益。旃裘苫盖，慕德献服。边鄙不耸，以安王国。坤为裘、为服、为边鄙、为国，震为毛羽、为旃、为草、为苫，艮为盖、为献。不耸者，言夷狄来服而边鄙不震耸也。○苫盖，汲古作若阖，耸作悚，均依宋元本。
　　夬。光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。详《大有》之《井》。○光祀，依《大有》之《井》校，宋元、汲古本皆作光体。
　　姤。下泉苞狼，十年无王。荀伯遇时，忧念周京。详《蛊》之《归妹》。○荀，依汲古，元本作郇。
　　萃。仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。○序，宋元作牧，依汲古。
　　升。隋和重宝，众所贪有。相如睨柱，赵王危殆。震为珠玉，故曰隋和重宝。隋珠和璧也。坤为众、为多，震为柱、为王，坤为危殆。○所，宋元本作多，依汲古。《史记？蔺相如传》：“相如以璧至秦，察秦人无意与城，乃持璧睨柱，而言曰：臣头将与璧俱碎。
　　困。凤生五雏，长于南城。君子康宁，悦乐身荣。互离为凤，巽卦数五，故曰五雏。兑为雏。伏震为长、为南，艮为郭、为君子，震为康乐。
　　井。二人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母。劳赐我酒，女功悦喜。通《噬嗑》。震为人，正覆艮，故曰二人。坎为北、为海，震为归，故俱归北海。艮为门、为堂，巽入。震为王，巽为母，艮为拜，故曰拜谒王母。坎为酒，兑为女、为悦喜。○旅，宋元本作侣，依汲古。悦喜，汲古作不喜，非，依宋元本。
　　革。逐忧去殃，洿泥生梁，下田为王。○通《蒙》。震为逐，坤为忧、为殃，坤坎皆为水，故曰洿泥。震为生、为粱，坤为下、为田，震为王。○去，汲古作除，兹依宋元本。
　　鼎。东门之坛，茹藘在阪。礼义不行，与我心反。通《屯》。震东，互艮为门、为坛，震为茹藘。《毛传》茹藘，茅也。艮为阪，坤为礼义，坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心，初至五正反巽，故曰心反。黄丕烈云：正义云：徧检诸本皆作坛，今定本作墠，释文云：“坛者，音善，依字当作墠云云，今《易林》正作坛，可见作《易林》时仍是坛字，与孔疏合。今作堚，似是，实非是，《易林》可证经误字。○坛，汲古作墠，依宋元本。○按：此诗毛以为刺淫奔，焦以为贤人居郑东门，君若臣不以礼致之，室近人远也。义较毛长。
　　震。凫遇稻芦，甘乐