漢武帝既聞王母說八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲,乃人跡所稀絕處。又始知東方朔非世常人,是以延之曲室而親問十洲所在所有之物名,故書記之。
  方朔云:臣,學仙者耳,非得道之人。以國家之盛美,將招名儒墨於文教之內,抑絕俗之道於虛詭之邊,臣故韜隱逸而赴工庭,藏養生而侍朱闕矣。亦由尊上好道且復欲抑絕其威儀也。曾隨師主履行,比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之丘,純陽之陵,始青之下,月官之問,內馭,仕遊七丘,中旋十洲,踐赤縣而遨五嶽,卜擠、才行陂澤而息名山。臣自少及今,周流卜六天,廣陸天光,極於是矣。未若汝虛之子,飛真之官,上下九天一洞視百方。北極勾陳而并華蓋,南翔太丹而棲大,州夏,東之通陽之霞,西薄寒穴之野,日月所不逮,星漢所不與。其上無復物,戶其下無復底。臣所識乃及於是,愧不足以酬廣訪矣。
  祖洲,近在束海之中,地方五百里,去西岸七萬里。上有不死之草,草形如菰,苗長三四尺。人'已死三日者,以草覆之,皆當時活也。一服之令人長生。昔秦始皇大苑中多扭,死者橫道,有烏如烏狀,銜此草覆死人面、當時起坐而自活也。有司聞奏,始皇遣使者資草以問北郭鬼谷先生,鬼谷先生云:此草是東海祖洲上有不死之草,生瓊田中,或名為養神芝,其葉似菰,苗叢生、一株可括一人。
  始皇於是慨然言日:可採得否?乃使使者徐福,發童男童女五百人,率攝樓船等入海尋祖洲,遂不返。福,道士也,字君房,後亦得道也。
  瀛洲,在東海中,地方四千里,大抵是對會稽。去西岸七十萬里,上生神之仙草,又有玉石,高且千丈,出泉如酒,味甘,名之為玉體泉。飲之數升轧醉,令人長生。洲上多仙家,風俗似吳人,山川如中國也。
  玄洲,在北海之中,戎亥之地,地方七千二百里,去南岸三十六萬里。上有太玄都仙伯真公。所治多丘山,又有風山,聲響如雷電。對天西北門,上多太玄仙官,仙官宮室各異,饒金芝玉草。又是三天君下治之處,甚肅肅也。
  炎洲,在南海中,地方兩千里,去北岸九萬里。上有風生獸,似豹,青色,大如狸。張網取之,積薪數車以燒之,薪盡而獸不然,灰中而立,毛亦不蟭,毡刺不入,打之如皮囊,以鉗錘鍛其頭,數十下乃死,而張口向風,須庚復活,以石上菖蒲塞其鼻,即死。取其腦,和菊花服之,盡十斤,得壽五百年。
  又有火林山,山中有火光。獸大如鼠,毛長三四寸,或赤或白。山可三百里許,晦夜即見。此山林乃是此獸光照,狀如火光相似。取其獸毛以緝為布,時人號為火洗布,此是也。國人衣服垢污,以灰汁院之,終無潔淨,唯火燒此衣服,兩盤飯問振擺,其垢自落,潔白如雪。亦多仙家。