗，久不及奉。近随边将守御兴和，枉道来顾，去後复以书来督，始为作长歌一篇寄去，子昂甚喜，亦和韵来答。予诗曰：“盱江才子世无匹，作字哦诗俱第一。酒酣落笔风雨生，满幅龙蛇飞翐々。平生与竹同岁寒，手种千竿复万竿。开窗倚槛忽有得，四围总是青琅玕。山空岁晚独相对，一夜幻成银色界。静听春蚕食叶声，闲看瑞凤穿花态。琼琚玉珮下朝端，联珠积翠纷成团。曳履先生太寒乞，煮茶学士真儒酸。何似衔杯自宾主，戏呼元颖相尔汝。临池一扫阵云开，狂欲歌兮喜欲舞。手斡造化天无功，颠张醉素趋下风。一纸千金世珍惜，不数前朝松雪翁。”子昂和韵云：“《春秋》家学畴可匹，道德文章追六一。吁嗟白璧点苍蝇，尘尾祛之犹翐々。一从游宦阅暑寒，桐江抛却老钓竿。劬书磨尽万铤墨，狂吟题遍千琅玕。山阴正与剡溪对，兰亭曾把乌丝界。霜猿抱树恣盘袁安爱以菊为主，墨汁淋漓能貌汝。老夫撚断几茎有些，笑看边城六花舞。熬生於我最有功，一醉四座生春风。个中真趣知者寡，此意寄谢存斋翁。”仍题云：“兼柬唐太守晏佥宪袁教习。”时三人与予同寓保安。