我昨見金臺李夫人於清虛中，言爾尚有疑正之心，色氣小有恨恨。汝違此舉，誤人不小。真妃有神虎內真丹青玉文，非爾所有者輩，良才求寫，故當不為隱耳。今上相擭何，但文章而已，將必乘景玉霄乎。若有未悟者，宜微訪可否。真妃見夫人書言，乃笑而言日：攜手雙臺悟，歎良會景餅同，幾於此齊乎。
　　清靈真人授書曰：黃赤之道，混氣之法，是張陵受教施化為種子之一術耳，非真人之事也。吾數見行此而絕種，未見種此而得生矣。百萬之中，莫不盡被考者矣。千萬之中，誤有一人得之，得之遠至於不死耳。張陵承此，以教世耳，陵之變舉，亦不行此矣。爾慎言濁生之下道，壞真霄之正氣也。思懷淫慾，存心色觀，而以兼行上道者，適足明三官罰耳。所謂抱玉赴火，以金棺葬狗也。色觀謂之黃赤，上道謂之隱書。人之難曉，乃至於此。
　　紫微夫人授書曰：夫黃書赤界，雖長生之秘要，實得生之下術也，非上宮天真流餅宴景之夫所得言也。此道在於長養分生而已，非上道也。有懷於淫氣，兼以行之。隱書者，適足握水官之筆，嗚三官之鼓耳。玄挺亦不可得恃，解謝亦不可得賴也。要而言之，貞則靈降，專則神使矣。夫真人之偶景者，所貴存乎。匹偶相愛，在於二景，雖名之為夫婦，不行夫婦之邇也，是用虛名以示視聽耳。苟有黃赤存於胸中，真人亦不可得見，靈人亦不可得接。徒劬勞於執事，亦有勞於三官矣。
　　雞嗚時，南嶽夫人授書日：雞既嗚矣，論好之綠篤也。紫陽真人授書曰：太虛遠逸高畢，同接禮賢之義，著之於冥運，爾慎心係於黃赤之疑。
　　茅中君授書日：玄標觸景府，和塵藹玉振。微房清風逸，邁可不勗之。
　　言畢，諸真人各去，真妃小留在後，曰：又煩明君為一辭也。而授書日：忘懷簡素，暉心齊契。方當數親虔清宇德，與流景合冥觀會，理髮領秀。伏度明君高尚靈映，縱滯忘鄙耳。言畢，而見持手而下將，未至尸之問，,忽然失所在。
　　六月二十九日，九華真妃授書日：景應雙集，雲會玄落。龍秀五空，採瓊闈臺。長歌靈摸，煥啟玉扉眇矣。遺事與世長辭，霞妳絳波，電赴紫棲。共擔清響之外，同遊雲岫廣崖，豈不善乎，豈不樂哉。
　　日者，霞之實。霞者，日之精。君雖聞服日實之法，未見知餐霞之精也。夫餐霞之經甚祕，致霞之道甚易。此謂體生玉光映上清之法也。
　　眼者，身之鏡。耳者，體之牖。視多則鏡昏，聽眾則牖閉。妾有磨鏡之石，央牖之術，即能徹洞萬靈，眇察絕響，可乎。
　　面者，神之庭。髮者，腦之華。心悲則面憔，腦臧則髮素。所以精元內喪，丹津損竭也。妾有童面之經，還白之法，可乎。
　　精者，體之神。明者，身之寶。勞多則精散，營競則明消。所以老隨氣落，耄已及之。妾有益精之道，延明之經，可乎。
　　此四道，乃上清內書，立驗之真章也。方欲獻示，以補助君之明照耳。
　　授畢，取以見，與羲和，口答堆唯，乞請之。