是時惟長年數人色不少動，但云：「風不足懼，速求罅縫而塞之，可保無虞。」眾亦知其然，舟蕩甚，足不能立，心悸目眩，何罅之求？於是有倡議者曰：「風逆則蕩，順則安，曷回以從順，人心少寧，衣袽有備，尚可圖也。」有一人執舵而云：「海以山為路，一失此山，將無所歸，漂於他國，未可知也，漂於落漈，未可知也。守此尚可以生，失此恐無以救。」夷通事從旁贊之，予等亦知其言有據，但眾股慄啼號不止，姑從眾以紓其懼，彼亦勉強從之。旋轉之後，舟果不蕩，執燭尋罅，皆塞之固，水不能入，眾心遂定。翼午，風自南來，舟不可往，又從而北，始悔不少待也。計十六日旦當見古米山，（「計十六日旦當見古米山」，「十六」原作「六十」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）至期四望惟水，杳無所見。執舵者曰：「今將何歸？」眾始服其先見。徬徨躑躅，無如之何。予等亦憂之，亟令人上桅以覘，云：「遠見一山巔微露，若有小山伏於其旁。」詢之夷人，乃曰：「此熱壁山也，亦本國所屬，但過本國三百里，至此可以無憂。若更從而東，即日本矣。」申刻，果至其地泊焉。
　　十八日，世子遣法司官一員來，具牛、羊、酒、米、瓜菜之物為從者犒，亦有酒果奉予等。通事致詞曰：「天使遠臨，世子不勝訢踴，聞風伯為從者驚，世子益不自安，欲躬自遠迓，國事不能暫離，謹遣小臣具菜菓將問安之敬。」予等愛其詞雅，受之。時予之舟已過王所之東，欲得東風為順，夏月誠不易得。世子復遣夷眾四千人，駕小舟四十艘，欲以大纜引予之舟。通事乃曰：「海中變出不測，豈宜久淹從者，世子不遑寢食，謹遣眾役挽舟以行，敢告。」船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢，亦一奇觀也。一晝夜亦行百餘里。十九日，風逆甚，不可以人力勝，遂泊於移山之嶴。法司官率夷眾環舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，予眾苦之，在舟日久，鬱隆成疾，求登岸以避之而不可得，泣訴於予。予曰：「乘桴浮海，子路喜之，未知浮海之險若此也。人至四千，力亦眾矣，不能挽一舟以行，虎賁三千，猶足以成武功，孰為浮海為易耶？」二十三日，世子復遣王親一員，益以數舟而來，風亦微息，始克行。法司官左右巡督，鼓以作氣，自夕達旦，夷眾亦勇於用力無少懈。至二十四日，猶未克到，世子復遣長史來曰：「世子聞至移山，刻期拱俟，六日不詹，中心孔棘。恐為從者憂，謹遣小臣奉慰。」予等謝之。
　　二十五日，方達泊舟之所，名曰那霸港。計廣石登舟，至此幾一月矣。予二人局於一艙，不便出入，暑氣薰蒸，脾胃受疾，寢食弗安。兼以風濤之險，日驚于心，得保殘喘以終王事，嗚呼艱哉！是日登岸，岸上翼然有亭，扁曰「迎恩」。世子遣眾官大小百餘員，隨龍亭候於亭下，予等捧詔敕安於龍亭，眾官行五拜三叩頭禮，前行導引至天使館。館距港約五里，不移時而至，龍亭安於中堂，眾官復行禮如初進見，予等亦行禮而退。予等呼長史問曰：「世子不迎詔敕，何也？」對曰：「洪武禮制，凡詔敕至國，世子候於國門之外，數代相承，不敢違制以行。」予等曰：「守制，國之經也，臣之良也，大以字小，惟信之懷，敢惟一己是便而裂信毀制乎？」聽之。然世子雖不至館，館中皆官正蒞事，禮無不肅，用無不周，下逮從人，各有寢舍，時給廩餼，亦使之安。每三日遣大臣一員問安，具酒二壺，菓盒二架，酌酒于斗，跪而言曰：「世子念天使舍崇麗而卑痺是就，恐不能安朝夕，令小臣問候起居。」予受其酒，乃曰：「賓至如歸，不惟其物，惟其誠，世子誠矣，胡弗安之有？」飲畢，復獻牛羊菜菓，初皆麾之，後見其意勤懇，間一或受。每一饋，予等亦遍及於從人，無弗均。六月哉生明，報長史舟至北山。又越五日，始抵國，較之予舟，浹旬之隔。詢之，乃知桅折帆傾，非夷眾之熟于操舟，幾何而不飫魚腹也。
　　越既望，行祭王禮，王墓不知所在，有寢廟一所在國門外，即於廟祭焉。封其生者而又祭其薨者，厚也，所以勸天下之忠也；祭先於封者，尊也，所以勸天下之孝也。忠孝之道行于四夷，胡越其一家矣。祭品皆欽定之數，牲牷維腯，酒醴維醹，罔敢弗潔。先迎至廟，俟設定後，用龍亭迎諭祭文。予等隨行將至廟，世子素衣黑帶候於門外，慼乎其容，儼然若在憂服之中。予等拱而入，至寢廟，神主居東西向，予等居西東向，龍亭居中南向，世子居南北向。宣諭祭文畢，世子出露臺，北面謝恩，進與予等交拜。揖至中堂，予等南向坐定，世子令長史致詞曰：「清蝸處海角，辱玉趾遠臨，當匍匐奔迓，有制不敢違越，徒懷慚竦。今又辱賁及先人，幽明倍感，敬具清酤二卣，以獻左右，聊用合歡，其敢曰休享？」予等曰：「朝廷之制，臣子所當共守而弗斁焉者也。人欲為善，誰不如我，敢奪人之守乎？賓主初覿，良用合歡，玄堂在邇，恐非其時，敢辭。」世子又曰：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是將，禮也。斯可以燕樂嘉賓之心，今皆無之，正以此耳，幸毋辭。」予等愛其言，敬不踰制，忠也；樂不忘親，孝也。