《咏怀古迹·其二》杜甫
　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
　　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
　　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
　　[注释]
　　1、风流儒雅：指宋玉的文采和学问。
　　2、萧条句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
　　3、云雨句：宋玉曾作《高唐赋》，述楚王游高唐（楚台观名），梦见一妇人，自称巫山之女，王因幸之，去而辞曰：“妾在巫山之阳，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”阳台：山名，在四川巫山县。岂梦思：意谓宋玉作《高唐赋》，难道只是说梦，并无讽谏之意？
　　4、最是两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
　　《咏怀古迹·其三》杜甫
　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
　　[注释]
　　1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
　　2、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
　　3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
　　4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
　　5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归。”应上“向黄昏。”环佩：妇女装饰品，指昭君。
　　6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。
　　《咏怀古迹·其四》杜甫
　　蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
　　翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
　　古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
　　武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
　　[注释]
　　1、蜀主：指刘备。
　　2、征吴：对吴有企图。
　　3、幸：旧称皇帝踪迹所至曰“幸。”
　　4、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。
　　5、武侯句：诸葛亮曾封武乡侯，其祠在先主庙西。常：一作“长。”
　　6、一体句：正因他们君臣一体，情分特密，故也一同祭祀。顾宸所谓“平日抱一体之诚，千秋享一体之报。”
　　《咏怀古迹·其五》杜甫
　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。
　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
　　[注释]
　　1、宗臣：世所宗尚的重臣。
　　2、肃清高：为其清高而肃然起敬。
　　3、三分割据：指魏蜀吴鼎立。
　　4、纡yū筹策：曲折周密地展运策略。
　　5、伯仲之间：伯仲本指兄弟，这里是说不相上下，也即当于伊吕间求之之意。伊、吕，商代伊尹，周代吕尚，皆辅佐贤主的开国名相。
　　6、指挥若定：言诸葛亮治政用兵从容镇定。
　　7、失萧曹：意谓萧、曹虽也是宗臣，比之诸葛亮未免不及。
　　8、祚：zuò帝位。
　　《咏怀古迹·其一》杜甫
　　支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
　　三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
　　羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
　　庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
　　[注释]
　　1、支离：犹流离。
　　2、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。风尘：比喻战乱。
　　3、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
　　4、共云山：是说自己与溪人共处。
　　5、羯胡：jié指安禄山。安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。兼指反叛梁朝的侯景。
　　6、词客：指下庾信，也指自己。
　　7、且未还：飘泊异地，欲归不得。
　　8、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南赋》以寄其意。这里把安禄山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。
　　《月夜》杜甫
　　今夜鄜州月，闺中只独看。
　　遥怜小儿女，未解忆长安。
　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
　　何时倚虚幌，双照泪痕干！
　　[注释]
　　1、鄜州：fū现陕西省富县。
　　2、云鬟：妇女的鬓发。
　　3、清辉：指月光。
　　4、虚幌：huǎng薄而透明的帷帐。
　　5、双照：月光照着诗人和妻子。