所用兵器如刀、劍、弓矢之類，亦嚴利勁直。弓稍長如握擔，射則樹于地而兩手彎之，矢可至二百步許。盔甲製以文革，進退節以金鼓，鄰國目為勍敵焉。其國西南則暹羅，東北則日本，聞東隅有人鳥語鬼形，（「聞東隅有人鳥語鬼形」，「隅」原作「隔」，據明嘉靖刻本改。）不相往來，豈即所謂毗舍那國耶？杜氏通典：琉球國王姓歡斯氏，名渴剌兠，土人呼之為「可老羊」，妻曰「多拔茶」。居舍大十有六間。王乘木獸，令左右輿之。凡宴會，執酒者必得呼名而後飲，上王酒者亦呼王名，然後啣杯共酌。歌呼蹋蹄，音頗哀怨，扶女子上膊，（「扶女子上膊」，「女子」原作「子女」，據明嘉靖刻本改。）搖手而舞。又曰民間門戶必安獸頭。
　　按：琉球國嗣王姓尚氏，名清，父名真，祖名圓，自上世以來皆命名以漢字，妃皆選自民間女子充之。土人稱王曰「敖那」，稱妃曰「札喇」，無「可老羊」并「多拔茶」之稱也。至于陪臣則無姓氏，但以先世及以所轄之地為姓名，如王親孔加迷益器，法司官寧沽安丹也，皆地名也。若大夫金良，長史蔡瀚、蔡廷美，都通事鄭賦、梁梓、林盛等，凡有姓者皆出自欽賜三十六姓者之後裔焉。王之居舍向南者七間，向西者七間，以南者舊制不利于風水，反以西者為正殿。閣二層，上為寢室，中為朝堂，末與臣下坐立。（明紀錄彙編本無「末」字。）凡閣門，俱五色土硃為廉櫳，中三間畧加金碧，傍有側樓。亦有平屋，皆以板代瓦，廉不遠地而階亦近除，僅如國公侯之宅，無越制也。王出入乘肩輿，非木獸，以十六人扛之。傘蓋用五色，從者數百人，鼓吹導前，戈矛擁後，仍以土硃小團扇四柄，貼金葫蘆一對為儀衞，不知何所取義焉。宴會不時，禮亦簡樸，陪臣遇吉，每稱觴以壽王，王亦與之坐而共飲，但不至于呼名也。樂用絃歌，音頗哀怨，嘗譯其曲有「人老不少年」之句，亦及時為樂之意，如唐風之山有樞也。更以童子四人手擊柝而足婆婆以為舞焉，所謂蹋蹄之歌，女子之戲，皆非也。大抵琉球俗樸而忠，民貧而儉，富室貴家僅有瓦屋二三間，其餘則茅茨土堦，不勝風雨飄搖之患。人不善陶，雖王屋亦無獸頭，況民間乎？傳者訛矣。
　　使職要務：洪武、永樂時，出使琉球等國者，給事中、行人各一員，假以玉帶蟒衣極品服色，預于臨海之處經年造二鉅舟，中有艙數區，貯以器用若干。又藏棺二副，前刻天朝使臣之柩，上釘銀牌若干兩。倘有風波之惡，知其不免，則請使臣仰臥其中，以鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也。庶人見之，取其銀物而棄其柩于山崖，俟後使者因便載歸。（「貯次器用若」至「邇者鑒汩没之禍」間一段文字，原脫，據明嘉靖刻本補。）邇者鑒汩没之禍，奏准待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齎詔敕駐海濱以賜之，此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。
　　按：我朝封錫藩王之制，如安南、朝鮮則遣編修、給事中等官為使，占城、琉球則遣給事中、行人等官為使，各給以麒麟、白澤公侯伯駙馬之服，恩榮極矣，故感激圖報之下往往有人。且安南、朝鮮固陸路可通矣，若占城及琉球則海邦也，必於廣東、福建臨海之處經年造二鉅舟以涉大川。余等以一舟所費已及二千五百兩有奇，若人各一舟，非唯倍其費，抑亦不克共濟矣，故止造一舟。至於藏棺釘牌之事，原無事例，縱有之亦無益也，故令有司不設備焉。大抵航海之行亦危矣，凡親愛者為之慮靡不周，有教之以舟傍設桴如羽翼者，有教之以造水帶者，有教之以多備小舠者，殊不知滄溟萬里，風波莫測，凡此舉不足恃也，所恃者唯朝廷之威福與鬼神之陰騭焉耳。乃若領封之說，則肇自前使占城者，正副畏難不肯航海以畢事，曠日持久，渠國不獲。已而，領自海濱，非命旨也。嘗稽古諸侯，凡嗣立，俱以士服入見天子而後受封。今之四夷，即古荒服諸侯也，雖不克入覲天王，俾其於海濱領封亦無不可，蓋中國尊而當安，外夷賤而當危也，豈直省不貲之實而已哉？經國者為之建白可也。
　　大明會典：琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國王鍍金銀印并文綺等物，山南王亦如之。後賜中山王、山南王、山北王紵絲紗羅冠服，王妃紵絲紗羅，王姪、王相、寨官絹公服。永樂以來，國王嗣立，皆請命冊封，自是惟中山王每二年朝貢一次，每船一百人，多不過百五十人。
　　貢物：
　　馬硫黃蘇木胡椒螺殼海巴生紅銅牛皮櫂子扇刀
　　錫瑪瑙磨刀石烏木降香木香
　　按：琉球貢物，唯馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石，乃其土產，至于蘇木、胡椒等物，皆經歲易自暹羅、日本者，所謂櫂子扇，即倭扇也。蓋任土作貢，宜其惟正之供，而遠取諸物亦其獻琛之敬，則夫符璽之賜，章服之頒，得非顯忠嘉善之典歟？