1、引脏腑气法
　　“引肾”、“引脾”、“引肺”、“引心肺”、“引腹”、“引腰脊”等。都是指
　　以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛家的止观法，道家的服气法都对本法有所论然
　　，如《童蒙止观》中说∶“安心住在病处，即能治病”；《云笈七签》中说“长引吸而咽
　　之，存入所患之脏腑。若非脏腑之疾，是谓肢体筋骨者，亦宜先存入所主之脏也。闭极又
　　引，凡得九咽，觉其脏中有气，乃存其气攻于所苦之处。”这里的“引吸而咽之，存入所
　　患之脏腑……觉其脏中有气，乃存其气攻于所苦之处。”就是彭祖的引脏腑气法。其练法
　　是要“安心住在病处”，以意念想象纳入的“内气”到达患病的脏腑或肢体筋骨，待练到
　　可感觉到“内气”入了脏腑后，再引气攻所患之处，即可治疗该脏腑或肢体的疾病。如引肾
　　气可攻治消渴；引腹中气可攻治疝气∶引腰中气可攻治脊背痹痛，半身不遂等。
　　《备急千金要方》调气法，引彭祖论曰∶“和神导气之道，当得密室，避户安床暖席
　　，枕高二寸半，正身偃卧瞑目闭气于胸中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，如此则寒暑不能侵，蜂虿不能毒；寿三百六十岁，此邻于真人也。每旦夕面向午，展两手于脚膝上，徐徐按捺肢节，口吐浊气，鼻引清气，良久，乃以手左托、右托、上托、下托、前托、后托，目张口叩齿摩眼押头拔耳挽发放腰。咳嗽发，阳振动也。双作只作，反手为之，然掣足仰振，数八十九十而止。仰下徐徐定心，作禅观之法∶后闭目存思想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入际，渐渐入项，如雨初晴，云入山透皮入肉，至骨至脑，气渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地若彻，则觉腹中有声然，意专思专，不得外缘，
　　斯须即觉元气达于气海，须臾则自达于涌泉，则觉身体振动，两脚蜷曲，亦令床位有声拉拉然，则名一通。”文中的禅观之法就是引脏腑气法。
　　2、出声调息法
　　第九节的“张胫两足指，号五息止。”就是古代气功中的另一流派出声调息法。该法和多种
　　气功家所主张一呼一吸“皆不欲令己耳闻其气出入之声”者不同，而是主张随呼吸出入呼号出声，类似“声音诱导法。”如先用鼻吸气，呼气时闭口，随着呼气用口鼻一起呼号发出“哼……的共鸣音，随着“哼……”的声音鼓腹，入力丹田，可使气易贯丹田。许多练硬气功的，在运气行功时也常发出“啊”、“哈”等呼号之声，而在武术中随功而出的“啊”、“哈”等声就更高亢而有力了。本来呼吸的本身就带有一定的声音，发声有抒怀畅志，使气机流通的作用。气功家利用发出的声音诱导气贯丹田或使气至肢体的某一部位，是完全合乎生理的。所以古代气功家在练“六字诀”∶、呵、呼、嘘、吹、嘻等功法时，有人也主张可以随呼吸呼号某一字，或者六字，以疗疾。一般呼号，以随呼气出声为宜，呼气时出声比较自然，流畅，易于掌握。优秀的歌唱家发声时可使气贯丹田，从而使音色高亢有力，洪亮贯耳。这也可以帮助出声调息法有它的独特之处，可用于歌唱家、话刷演员的练功。
　　《备急千金要方》调气法，引彭祖论曰∶“凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾，冷热风气计成四百四病。事须识其相类，善以知之。……冷病者，用大呼三十遍，细呼七遍。呼法，鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐，呼字而吐之，热病者，用大呼五十遍，细吹十遍，吹如吹物之吹，当使字气声似字。肺病者，用大唏三十遍，细唏十遍。肾病者，用大五十遍，细三十遍。此十二种调气法。若有病根据此法恭敬用心，无有不差。”彭祖这里所说的就是发声呼吸法。其方法是鼻中引气入，口中吐气出，使气与声相随，而呼气时发出。（十）王子乔八神导引法
　　属性：（原文）王子乔八神导引法，延年益寿除百病。
　　法曰∶枕当高四寸，足相去各五寸，手法身各三寸，解衣被发，正偃卧。勿有所念，
　　定意，乃以鼻徐纳气，以口出之，各致其脏所，竟而复始，欲休先极之而止。勿强长息，
　　久习乃自长矣。气之往来勿令耳闻，鼻无知，微而专之长，遂推之伏免、股，以省
　　为贵。若存若亡，为之百遍，动腹，鸣气有外声，足则得温，成功。成功之士，何疾而已！
　　喉咙如白银，一十二重系膺。下去得肺，其色白泽。前两叶高，后两叶卑。心系
　　其下，上大下锐，大率赤如莲花未开，倒悬着肺也。
　　肝系其下，色正青，如凫（野鸭颈毛）
　　翁头也，六叶抱胃，前两叶高，后四叶卑。胆系其下，如绿绨囊。脾在中央亦抱（胃），
　　正黄如金，铄铄（鲜明）然也。肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色
　　正黑，肥肪络之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。肝藏魂，肺藏魄，
　　心藏神，脾藏意，肾藏精，此名曰神舍。神舍修则百脉调，邪病无所居矣。小肠者，长九
　　尺，法九州也（一云∶九土，小肠者，长二丈四尺）。
　　诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第七息止，徐徐往来，度二百步，
　　所却坐小咽气，五六不差，复如法引，以愈为效，诸有所苦，正偃卧，披发，如法徐以口
　　纳气，填腹自极，息欲绝，徐以鼻出气数十所，“虚者补之，实者泻之。”闭口温气咽之三十所，（候）腹中转鸣乃止。往来二百步，不愈复为之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在脐下者，去枕。以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名曰泻。闭气治诸病法；欲引头病者，仰头；欲引腰脚病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指，引臂病者，掩臂，欲去腹中寒热诸（所）不快，若中寒身热，皆闭气胀腹，欲息者徐以鼻息，已，复为，至愈乃止。
　　1、平坐，伸腰，脚，两臂覆手，据地。口徐纳气，以鼻吐之。除胸中、肺中痛，咽气令温。
　　闭目也。
　　2、端坐，伸腰，以鼻纳气闭之，自前后（摇）头各三十。除头虚空耗，转地，闭目摇之。
　　3、端坐，伸腰，以左胁侧卧，以口纳气，以鼻吐之。除积聚心下不快。
　　4、端坐，伸腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目晦泪若出，去鼻中息肉，耳聋亦然，除伤寒头痛，皆当以汗出为度。