升天不前，即寒露反布，凜冽如冬，水復涸，冰再結，暄暖乍作，玲復布之，寒暄不時，民病伏陽在內，煩熱生中，心神驚駭，寒熱問爭，以久成鬱。
　　二七不降，以為日久也。
　　即暴熱乃生，赤風氣瞳翳。
　　至天得位之日乃作。
　　化成鬱癘，乃化作伏熱內煩，痺而生厥，甚則血溢。
　　赤氣生而化大疫，皆煩而大熱，涼藥不可制於火之鬱，甚於君火，故厥乃血溢也。
　　是故寅申之年，陽明升天，主窒天英，勝之不前。
　　陽明在地三年畢，至此年升天，作少陽左問也，即經論中乃定矣。九窒隨天數不足，金遇火窒之，可勝之，不可升天。
　　又或遇戊申、戊寅，火運先天而至。
　　太過歲未交司，運先至一十三日。
　　金欲升天，火運抑之。
　　此者遇一即不可升也，或二者同會，其抑大也。
　　升之不前，即時雨不降，西風數舉，鹹鹵燥生。
　　地鹹鹵生白，見硝而燥生也。
　　民病上熱，喘嗽血溢，久而化鬱。
　　四九不升，火為日久也。
　　即白埃翳霧，清生殺氣，民病脅滿悲傷，寒歟嚏啞乾，手拆皮膚燥。
　　白埃起時，殺疫火生，民病皆燥而咽乾，治可刺之也。
　　是故卯酉之年，太陽升天，主窒天內，勝之不前。
　　太陽在地三年畢，此年升天，作陽明之左問也，即經論定矣。升天即天內從之，數法推之也。水遇土窒之司，勝之不可升之，抑而復鮮。
　　又遇陽明未遷正者，即太陽未升天也，土運以至。
　　己酉、己卯。
　　水欲升天，土運抑之。
　　或見天內窒，土刑勝之，或見土運抑之，有一不勝也。
　　升之不前，即濕而熱蒸，寒生兩問。民病注不食不及化，久而成鬱。
　　十二日不降，為日久也。
　　冷來客熱，冰雹卒至。民病厥逆而穢，熱生於內，氣痺於外，足腥痠疼，反生（心悸懊熱，暴煩而復厥。一黑埃起至寒疫至，皆煩而悸厥，治之。
　　可溢也。
　　黃帝曰：升之不前，余已盡知其旨。一願聞降之不下，可得明乎？
　　再欲細明其道也。
　　岐伯日：悉乎哉問。是之謂天地微旨，可以盡陳斯道，所謂升已必降也。
　　一升至天作左問一年，二年遷正作司天，三年退位作右間，四年後降也。
　　至天三年，次歲必降，降而入地，始為左問也。
　　入地作左問一年，次歲作遷正司地，又次歲乃退作右問也。
　　如此升降往來，命之六紀者矣。
　　三而在天，三而在地，一歲弗從，命乎災害，先明其升，次窮其降也。
　　是故丑未之歲，厥陰降地，主窒地晶，勝而不前。
　　又厥陰在天三年，次年爻降，又遇地九窒中，地晶西方兌塞，金司勝之，不可使入其地也，抑之不入，乃化成民病也。
　　又或遇少陰未退位。
　　少陰天數有餘，作布政，故未退一位也。
　　即厥陰未降下，金運以至中。
　　或遇乙丑、乙未，中見金抑之也。
　　金運承之，降之未下，抑之變鬱。
　　鬱伏之氣降而不下，成其民病。
　　木欲降下，金承之，降而不下，蒼埃遠見，白氣承之，風舉埃昏，清躁行殺，霜露復下，肅殺布令。久而不降，抑之化鬱。
　　三日不降八日降，不降化風疫也。
　　即作風躁相伏，暄而反清，草木萌動，殺霜乃墊未見#3懼清傷藏。
　　暄和令節，大清殺之，復布殺霜，蒼埃見時風疫至，治之吐而得，復不可下。
　　是故寅申之歲，少陰降地，主窒地玄，勝之不入。
　　少陰在天三年，四年即降，又遇地窒，主司地玄，窒水司降而不入，抑伏化為民病也。
　　又或遇丙申、丙寅，水運太過，先天而至。
　　水運太過，至其中即少陰降而不下，乃成其鬱，與民為其災也。
　　君火欲降，水運承之，降而不下，即彤雲纔見，黑氣反生，暄暖如舒，寒常布靈，凜冽復作，天雲慘賡，久而不降，伏之化鬱。
　　二日不降七日降，不降即鬱發。
　　寒勝復熱，赤風化疫，民病面赤心煩，頭痛目眩也，赤氣彰，而溫病欲作也。
　　民皆夜外不安，黃風化疫，解可泄也。