履。夷羿所射，发辄有获。矰加鹊鹰，双鸟俱得。元本注：夷羿，古之善射者。伏震为射，坎为获。系缴于矢曰矰。巽为矰。艮为鹰，震为鹊，坤数二，故曰双鸟。○矰，汲古讹增，鹊作仓，俱依宋元本。
　　泰。晨风文翰，大兴就温。昧过我邑，羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰，鸟也。
　　否。六喜三福，南至欢国。与喜同乐，嘉我洁德。干为喜福，数六，艮数三，故曰六喜三福。干为南，坤为国，干为金玉，故曰洁德。○同，宋本作忻，嘉作珪，均依汲古。
　　同人。鬬龙股折，日遂不明。自外为主，弟伐其兄。《左传？庄十四年》内蛇与外蛇鬬于郑南门中，内蛇死，后宋人劫祭仲，纳厉公，所谓自外为主也。厉公入，昭公出奔，所谓弟伐其兄也。同人巽为股，伏震为龙，坎为折，故曰折股。离为日，在下，故不明。震为主、为兄，坎为震弟。
　　大有。蒙庆受福，有所获得，不利出域。通《比》。坤为民，拱向九五，故曰有获。坤为域，坤闭，故不利出域。○域，宋元本作门，非，依汲古。
　　谦。蛮夷戎狄，太阴所积。涸冰冱寒，君子不存。详前《师》之《巽》。
　　豫。畏昏潜处，候旦昭明。卒逢白日，为世荣主。详《大有》之《中孚》。世荣，依校，各本皆作荣禄。
　　随。水流趋下，欲至东海。求我所有，买鲔与鲤。详《益》之《无妄》。
　　蛊。冠带南行，与福喜期。徼于嘉国，拜位逢时。○拜位，依《坎》之《井》校，宋元本作拜为，汲古作释为，均非。
　　临。莎鸡振羽，为季门户。新沐弹冠，仲父悦喜。莎鸡，蟋蟀也。《诗？豳风》六月莎鸡振羽。伏艮为季，坤为门户、为疑为在之讹，言莎鸡在季门户也。《诗》九月在户是其证。伏艮为冠，艮手，故曰弹冠。仲父，管仲也。管仲初至，齐桓公为三熏三沐，然后见，即以为相。震为乐，干为父，故曰仲父悦喜。
　　观。结衿流粥，遭谗桎梏。周召述职，身受大福。坤为衿、为结、为浆，故曰粥。伏震为周召，坤为身。按：管子初见桓公，绌缨捷衽，使人操斧，结衿，即捷衽，罪人之服也。粥鬻通，养也。结衿流粥者，言得罪而流寓在外也。周召者，周召公也。《扬子法言？先知篇》云召公述职，蔽芾甘棠，言甘棠诗为召公述职时，听讼树下也。身受大福者，言罪人蒙召公思得释也。盖鲁韩诗说祇言听讼，齐说兼平反冤狱也。○粥，汲古作弼，局本作溺，兹从宋元本，但仍恐有讹字。
　　噬嗑。田鼠野鸡，意常欲逃。拘制笼槛，不得动摇。详《需》之《随》。
　　贲。居华巅，观浮云。风不摇，雨不濡。心平安，无咎忧。艮为华颠，为观，坎为云。伏巽为风，坎为雨，风雨皆在山下，故不被其祸。坎为心、为忧。○三字句，依宋元本。不，元本作之，依宋本，汲古作居华山巅，游观浮云。有雨不濡，心乐无忧作四字句，皆后人妄改，非。
　　剥。倾倚将颠，乱不能存。英雄作业，家困无年。阳穷上反下，故曰将颠。坤为乱、为亡，故不能存。艮为家，坤为年，坤丧，故无年。○乱不能存，宋本作不能得存，依汲古。
　　复。心愿所喜，今乃逢时。保我利福，不离兵革。详《兑》之《蹇》。
　　无妄。灵龟陆处，盘桓失所。阿衡退耕，夏封于国。艮为龟、为陆，艮止，故盘桓。巽为衡、为夏，坤为国，故曰夏封于国。○夏，元本作忧，依宋本、汲古。
　　大畜。弱水之右，有西王母。生不知老，与天相保。不利行旅。伏坤为水，坤柔，故曰弱水。互兑为右、为西，伏坤为母，干为王，故曰王母。干为老、为天，震为行旅，兑折，故不利。元注：柳宗元曰：西海之山有王母，神山所居，其下有水，散涣无力，不能负芥。
　　颐。抱瑰求金，日暮坐吟。终月卒岁，竟无成功。瑰，《说文》珠也。震为珠，艮为抱、为求、为金，抱瑰求金，必不能得，故日暮坐吟也。艮为日，坤为暮，震为吟，伏兑为月，坤为岁，艮为终，故曰终月卒岁。坤丧，故无功。○月，汲古作身，依宋元本。
　　大过。言笑未毕，忧来暴卒。身加槛缆，囚系缚束。详《明夷》之《大过》。○槛缆，宋本作搤槛，元本作搤揽，兹依汲古。
　　坎。望幸不至，文章未成。王子逐兔，犬踦不得。详《谦》之《既济》。
　　离。震悚恐惧，多所畏忌。行道留难，不可以步。详前《蒙》之《涣》。
　　咸。雄狐绥绥，登山崔嵬。昭告显功，大福允兴。详《咸》之《贲》。
　　恒。火起吾后，喜炙我庑。苍龙衔水，泉噀屋柱。虽忧无咎。详《噬嗑》之《兑》。我，宋元本作仓，依汲古。衔，汲古作含，屋作吾，均依宋元本。泉噀，宋元本作潠注，汲古作深噀，依《噬嗑》之《兑》校。
　　遯。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戻民忒。详《需》之《颐》。
　　大壮。孟春和气，鹰隼搏鸷，众雀忧愦。震为长、为春，兑悦，故曰和气。伏艮为鹰隼、为雀，伏坤为众，故曰众雀。坤为忧。
　　晋。缓怯长奸，不能理冤。沈湎失节，君受其患。坎为法，坤柔，故曰缓法。坎为奸、为冤、为酒，故曰沈湎。艮为节，坎失，故曰失节。震为君，二至四震覆，坤为患，故曰君受其患。○能，宋元本作肯，沈作浮，均依汲古。湎，宋元本作沈，汲古讹酒，依局本。
　　明夷。鱼鳖贪饵，死于网钩。受危因宠，为身殃咎。坤为鱼，离为鳖，震为饵，离为网，坎为矫輮，故为钩。坎为危，震为宠，坎震连，故曰受危因宠。坤为身、为殃咎。○钩，汲古作钓，依宋元本。因，宋元本作国，依汲古。
　　家人。金精耀怒，带剑过午。徘徊高库，宿于山谷。两虎相拒，弓弩满野。详《噬嗑》之《泰》及《震》之《豫》。耀，宋元本作辉，依汲古。库，汲古作原，依宋元本。高库，地名。
　　睽。四目相望，稍近同光，并坐鼓簧。离为目，兑西，数四，故曰四目，重离，故曰相望、曰同光。兑为舌，故曰簧。
　　蹇。茹芝饵黄，涂饮玉英。与神流通，长无忧凶。详《旅》之《复》。涂饮，依校，各本作饮酒。
　　解。求獐嘉乡，恶蛇不行。道出岐口，复反其床。伏巽为蛇、为床，震为行、为道、为口、为反，獐、岐似用半艮象。○道出岐口，汲古作豳岐口还，依宋本，元本岐作歧。复反，宋元本作还复，依汲古。
　　损。天门地户，幽冥不覩，不知所在。艮为天、为门，在戌亥，《干凿度》以戌亥为天门，以辰巳为地户，兑在辰巳，故曰天门地户。坤为地、为户也。坤黑，故曰幽冥不覩。○覩，汲古作观，依宋元本。此林皆言先天卦位。
　　益。跛足息肩，有所忌难。金城铁郭，以铜为关。藩屏自卫，安止无患。详《遯》之《旅》。
　　夬。三雁俱飞，欲归稻池。经涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。萑，宋元本作雚，汲古作山，依《屯》之《旅》校。
　　姤。济深难渡，濡我衣袴。五子善棹，脱无他故。通《复》。坤为水、为济，重坤，故曰深。干为衣，巽为袴，数五，故曰五子。震为子、为棹、为脱。○五，汲古作王，依宋元本。
　　萃。饮酒作酗，跳起争鬬。伯伤叔僵，东家治丧。详《比》之《鼎》。
　　升。跛踬未起，失利后市。蒙被殃咎，不得鹿子。详前第二句。宋元本作后失利市，依汲古。殃咎，宋本作咎殃，依元本。宋元本无末句，依汲古。
　　困。辰次降娄，建星中坚。子无远行，外颠霄陷。遂命讫终。降娄九月辰次，伏艮，居戌，艮为星，《月令》孟秋之月，建星昬中。兑为秋。降娄，伏象。艮建星，本象兑也。伏震为子、为行，艮止，故曰无行。外颠句有讹字。巽为命，困三至上互大过，大过死，故曰讫终。○命，汲古讹合，从宋元本。
　　井。商风召寇，来呼外盗。间牒内应，与我争鬬。殚己宝藏，主人不胜。详《豫》之《革》。
　　革。甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。详《屯》之《谦》。
　　鼎。祭仲子突，要门逐忽。祸起子商，弟代其兄，郑文不昌。《左传？桓十一年》宋人执郑祭仲与之盟，以厉公归而立之，郑忽出奔卫。祸起子商者，谓祸起于宋也，或谓子应作于，非也。哀九年不利子商，注：子商，谓宋，宋，子姓，商后，故曰子商。厉公名突，郑忽之弟，故曰弟代其兄。忽，即昭公。昭，明也，文也。故曰郑文不昌。鼎通屯。上坎为仲，本卦兑刚鲁，故曰子突。艮为门，震为逐、为子，震为兄，在下坎为弟，居五爻君位，故曰弟代其兄。坤为文、为郑，坤丧，故不昌。○忽，汲古讹急，商讹伤，均依宋元本。代，宋元本讹伐，文讹久，均依汲古。
　　震。反孼难步，留不及舍。露宿泽陂，亡其襦袴。《左传？昭十年》蕴利生孼。孼，害也，疾病也。反孼难步者，言身反向后，不能步也。艮为舍，艮止，故留不及舍。坎为露、为宿、为泽陂，巽为襦袴，襦袴，皆里衣。巽象伏不见，故曰亡。○及舍，宋元本作反舍，依汲古。
　　艮。虎狼结谋，相聚为保。伺候牛羊，病我商人。详《贲》之《宋》。
　　渐。明德克敏，重华贡举。放勋征用，八哲蒙佑。伏兑为华，兑卦数二，故曰重华。八哲，八元，八恺也。艮后天数八。○征，汲古讹御，依宋元本。
　　归妹。贫鬼守门，日破我盆。毁罂伤瓶，空虚无子。详《损》之《剥》。
　　丰。天命赤乌，与兵徼期。征伐无道，箕子游遨。《史记》武王观兵盟津，有火至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。离为乌，离南方，故曰赤乌。伏艮为天，巽为命，故曰天命。艮为兵、为时。徼期者，言赤乌之瑞与兵事相应也。震为征伐、为箕子、为遨游。○与或作兴。
　　旅。威约拘囚，为人所诬。皋陶平理，剖械出牢。脱归家闾。伏震为威，巽绳为约，艮为拘囚，正反兑口，故曰为人所诬。艮为皋陶，伏坎为械、为牢，震在坎下，故曰剖械出牢、曰脱归家闾。艮为家也。
　　巽。羊惊虎狼，耸耳羣聚。无益威强，为齿所伤。详《坎》之《临》。皆以兑为耳。
　　兑。初虽啼号，后必庆笑。光明照耀，百喜如意。兑口，故啼号。伏震为后、为笑，互离，故曰光明照耀。震为百喜。○喜，汲古讹嘉，依宋元本。
　　涣。马服长股，宜行善市。蒙佑楷耦，获金五倍。《诗？郑风》两服上襄，《笺》两服，中央夹辕者。震为车、为驾，故曰马服。巽为股、为长。长股，鼄也。鼄亦巽象也。巽为市，艮为金，巽为倍，卦数五，故曰获金五倍、股长善走。
　　节。应门内崩，诛贤杀暴。上下咸悖，景公失位。长归元洹，望妻不来。《诗？大雅》乃立应门《笺》：诸侯之宫外门曰皋门，朝门曰应门。兑毁，二三四艮覆，艮为门，故曰应门内崩。兑为斧，故曰诛贤杀暴。艮上泽下，二至五正反艮，故曰上下咸悖，言相反也。艮纳丙，故曰景。景，日也。震为公，坎为失，故曰景公失位。○崩，元本作萌，依宋本、汲古。元洹，宋元本作无恒，依汲古。
　　中孚。执斧破薪，使媒求妇。和合二姓，亲御饮酒。色比毛嫱，姑悦公喜。详《小过》之《益》。和，汲古作好，依宋元本。酒，宋元本作须，依汲古。末句元本作姑公悦喜，依宋本、汲古。
　　小过。两轮日转，南上大阪。四马共辕，无有险难，与禹笑言。详《贲》之《需》。
　　未济。千柱百梁，终不倾僵，周宗宁康。详《谦》之《未济》。
　　未济之第六十四
　　未济。志慢未习，单酒糗脯。数至神前，欲求所愿，反得大患。坎为志、为酒。单，尽也，厚也。坎为糗脯，言厚备酒糗脯也。坎为愿、为患。○志，宋元本作忠。愿，宋本作顾，依汲古。
　　干。旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。详《小畜》之《升》。
　　坤。大步上车，南到喜家。送我狐裘，与主俱来。详《大过》之《困》。到，汲古作至，依宋本。
　　屯。西多小星，三五在东。早夜晨兴，劳苦无功。详《大过》之《夬》。兴，各本多作行，依《大过》之《夬》校。
　　蒙。北陆藏冰，君子心悲。困于粒食，鬼惊我门。坎为北陆，《左传》日在北陆而藏冰。坎为冰，坤为藏。艮为君子，坎为心、为悲、为困。震为粒、为食，故曰困于粒食。坤为鬼、为门，震惊，故曰鬼惊我门。
　　需。山水暴怒，坏梁折柱。稽难行旅，流连愁苦。详《咸》之《豫》。
　　讼。[原缺]
　　师。狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，为鹰所获。详《谦》之《益》。逐，元本作齚，依宋本、汲古。
　　比。增禄益福，喜来入室，解除忧惑。坎为室、为忧惑。阳居五，故吉。
　　小畜。骑龙乘风，上见神公。彭祖受刺，王乔赞通。巫咸就位，拜福无穷。详《家人》之《剥》。风，汲古作凤，刺讹制，均依宋元本。
　　履。天火卒起，烧我旁里。延及吾家，空尽己财。通《谦》。艮为天、为火，震起，故曰天火卒起。坤为里，艮为家，坤为财，坤虚，故空。
　　泰。金帛黄宝，宜与我市。嫁娶有息，利得过倍。干为金玉，坤为帛、为黄，故曰金帛黄宝。伏巽为市，震为嫁娶、为息。巽为利、为倍。○黄，宋元本作共，依汲古。过，汲古作万，依宋元本。
　　否。鬼魅之居，凶不可舍。坤为鬼，艮为居、为舍，坤凶，故不可舍。
　　同人。鸟飞兔走，各有畏恶。雕鹰为贼，乱我室舍。通《师》。震为鸟、为飞、为兔、为走。坎为畏恶，艮为雕鹰，艮反与坎连，故曰雕鹰为贼。坤为乱，坎为室。○首句汲古作飞鸟逐兔，非，依宋元本。
　　大有。初虽惊惶，后乃无伤，受其福庆。干为福庆。
　　谦。两金相击，勇气均敌。日月鬬战，不破不缺。详《同人》之《噬嗑》。
　　豫。曳纶河海，挂钓鲂鲤。王孙利得，以享众友。伏巽为纶，坤水坎水，故曰河海。坤为鱼，故曰鲂鲤。艮手，故曰挂钓鲂鲤。艮为孙，震为王，坤为利，故曰王孙利得。坎为仲，艮为友。○得，宋元本作得[有误]，依汲古。友，汲古作发，依宋元本。
　　随。犬畏狼虎，依人作辅。三夫执戟，伏不敢起，身安无咎。艮为犬、为狼虎，震为人、为夫，数三，故曰三夫。艮为戟、为手，故曰执戟。巽为伏，艮为身。狼虎，汲古作虎狼，依宋元本。作，宋元本作有，依汲古。
　　蛊。蜘蛛结网，以伺行旅。青蝇嚵聚，以求膏腴。触我罗域，为网所得。巽为蜘蛛、为绳，故曰作网。震为行旅，艮止，故曰伺。巽为蝇，震为青，故曰青蝇。艮为求，震为触。○第四句依宋元本，汲古无。
　　临。所望在外，鼎命方来。拭爵涤罍，炊食待之，不为季忧。伏艮为望。巽为命，震为鼎、为爵、为罍，按：《前汉？贾谊传》天子春秋鼎盛，注：鼎，方也。又《南史？王僧辩传》若鼎命中沦，请从此逝，又徐陵《为陈武帝与周宰相书》：钦若唐风，推其鼎命，又鼎贵、鼎臣、鼎族为古所常用，似有大意盛意。鼎命方来者，言大命方来也。伏艮为手，故曰拭、曰涤。兑为食，艮为季，坤为忧，震解，故曰不为季忧。○命，宋元本作金，涤讹条，均从汲古。
　　观。日月并居，常暗匪明。高山崩颠，丘陵为溪。详《蹇》之《咸》。○溪，汲古作溪，依宋元本。
　　噬嗑。春服既成，载华复生。茎叶盛茂，实穗泥泥。震为春、为服，艮为成，故曰春服既成。震为华、为生，震车，故曰载华复生。震为茎叶、为茂盛，艮为果蓏，故曰实穗。泥泥，盛茂。
　　贲。华首山头，仙道所游。利以居止，常无咎忧。详《临》之《颐》。
　　剥。三狐嗥哭，自悲孤独。野无所游，死于丘室。艮为狐，数三，故曰三狐。震为歌，震反则哭，《易？中孚？六三》或泣或歌，即以艮为泣也，自覆象失传，其辞遂不能解矣。坤寡，又一阳在上，皆孤独之象也。坤为悲、为野、为死，艮为丘室，《礼》狐死正首丘，仁也。○嗥，宋元本作羣，依汲古。游，汲古作由，依宋元本。
　　复。火中暑退，禾黍其食。商人不至，市空无有。《月令》季夏之月，火昏中，《诗》七月流火，《传》云：火，大火也，流，下也。盖火星未月昏中，申月西流，故谓之下。又《笺》云火星中而寒暑退，暑退而禾稼熟，故曰禾黍其食。火中用未济象。离居五中，故曰火中。离为暑，中则退矣。复下震为禾、为食、为商人，巽为市，巽伏，故市空。坤虚，故无有。○禾黍，汲古作求藿，依宋元本。
　　无妄。独立山巅，求麋耕田。草木不辟，秋饥无年。巽为寡，故曰独立。艮为山、为求，震为麋、为耕。震为草木，伏兑为秋，无妄汉人多作无望，无望故无年，言麋非耕田之畜，故草木不辟也。○麋，宋本作鹿，依汲古。
　　大畜。火虽炽，在吾后。寇虽近，在吾右。身安吉，不危殆。详《归妹》之《震》。三字句。
　　颐。囓囓，贫鬼相责。无有欢怡，一日九结。详《丰》之《晋》。
　　大过。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室庐。依《需》之《涣》校。各本皆作追亡逐北，呼还幼叔。至山而得，反归其室，不协，惟《需》之《涣》是原词，韵协象合。
　　坎。衔命辱使，不堪厥事。遂堕落去，更为斯吏。伏巽为命，兑口，故曰衔命。震为使，伏巽为堕落，艮为僮仆，故曰斯吏。斯，贱役也。
　　离。被珠函玉，沐浴仁德。应聘唐国，四门穆穆。蟊贼不作，凶恶伏慝。伏震为珠玉、为仁德，伏坎，故曰沐浴仁德。震为帝，故曰唐国。伏艮为国也。艮为门，震卦数四，故曰四门。本卦互巽为蟊贼，《诗？小雅》及其蟊贼，《传》食根曰蟊，食节曰贼。巽为伏匿。○函，汲古作衔，衔，兑象。函，伏艮象，兹从宋元本。
　　咸。机关不便，不能出言。精诚适通，为人所冤。坎为机关，三上互大坎，故曰不便。震为言，震伏，故不能言。干为精诚、为往，故曰精诚适通。适通，即感通也。干为人，兑为言，正反兑，故曰为人所冤，言被诳也。易林每遇正反兑或正反震，不曰谗佞，即曰诬罔，皆本易与左氏。○第三句宋元本作精成通道，皆讹字，故依汲古。
　　恒。瓮破缶缺，南行亡失。震为瓮、为缶，巽下断，故破缺。震为南、为行，巽陨落，故曰亡失。○缶，宋元本作盆，依汲古。失，元本作夫，依宋本、汲古。
　　遯。唇亡齿寒，积日凌根。朽不可用，为身灾患。兑为唇齿，二四兑覆，故曰唇亡齿寒。干为日，干实，故曰积日。艮为根。凌，寒也，言日久根冷也。巽下断，故曰朽。伏坤为身、为灾患。○灾，元本讹哭，依宋本、汲古。凌，疑讹。
　　大壮。蒙惑憧憧，不知西东。魁罡指南，告我失中。利以宜止，去国忧患。通《观》。坤迷，故曰蒙惑憧憧。本卦震为东，兑为西，惑故不知。艮为星，数七，故曰魁罡。《参同契》二月榆魁临于卯，天罡据西，注：天罡即北斗。《梦溪笔谈》斗杓谓之刚，盖前四星斗之魁，后三星斗之柄，故曰魁罡。震为南，伏艮为指，震言，故曰告。艮为止，坤为国、为忧患也。○失，局本讹室。
　　晋。乌鸱抟翼，以避阴贼。盗伺二女，赖厥生福。旱灾为疾，君无黍稷。艮为黔啄、为乌鸱。抟,束也，卷也。《考工记》鲍人卷而抟之是也。乌鸱抟翼者，言鸟下击物时必戢其两翼不开张，若卷束然，正以防不测也。震为翼，二四震覆，故曰抟翼。坎为盗贼、为隐伏，故曰以避阴贼。坤为女，数二，艮止，故曰伺二女。离火，艮火，故曰旱。震为君、为黍稷，震覆，故无黍稷。
　　明夷。名成德就，项领不试。景公耄老，尼父逝去。详《履》之《剥》。
　　家人。言与心诡，西行东坐。鲧湮洪水，佞贼为祸。离两兑口相背，互坎为心，故曰言与心诡。坎为西，离为东，离为恶人，故曰鲧。坎为水、为贼，离两兑口相对，故曰佞。明夷以离为有言，故此曰诡、曰佞。
　　睽。猃狁匪度，治兵焦获。伐镐及方，与周争强。元戎其驾，衰及夷王。《诗？六月篇》玁狁匪茹，整居焦获，注：焦获，地名。坎为北，玁狁，北狄。离为甲兵，重离，故曰焦获。镐、方，皆地名。兑西象也。震为周，兑折震，故曰与周争强。○焦，汲古作元，元作焦，今依宋元本。刘云，毛诗作匪茹，笺云，度也。郑盖用齐诗以申毛义。又云：夷王虽亦命将出师，而未能攘逐，故曰衰。按：夷王始下堂，迎诸候，周室衰。
　　蹇。三火起明，雨灭其光。高位疾颠，骄恣诛伤。详《大有》之《师》。
　　解。阴涿川决，水为吾祟。使我心愦，毋树麻枲，居止凶殆。重坎，故曰阴涿川决。涿，《说文》流下滴也，《方言》泷涿谓之沾。溃，言阴盛川决也。坎为祟、为心，震为麻枲，水多，故不可树艺也。○首二句宋元本作承川决水、为吾之祟，兹依汲古。
　　损。厌浥晨夜，道多湛露。瀸衣濡袴，重难以步。详《革》之《豫》。第三句宋本、汲古作沽我濡袴，依元本。
　　益。宜行贾市，所求必倍。载喜抱子，与利为友。详《大过》之《恒》。
　　夬。阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。详《屯》之《离》。
　　姤。树蔽牡荆，生●山旁。仇敌背憎，孰肯相迎。《本草》牡荆，一名黄荆，《淮南万毕术》曰南山牡荆，指病自愈。巽为树、为荆，震亦为荆，震伏，故牡荆不见。○牡，元本讹壮，孰讹熟，从宋本、汲古。
　　萃。坐茵乘轩，据德宰臣。虞叔受命，六合和亲。巽为茵，艮为坐，故曰坐茵。坤为车。轩，车也。坤为臣，伏震为帝，艮少，故曰虞叔。巽为命，坤为合，伏干，数六，故曰六合。○据于德，见论语，汲古作握德，兹依宋元本。
　　升。云兴蔽日，雨集草木，年茂岁熟。坤为云，干为日，干伏，故曰蔽日。兑为雨，巽为草木，故曰雨集草木。坤为年岁、为丰熟。○年茂，元本作茂年，非，今依宋本、汲古。
　　困。播梅折枝，与母别离，绝不相知。详《旅》之《大过》。○播，宋本作蟠，依元本、汲古。播，种也。
　　井。天旱水涸，枯槁无泽。困于沙石，未有所获。通《噬嗑》。艮为天、为火，故曰天旱水涸。坎上下皆火，故涸也。离为枯槁，艮为沙石。
　　革。圭璧琮璜，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。通《蒙》。震为玉、为王，坤为贽，艮手，故曰执贽。坤为里、为百、为忧，故曰百里宁戚。本卦巽为齐，兑为秦，言百里奚相秦，宁戚相齐也。
　　鼎。龙渴求饮，黑云景从。河伯捧醴，跪进酒浆，流潦滂滂。通《屯》。震为龙，艮为求，坤为云，坤黑，故曰黑云景从。坤为河海，震为伯，坎为酒，艮手，故曰河伯奉醴。坤为浆，坎水，坤水，故曰流潦滂滂。○黑云，汲古作云黑，依宋元本。
　　震。雹梅零堕，心思愦愦，乱我灵气。首句依《大有》之《蒙》校。各本皆作零蔕。思，元本作积，依宋本、汲古。
　　艮。鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。详《随》之《否》。
　　渐。穿匏挹水，篝铁然火。劳疲力竭，饥渴为祸。详前《艮》之《坤》。
　　归妹。龙生马渊，寿考且神。飞腾上天，舍宿轩辕，常居乐安。震为龙、为马、为生，下兑，故曰渊。震为神，伏艮为寿、为天，震为飞腾，在艮上，故曰上天。坎为宿，艮为舍、为星，故曰轩辕。轩辕，星名也。震为乐，伏艮为安、为居。○第三句汲古无，依宋元本增。常居乐，汲古作居乐常，依宋元本。三四句指傅说骑箕事。
　　丰。崔嵬北岳，天神贵客。温仁正直，主布恩德。闵哀不已，蒙受大福。详《屯》之《家人》。闵哀，依校，各本皆作衣冠，非。
　　旅。鬼夜哭泣，齐失其国，为下所贼。二五互大坎为鬼、为夜，下卦震覆，故曰哭泣。本《中孚？六三》爻词也。巽为齐，艮为国，兑毁，坎失，故曰齐失其国。巽为盗贼。按：《战国策》齐愍王时，有当阙而哭者，求之则不得，后果失国，为淖齿所杀。
　　巽。二政多门，君失其权。三家专制，祸起季孙。伏震。互艮为门，初至四正反艮，故曰多门。震为君，巽为权，互坎，故曰失权。艮为家，震数三，故曰三家。艮为孙、为少，故曰季孙。季氏三家之一，曾逐昭公，故曰祸起季孙。
　　兑。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。详《涣》林。王，汲古作三，依宋元本。
　　涣。伯虎仲熊，德义渊泓。使布五教，阴阳顺序。元刊注高辛氏有伯虎、仲熊佐伯益治水。互艮为虎熊。震长，坎中，故曰伯虎仲熊。震为德，坎水，故曰德义渊泓。巽为命，卦数五，故曰五教。○渊泓，宋元本作昭明，兹依汲古。
　　节。两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。详《同人》之《谦》。姊，宋元本作叔，依汲古。
　　中孚。春秋祷祝，解祸除忧，君无灾咎。互震为春，兑为秋、为祷祝、为君、为解。○祝，宋元本作祀，灾咎作咎忧，均依汲古。
　　小过。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。详《随》之《渐》。
　　既济。大蛇巨鱼，相搏于郊。君臣隔塞，卫侯庐漕。详《噬嗑》之《讼》。第四句依校。各本皆作郭公出庐。
　　焦氏易林注跋
　　昔杨子云着《太玄》，人皆笑之，子云曰：是不足病也。后世复有杨子云则好之矣。《焦氏易林》自来学者多爱其词，而莫有通其义者，今经吾师尚节之先生按照易象句解字释，凡昔人不知其所谓者，经先生以易象释之，则机趣环生，神妙尽出，如《复》之《颐》云噂噂所言，噂，对语也。震为言，颐初至上正反震相对，俨然对语，故曰噂噂。《需》之《小过》猋风阻越，《月令注》：猋风，回风也。小过二至五正反巽，俨象回风，故曰猋风。《家人》之《小畜》曰杲杲白日，为月所蚀，小畜互离，离为日，而下兑为月，侵入离体之半，故曰为月所蚀。若是者不知其几千百，又如林词极幽深晦，闇不易明者，如《大壮》之《离》丑寅不徙、辰巳有咎，离伏坎，坎上互艮，下互震，震先天居丑寅，艮后天居丑寅，故曰不徙，言艮震同居丑寅也。离上互兑，下互巽，兑先天居辰巳，巽后天居辰巳，泽风大过故曰有咎。又如《井》之《震》三男从父，三女从母，至巳而反，各得其所。震上下互坎艮，共三男，而震为父，故曰从父。震伏巽，巽上下互离兑，共三女，而巽为母，故曰从母。震巽相反复，至巳而反者，言至巳震究仍为巽也。又如《需》之《晋》咸阳辰巳，长安戌亥，晋坤为安，消息卦坤居西北，故曰长安戌亥。坤伏干，消息卦干盈于巳，故曰咸阳辰巳，言干至巳而为纯阳也。又如《履》之《既济》不忍主母，为失醴酒，冤尤谁告，经先生疏明，知用《列女传》侍婢进毒酒事；《豫》之《恒》枭鸣室北，声丑可恶，经先生疏明，知用《说苑》齐景公筑台不通为枭鸣事；《蛊》之《中孚》商人子孙，资所无有。贪狼逐狐，留连都市。贪狼逐狐，注家皆认为讹字，经先生注明，狼狐二星皆主盗贼，见《史记？天官书》，贪狼逐狐者，言流为盗贼也。又如《渐》之《比》曰文山鸿豹，依《埤雅》释鸿豹为鸨；《小畜》之《革》曰晨风文翰，据《周书》，《释文》翰为鸟，复据《说文》知文翰即晨风；《小畜》之《未济》曰灵明督邮，依《古今注》定督邮为龟名，关于前者非易理易象熟于胸中，不能识其义；关于后者非博览羣书不能通其词。全书四千九十六林毕释无遗，无匿象，无遯形，然则二千年来易林之词不能通者，徒以世不复有焦延寿耳。有之，则如镜烛形，一读其词，即知其于易象何属，鸟足为病哉。至于是书一出，所有二千年周易旧解王陶庐所谓盲词呓说者，尽行改革，于经学所关至巨，又非第易林一书之显晦也，其可宝贵为何如哉！顾是书脱稿巳十余年，徒以卷帙浩博，印行匪易益，与丰润董宗之作人昆仲皆从先生游，遂合力举办成此宝书，公之于世，以己卯夏开雕，至庚辰春竣事。至于校订之役，益与宗之等虽分任其劳，然以易象之故，有非先生自任不可者，此亦无如之何也！庚辰正月受业仵道益谨跋。