此强徵也。三军数惊，士卒不齐；相恐以敌强，相语以不利。耳目相属，妖言不止，众
　　口相惑；不畏法令，不重其将。此弱徵也。三军齐整，陈势以固，深沟高垒，又有大风甚
　　雨之利；三军无故，旌旗前指；金铎之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣。此得神明之助，大胜
　　之徵也。行陈不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属；戎马惊奔
　　，兵车折轴；金铎之声下以浊，鼙鼓之声温（湿之误）。此大败之徵也。凡攻城围邑，城
　　之气色如死灰，城可屠；城之气出而北，城可克；城之气出而西，城可降；城之气出而南
　　，城不可拔；城之气出而东，城不可攻。城之气出而复入，城主逃北。城之气出而覆我军
　　之上，军必病。城之气出高而无所止，用兵长久。凡攻城围邑，过旬不雷不雨，必亟去之
　　，城必有大辅。此所以知可攻而攻，不可攻而止。」武王曰：「善哉。」（今本《六弢．
　　兵徵篇》）
　　刀子之神名曰脱光，箭之神名续长，弩之神名远望。（《艺文类聚》六十引《太公兵
　　法》）
　　第七篇
　　柔能制刚，弱能制强。柔者，德也；刚者，贼也；弱者，人之助也；强者，怨之归也。故曰：有德之君以所乐乐人，无德之君以所乐乐身。乐人者，其乐长；乐身者，不久而
　　亡。舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人。故曰：
　　误广地者荒，务广得者强，有其有者安，贪人有者残，残灭之政，虽成必败（《後汉书．
　　光武帝诏》引《黄石公记》，按《留侯传》明云：黄石老人所授乃《太公兵法》，此作《
　　黄石公记》，盖新莽时所易之名也。）。当断不断，反受其乱。（《後汉书．杨伦传》引
　　之云：黄石所诫。《史记》以为道家之言。）
　　臣与主同者亡。（《後汉书．袁绍传》）
　　军无财，士不来；军无赏，士不往（四句亦见《袁绍传》）。故良饵之下有悬鱼，重
　　赏之下有勇夫。（《艺文类聚》引之，作「《军谶》」，凡今本《三略》所引《军谶》，
　　多出《黄石公记》中，《御览》三百七，引下二句，作「香饵之下必有悬鱼，重赏之下必
　　有死夫。」）
　　得道者昌，失道者亡。（贾林《孙子》注引《黄石公》，又张豫《孙子》注引作《太
　　公》语，「道」作「士」。）动为事机，舒之弥四海，卷之不盈怀。柔而能刚，则其国弥
　　光；弱而能强，则其国弥章，一箪之醪，投之於河，令士众迎饮，三军为其死，战如风发
　　，攻如河决。（《御览》引《黄石公记》伪《三略》引之作《军谶》。）
　　虑若源泉，深不可测（《文选．关中诗》注引《黄石公记》叙）。将所以为威者，号
　　令也；战所以全胜者，军正也；士所以轻战者，用兵也。故战如风发，勇如河决，众可望
　　而不可当，可下而不可胜也。（《御览》二百七十一引《黄石公记》）
　　使商人为前兵者，象白虎陈；使羽人为前兵者，象玄武陈；使徵人为前兵者，象朱雀
　　陈；使角人为前兵者，象青龙陈，亦曰旬始陈（引同上。此即《说苑》引《兵法》所谓「
　　分为五选，异其旗章，勿使冒乱」之事。）
　　彼以直陈来者，我以方陈应之；方来，锐应之；锐来，曲应之；曲来，圆应之；圆来
　　，直应之。直木，方金，锐火，曲水，圆土也。各以能克者应胜之。