尚有紫衣長髯道士在先拜處睡。吾忽自覺悟，此是華蓋浮丘、王、郭三真君，侃頭便拜，近前說：今日得遇真仙，願求濟世之術，尋常行法救人符水無靈，願求教誨。
　　紫衣云：汝何苦要法靈？吾云：為見世人多被邪祟侵害，枉傷性命，誓願救人。正再拜求教間，忽示夢覺，喉中丹藥猶若哽然，其日甲子吉。邑之善友借法院朝禮真聖，吾遂拜疏，略言得意，請三仙就法院崇奉，願求護助，俾道法靈顯。至二十七日書記其事，自後吾符水昭應，勝於前日，因詣華蓋山請三仙像歸。及裝修訖，其夜又夢紫衣長髯并二道士到其家堂前，吾瞻拜之際，遂忽夢覺。一日，元樞到吾家，偶序及予近傳得《華蓋九一上清法》一部，俟早晚奉傳，吾歷歷言及前事，元樞且驚。由此以思，則知三真顯著，誨人不倦，接引方來，未見有如此者。
　　朝山母病頓安
　　紹興戊寅問，章元樞兄楫為老母昊氏染疾危薦，褊禱弗應，遂齋戒朝華蓋，數日當還，夫何未至？一日偶問蓬仙，遂沐三真仙子下降，老母令灶香叩兄歸期及所患安否。仙運箕賜詩云：華峰高頂截雲衢，曾骯真仙鍊藥鑪，此境不應容易到，歸來百病自鐲除。栩日，兄至，母病頓安。自後老母獲享眉壽，俾兄楫等以全南陝之養，皆仙賜焉。
　　賈氏還魂言冥間事
　　淳熙甲辰四月二十八日，郎官姪昊填彥和妻賈氏午問無疾暴死，一時不醒人事，渾身盡玲。親屬環視無救，賈氏遽然眼微開，似有所言，遂問其故。云：有三婦人邀去前港邊看大水，忽見填母云冠子碎，教歸家中，無人看顧母，與鄰人程節級送歸。良久，復見填父及填祖著早衫紫援子，祖叫賈氏云：小仔，我要歸來奉你夫妻老。
　　賈氏問阿翁，你已老，如何養我夫妻老？祖但笑以苔之，又云：百五十郎家周保是我，後來不住他家，要歸來你家。後屈指云：我今數日子要歸來。賈氏卻問：阿翁，歸在何日？云：只候天符牒下便歸，但你是新婦，消我不得，尚有半月十日病。復云：我日逐在昭清仙亭上，我多時要歸，只又為你家無飯與我喫，亦無衣裳。又云：我有一宅屋、四井錢、三條街、一口塘歸來。賈氏又見一判官執簿示言：你夫本分兩平。
　　莫愁，前頭尚有快活處。又云：你夫捨錢百足在束嶽，但得六十功果，列在第七行簿上。賈氏問：如何只得六十？判官云：幽冥之情休問。賈氏言畢乃甦，再三問前所言，云皆不知。徐與水喫，方始脫然甦醒。至黃昏，賈氏復云：我似有不好處，可急救我。言訖，如前死去。約一時久，方甦，言見有人在門首叫我去索送鞋錢，久而無人供應，卻見三人入來在狀前，一人著紫，一人著綠，一人著白。紫衣者令賈氏問填：三八娘二十貫文如何不要。又問：劉家有許多錢、許多田，如何不要？填叩頭苔云：畏天畏罪，福，他人之物不敢要。紫衣云：此二事但是試你。卻別指一室錢米與賈氏看云：是你夫底。
　　良久，肩鎖訖，將鑰匙三箇與賈氏收在其家卓子上。其紫衣二人復與賈氏說：我是束嶽善惡二判官，你十座星辰倒卻八座，只得兩座，及得一位傍照，更得你夫星辰救，及你阿翁歸來，所以你未著去。不是如此，你多時去。少頃，紫衣持簿於家中卓子上，執筆抄錄，簿上皆黑小字，賈氏認不得，但認得朱書心好二大字，復示賈氏云：你夫心好，我明日去奏。言畢而去，其家如前與賈氏水喫，後復甦。再四問之，皆云不知。昊填乃於五月一日早備香紙入東嶽聖帝前謝過，及善惡司謝罪。出嶽門，見兄城（次陽），問其故，填舉實以告，兄云：汝祖奉華蓋香火甚謹，扣之響苔。
　　丑曰就經遊之地建立大殿，裝塑三仙聖像，名昭清觀，最為傾邑偉觀，以至堂室門麻、常住田產，皆汝祖施。今汝祖言日逐在昭清觀仙亭上者，此其所施功果報應顯然。想冥數已足，再來出世，汝可再往彼昭告。填領兄之言，次日徑往昭清謂經追薦。至五月二十二日天明，賈氏生下一兄。二十三日夜，賈氏忽夢一紫衣長髯道士仗劍入家中來貼符呎水。賈氏夢中問道士：朝日來此，何有閑錢與你？道士云：不是要錢，我昨日送一眷屬來，你知得否？你不要罵他，更宜愛惜。至六月十五日，鄰家買羊肉與賈氏喫。賈氏其夜又夢昭清謝觀主入來云：不要將羊肉汁污壞小兒口。言畢而去，至六月二十九日夜，賈氏夢中見三人道士入來，二人坐花瓶上，一紫衣！道士直入外內云：我是華蓋二仙，來看你小塊，兩夜夜啼，從今夜去不啼也。覺來，果然頓止。予切觀此段，浮丘、王、郭真君經遊顯跡，化人昭著，此深為建殿立像、施田行善長者之勸，故書之。
　　華蓋辟邪靈符應驗
　　辟邪靈符，子自纂集縷板散施後，往往感應十有八九。乃一日，有黃秀才名彬，請一本歸供養，置于廳事門上。邂逅其妻招一鄰婦同入後園下梅子，歸家，忽然頭目眩暈，身體壯熱，似染邪祟。至夜，遂夢兩人來門外廳下丐飯喫，其妻不允。旁有人助云：何不入去討？其人指門上符云：不敢入。妻當云：你出門外立，待我討些與你喫。言訖夢覺。次日，彬入園，方悟舊有古墓二所，因備飯祭之，旋即頻愈。由此而思，符之有靈端不誣矣。
　　浮丘真君治龍源山頂水怪及靈跡
　　龍源山，屬崇邑正南。初來山頂有水怪，春夏問嘗為水患。浮丘初至江南，由軍山道過斯境，見山奇水秀，因遊覽焉，且知怪之為患也，遂以鍾覆之曰：是後永不得為民害。即今之沸湖是也。湖自覆鍾之後，其水常沸。歲久，愚民無知，利其鍾之直，遂計而取之，然愈掘愈陷，卒不可得。頃有流民由此，而婦人於其地產焉，往往污觸，其沸遂止。若欲修湖，則必叩仙而往，否則有水災及多蜂躉。山有錢倉，乃真君役地神歸錢以濟貧困者。