水，不能制火，则火化自甚，故五味热食，则味皆浓也。是以肝热则口酸，心热则口苦，脾
　　热则口甘，肺热则口辛，肾热则口咸。或口淡者，胃热也。胃属土，土为万物之母，故胃为
　　一身之本，淡为五味之本。
　　然则吐酸，岂为寒者欤？所以妄言为寒者，但谓多伤生硬粘滑，
　　或伤冷物，而喜噫醋吞酸，故俗医主于温和脾胃，岂知《经》言∶“人之伤于寒也，则为病热。”盖
　　寒伤皮毛，则腠理闭密，阳气怫郁，不能通畅，则为热也。故伤寒身表热者，热在表也。宜
　　以麻黄汤类甘辛热药发散；以使腠理开通，汗泄热退而愈也。凡内伤冷物者，或即阴胜阳，
　　而为病寒者。或寒热相击，而致肠胃阳气怫郁而为热者；亦有内伤冷物而反病热，得大汗热
　　泄身凉而愈也，或微而不为他病，止为中酸，俗谓之“醋心”是也。法宜温药散之，亦犹解
　　表之义，以使肠胃结滞开通，怫热散而和也。若久喜酸而不已，则不宜温之，宜以寒药下之
　　，后以凉药调之，结散热去则气和也。所以中酸不宜食粘滑油腻者，是谓能令阳气壅塞，郁
　　结不通畅也。如饮食在器，覆盖，热而自酸也。宜餐食菜蔬，能令气之通利也。
　　（暴注）
　　暴注∶卒暴注泄也。肠胃热甚而传化失常，火性疾速，故如是也。
　　（下迫）
　　下迫∶后重里急，窘迫急痛也，火性急速而能燥物故也。
　　（转筋）
　　转筋∶《经》云转反戾也，热气燥烁于筋，则挛而痛，火主燔灼，燥动故也。或以为寒客
　　于筋者，误也。盖寒虽主于收引，然止为厥逆禁固，屈伸不便，安得为转筋也！所谓转者，
　　动也，阳动阴静，热证明矣。夫转筋者，多因热甚，霍乱吐泻所致。以脾胃土衰，则肝木自
　　甚，而热燥于筋，故转筋也。大法渴则为热。凡霍乱转筋而不渴者，未之有也。或不因吐泻
　　，但外冒于寒，而腠理闭密，阳气郁结，怫热内作，热燥于筋，则转筋也。故诸转筋以汤渍
　　之，而使腠理开泄，阳气散则愈也。因汤渍而愈，故俗反疑为寒也。
　　（小便混浊）
　　小便混浊∶天气热则水混浊，寒则清洁，水体清而火体浊故也。又如清水为汤，则自然
　　浊也。
　　（腹胀）
　　腹胀大，鼓之如鼓∶气为阳，阳为热，气甚则如是也。
　　（痈）、（疽）、（疡）、（疹）、（瘤气）、（结核）
　　痈∶浅而大也。经曰∶热胜血，则为痈脓也。
　　疽∶深而恶也。
　　疡∶有头小疮也。
　　疹∶浮小瘾疹也。
　　瘤气、赤瘤、丹∶热胜气也，火之色也。
　　结核∶火气热甚则郁结，坚硬如果中核，不必溃发，但令热气散则自消矣。
　　（吐下霍乱）
　　吐下霍乱∶三焦为水谷传化之道路，热气甚则传化失常，而吐泻霍乱，火性燥动故也。
　　或云热无吐泻，止是停寒者，误也。大法吐泻烦渴为热，不渴为寒；或热吐泻，始得之，亦
　　有不渴者；若不止则亡液，而后必渴。或寒本不渴，若亡津液过多，则亦燥而渴也。但寒者
　　脉当沉细而迟，热者脉当实大而数。或损气亡液过极，则脉亦不能实数，而反弱缓，虽尔，
　　亦为热矣。
　　又曰∶泻白为寒，青、黄、红、赤、黑，皆为热也。盖泻白者，肺之色也。由寒水
　　甚而制火，不能平金，则肺金自甚，故色白也。如浊水凝冰，则自然清莹而明白。利色青者
　　，肝木之色也，由火甚制金，不能平木，则肝木自甚，故色青也。或言利色青为寒者，误也。仲景法曰∶少阴病下利清水，色纯青者，热在里也，大承气汤下之。及夫小儿热甚急惊，
　　利色多青，为热明矣。利色黄者，由火甚则水必衰，而脾土自旺，故色黄也。利色红为热者
　　，心火之色也；或赤者，热深甚也。至若利色黑，亦言为热者，由火热过极，则反兼水化制
　　之，故色黑也，如伤寒阳明病，热极则日晡潮热，甚则不识人，循衣摸床，独语如见鬼状，法