走不視地者顛。
　　喻君子之德在乎寬審。不詳不審，鈴致顛墜也。
　　柱弱者屋壞，輔弱者國傾。
　　峻宇叉資於梁柱，明君須藉其良臣。輔佐非其人，如屋之無梁柱也，必致傾壞。
　　足寒傷心，人怨傷國。
　　國以人為本。明君能理民怨，常察民心，以遵所欲。太公曰：國將亡而民先困池。
　　山欲崩者先虧基，國將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。
　　山以基為本，樹以根為本。言亡其本，皆無以立也。
　　與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
　　前車已覆，後車宜改轍。亡國之令，亦宜改之。反與同行，自貽傾滅也。
　　見已往，慎將來，惡其跡者豫避。
　　察彼興亡之道，可見吉凶之源。惡跡之人宜改而避之，終無累也。
　　畏危者安，懼亡者存。
　　君子居安思危，所以長久。不思不慮，恣情所欲，自取傾亡也。
　　夫人之所行，有道則吉，無道則凶。
　　周公、文王以德伏諸侯而天下歸之，有兵不戰而取勝，有城不備而無敵，子孫相承八百餘年，謂之吉君。桀、紂之君縱彼兇暴，以酒為池，以肉為林，積財如丘，以募勇士能拔山扛鼎者、能陸地行舟者、能舒鈞斷索者，勇力之人可及數千，立見亡敗，身首異處，子孫滅亡，無道雖縱於一時，醜名自彰於百代，豈不哀哉。
　　吉者百福所歸，凶者百禍所攻，
　　君行仁德，衆所歸之而成福。君行暴虐，衆所攻之而致禍。
　　非曰神聖，自然所種。
　　黃石公謙言云：非吾能致人之吉凶，乃隨人之所為而致其禍福也。
　　務善策者無惡事，能遠慮者無近憂。
　　君子不務善策，如木不從繩；不有遠慮，其何免于憂乎？
　　夫勇者可令進鬬，不可令持堅；
　　堅者，堅守。
　　重者可令固守，不可令凌敵；
　　重，仁德深重是也。
　　貪者可令攻取，不可令分財；
　　既能責財，必能亡命。
　　廉者可令主守，不可令進取；
　　孤守清潔，難與衆合。
　　信者可令持約，不可令應變。
　　執情守信，爻無變通也。
　　五者各令隨其才而消息之，即無不亨也。