堂上鸣琴操，久弹乎孤凤
　　【原文】
　　堂上鸣琴操①，久弹乎孤凤；邑中制锦纹，重织于双鸾②。
　　【注释】
　　①琴操：琴曲名，操，犹曲也。君子失意，以琴寄意，不失其操守。
　　②鸾：凤凰之类的神鸟，旧时喜用此鸟为丝织图案，象征富贵与吉祥。
　　【评析】
　　古人有“琴心剑胆”之说，琴与剑都是古时文人随身之物，琴为心，剑为胆，比喻人的性格、个性的不同侧面，刚柔相济，儒雅任侠。清代诗人龚自珍有诗：“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。”（《又忏心一首》）如果从男女性格相互吸引上看，正好也是这样，男子刚强是美德，女子温柔惹人爱。
　　衲子飞觞历乱，解脱于樽斝之间
　　【原文】
　　衲子①飞觞历乱，解脱于樽斝②之间；钗行③挥翰淋漓，风神在笔墨之外。
　　【注释】
　　①衲子：僧人。
　　②斝（jiǎ）：古代青铜制成的贮酒器。
　　③钗行：代指女子。
　　【评析】
　　佛家教义有“四谛”，人生真谛为“苦谛”，所谓“人世一苦海”。人一直在苦苦地寻求着解脱的方法。僧人修行似可得到永久的解脱，把盏痛饮只能带来短暂的“忘却”，两者的差别是很明显的。女子的泼墨挥毫，痛快淋漓，而其风采神韵却在笔墨本身之外。这是人生又一境界。
　　濯足清流，芹香飞涧
　　【原文】
　　濯足①清流，芹香飞涧②；浣③花新水，蝶粉迷波。
　　【注释】
　　①濯（zhuó）：洗。
　　②涧：夹在两山问的水沟。
　　③浣（huàn）：洗涤。
　　【评析】
　　人生贵在自然，自然的美集中于山水。幽深的山涧、清澈的溪水、流泻的飞泉、芳香的野花、翩翩飞舞的彩蝶，给人以无尽的快意。
　　腊梅奇友，栀子禅友
　　【原文】
　　昔人有花中十友：桂为仙友，莲为净友，梅为清友，菊为逸友，海棠名友，荼蘼①韵友，瑞香殊友，芝兰芳友，腊梅奇友，栀子②禅友。昔人有禽中五客：鸥为闲客，鹤为仙客，鹭为雪客，孔雀南客，鹦鹉陇客。会花鸟之情，真是天趣活泼。
　　【注释】
　　①荼蘼：落叶小灌木，花白清香。
　　②栀子：一种常绿灌木。
　　【评析】
　　生活是一门艺术，现代人不妨向古人学习一些休闲的方式。用全新的眼光去观察生活，就会发现人生有了花鸟的陪衬，更增添一种自然的色彩，具有无穷的生趣。以花鸟为友，尽管有些超然，却表现出对自然，对生命的热爱和一种高雅的情趣。
　　窗前俊石泠然，可代高人把臂
　　【原文】
　　窗前俊石泠然①，可代高人把臂；槛外名花绰约②，无烦美女分香。
　　【注释】
　　①泠（líng）然：轻妙的样子。
　　②绰（chuò）约：姿态柔美的样子。
　　【评析】
　　与高人交游，有美女相伴，是人生幸事。但有时没有高人与美女，只要窗前有泠然的俊石，屋外有绰约的名花，也可以找寻到同样的乐趣。
　　新调初裁，歌儿持板待的
　　【原文】
　　新调初裁，歌儿持板待的①；阄题②方启，佳人捧砚濡毫。绝世风流，当场豪举。
　　【注释】
　　①待的：等待开始。
　　②阄题：以抓阄的方式拈取诗题，这是古时斗诗赛文的游戏。
　　【评析】
　　万事俱备，只待事情开始。最美好的时刻不是过去，也不是未来，而是现在。所以，我们更应该珍惜现在的时光，过好生命中的每一天。
　　高楼对月，邻女秋砧
　　【原文】
　　高楼对月，邻女秋砧①；古寺闻钟，山僧晓梵②。
　　【注释】
　　①砧：捣衣石。
　　②梵：诵读佛经。
　　【评析】
　　高楼与古寺，是两个寂寥幽静的所在，也是修身养性的绝好场所。惟其静，能够让人思虑纯粹，别无所求，在冥冥中与天地同参。
　　佳人病怯，不耐春寒
　　【原文】
　　佳人病怯，不耐春寒；豪客多情，尤怜夜饮。李太白之宝花宜障①，光孟祖之狗窦②堪呼。
　　【注释】
　　①李太白之宝花宜障：《开元天宝遗事》记载：“宁王宫有乐妓宠姐者，美姿色，善讴唱。每宴外客，其诸妓女尽在目前，惟宠姐，客莫能见。饮欲半酣，词客李太白恃醉戏曰：‘白久闻王有宠姐善歌，今酒肴醉饱，群公宴倦，王何吝此女示于众。’王笑谓左右曰：‘设七宝花障，召宠姐于障后歌之。’白起谢曰：‘虽不许见面，闻其声亦幸矣。’”
　　②光孟祖之狗窦：光孟祖即光逸，晋乐安人。狗窦，狗洞。《晋书·光逸传》说：“（光逸）初至，属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸裎，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫。辅之惊日：‘他人决不能尔，必我孟祖也。’遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。时人谓之八达。”
　　【评析】
　　美女“不胜凉风的娇羞”，难耐料峭的寒意；豪侠则酣畅淋漓，朴实爽朗。幽雅与豪壮，是两种不同风格的美。一个如“十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’”；一个似“关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’”。
　　欧公香饼，吾其爇火无烟
　　【原文】
　　欧公①香饼，吾其爇火无烟；颜氏隐囊②，我则斗花③以布。
　　【注释】
　　①欧公：欧阳修。
　　②隐囊：古时供人倚凭的软囊，相当于现在的靠枕之类。见北齐颜之推《颜氏家训·勉学》。
　　③斗花：拼凑花色。
　　【评析】
　　古人有古人的发明，我们也有我们的创造。方式殊异，而情调同一。即便日常生活或休闲娱乐，也需富有创造性，才更具情趣。
　　梅额生香，已堪饮爵
　　【原文】
　　梅额生香①，已堪饮爵；草堂飞雪，更可题诗。七种之羹②，呼起袁生之卧③；六生之饼④，敢迎王子之舟⑤。豪饮竟日，赋诗而散；佳人半醉，美女新妆。月下弹瑟，石边伺酒。烹雪之茶，果然剩有寒香；争春之馆，自是堪来花叹。
　　【注释】
　　①梅额生香：南朝宋武帝的女儿寿阳公主有一次卧在含章殿檐下的时候，树上的梅花落到她的额头上，形成五瓣的花朵，用手仍不能拂去。
　　②七种之羹：即七宝羹，旧俗农历正月初七日采集七种菜蔬拌和米粉所作之羹。
　　③袁生之卧：袁生。指汉袁安。据《后汉书·袁安传》李贤注引《汝南先贤传》记载：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者，至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪人户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤。”
　　④六生之饼：比喻六瓣的雪花。
　　⑤王子之舟：《世说新语·任诞》载：王子猷在山阴，夜里下大雪，忽然忆起戴安道，“时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王日：‘吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？’”
　　【评析】
　　奇闻逸事，可作为茶余饭后的谈资；良辰美景，能激发诗兴豪情。饮酒、赋诗、弹琴、品茶，有美女相伴，有伺女随行，或行或止，率性而为。这是一种悠闲、雅致的生活情调。
　　风开柳眼，露渑桃腮
　　【原文】
　　风开柳眼，露渑桃腮，黄鹂呼春，青鸟送雨，海棠嫩紫，芍药嫣红，宜其春也。碧荷①铸钱，绿柳缫丝，龙孙②脱壳，鸠妇③唤晴，雨骤黄梅，日蒸绿李，宜其夏也。槐阴未断，雁信初来，秋英无言，晓露欲结，蓐收④避席，青女⑤办妆，宜其秋也。桂子风高，芦花月老，溪毛碧瘦，山骨苍寒，千岩见梅，一雪欲腊，宜其冬也。
　　【注释】
　　①碧荷：初长的荷叶小似铜钱，故称。
　　②龙孙：笋的别称。
　　③鸠妇：鸟名，即鹁鸠，相传将要下雨的时候，雌鹁鸠即被逐出巢，至天晴才得以归来。
　　④蓐收：古代传说中的西方主秋之神。
　　⑤青女：神话中的霜雪之神。
　　【评析】
　　一年四季，大自然为我们奉献出不同的美景。每个季节都有各自不同的美。观四季之美景，看四时之阴晴，也可识人生之道。
　　风翻贝叶，绝胜北阙除书
　　【原文】
　　风翻贝叶①，绝胜北阙②除书③；水滴莲花，何似华清宫漏。
　　【注释】
　　①贝叶：佛经。
　　②北阙："m.kanbaapp点com"代指帝王的宫禁，或朝廷所在的地方。
　　③除书：古时授官的诏书。
　　【评析】
　　大自然对人类的恩赐远胜过任何人为的事物。人生活在自然中，只有自然才是心灵永远的栖息地。
　　清文满箧，非惟芍药之花
　　【原文】
　　清文满箧①，非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树。
　　【注释】
　　①箧（qiè）：小箱子。
　　【评析】
　　“百花齐放，百家争鸣”，才能真正迎来文学艺术的春天。
　　梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒
　　【原文】
　　梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒①。飘摇余雪，入箫管以成歌；皎洁轻冰，对蟾光而写镜。
　　【注释】
　　①三光之酒：古时风俗，因为柏叶集日、月、星三光之精，所以人们在元旦用它来浸酒，共祝长寿。
　　【评析】
　　梅花盛开的季节，阵阵的寒香送走旧岁，迎来新年；“岁寒，然后知松柏之后凋。”白雪、笙歌、清香、月光，这是光与色的交融，嗅觉与听觉的互通。
　　分果车中，毕竟借他人面孔
　　【原文】
　　分果车中①，毕竟借他人面孔；捉刀床侧②，终须露自己心胸。雪滚花飞，缭绕歌楼，飘扑僧舍，点点共酒旆悠扬，阵阵追燕莺飞舞，沾泥带水。岂特可入诗料，要知色身幻影，是即风里扬花，浮生燕垒。
　　【注释】
　　①分果车中：《韩非子·说难》载：弥子瑕有宠于卫君，“与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。’及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子瑕之行未变于初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。”
　　②捉刀床侧：《世说新语·容止》记：曹操将见匈奴使，因顾忌自己容貌不够英武，“使崔季代，帝（曹操）自捉刀立床侧。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答日：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’”
　　【评析】
　　在这个世界上，每个人都是独一无二的存在，他人毕竟是他人，各人的特性都会在自己的言行举止中表露无遗。声色之娱虽也能带来一时快意，却转瞬即逝，生命不会永恒。
　　九重仙诏，休叫丹凤衔来
　　【原文】
　　九重仙诏①，休叫丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。
　　【注释】
　　①仙诏：玉皇大帝的诏书。
　　【评析】
　　悠悠白云，纯洁、高远而又神秘莫测，它能让驿动的心灵变得平静安宁，使狂野的心灵变得悠远澹泊。
　　竹粉映琅玕之碧，胜新妆流媚
　　【原文】
　　竹粉映琅玕①之碧，胜新妆流媚，曾无掩面于花宫；花珠凝翡翠之盘，虽什袭非珍，可免探颔于龙藏②。
　　【注释】
　　①琅玕（fánggān）：竹。
　　②探颔于龙藏：《庄子·列御寇》记载，深渊之中有骊龙，其颔下有千斤之珠，想得到很困难，必须等骊龙睡着以后才能去取。
　　【评析】
　　青青翠竹，胜过娇艳的新嫁娘和海洋般的鲜花；有了绽放的花蕊，则不必去追寻奇珍异宝。纯粹胜于繁复，自然得之超过刻意寻求。
　　韩嫣金弹，误了饥寒人多少奔驰
　　【原文】
　　韩嫣金弹①，误了饥寒人多少奔驰；潘岳果车②，增了少年人多少颜色。
　　【注释】
　　①韩嫣金弹：据《西京杂记》卷四记载：长安人韩嫣喜欢打弹弓，常常用金子做成弹丸。儿童一听说韩嫣出来打弹弓，就都跟着他走，看到金丸落下，就过去拾起来。所以，韩嫣每天都丢失十多粒金弹丸。
　　②潘岳果车：据《晋书·潘岳传》记载：潘岳相貌美丽，每次登车出门，都有女子把水果掷到他的车上。
　　【评析】
　　富有的人有用不完的钱，贫穷的人没钱用，韩嫣的金弹丸也算是“损有余而奉不足”吧。青年人风华正茂，热情洋溢，只有他们才会成为“追星族”。年轻真好，却也不可虚掷光阴。
　　春归何处，街头愁杀卖花
　　【原文】
　　苎萝村①里，对娇歌艳舞之山；若耶溪②边，指浓抹淡妆之水。春归何处，街头愁杀卖花；客落他乡，河畔生憎折柳。
　　【注释】
　　①苎萝村：相传为西施的出生地。
　　②若耶溪：又名五云溪，在若耶山下，相传西施曾经在这里浣纱，故又名浣纱溪。
　　【评析】
　　美人丽质天生，也需要秀丽的山水养育。春愁无边，卖花声更添惆怅；离乡背井，折柳枝空增寂寞。
　　同气之求，惟刺平原于锦绣
　　【原文】
　　同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期①以黄金。
　　【注释】
　　①子期：钟子期，春秋时楚人，精于音律。俞伯牙鼓琴，钟子期尽知其意。钟子期死后，俞伯牙遂破琴绝弦。
　　【评析】
　　知音难觅；而一旦知己相遇，便可同气相求，同声相应。
　　胸中不平之气，说倩山禽
　　【原文】
　　胸中不平之气，说倩①山禽；世上叵②测之器，藏之烟柳。
　　【注释】
　　①倩：美好。
　　②叵：不可。
　　【评析】
　　人的心理需要平衡。胸臆中愤激之气无处发泄，只希望像猛禽那样，搏击长空，翱翔万里。但要记住，“英雄难过美人关”。
　　怯长夜之恶魔，女郎说剑
　　【原文】
　　怯①长夜之恶魔，女郎说剑；销千秋之热血，学士谈禅。
　　【注释】
　　①怯：畏惧。
　　【评析】
　　长夜难熬，但有了美女的陪伴，夜就不再那么漫长。壮志难酬，一腔热血在谈禅说道中自然归于平静。
　　石上酒花，几片湿云凝夜色
　　【原文】
　　石上酒花，几片湿云凝夜色；松间人语，数声宿鸟动朝喧。媚字极韵，但出以清致则窈窕，但见风神，附以妖娆，则做作毕露丑态。如芙蓉媚秋水，绿筱①媚清涟，方不着迹。
　　【注释】
　　①筱（xiǎo）：小竹，细竹。
　　【评析】
　　“晓看红湿处，花重锦官城。”（杜甫《春夜喜雨》）这是一种境界。“空山不见人，但闻人语响。”（王维《鹿柴》）“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”（于籍《入若耶溪》）这又足一种境界。媚有不同的种类，也有不同的韵味。清新的媚可以显示窈窕的风貌，别具神韵；妖娆的媚则显得做作，丑陋之态无法掩饰。
　　红颜未老，早随桃李嫁春风
　　【原文】
　　红颜未老，早随桃李嫁春风；黄卷将残，莫向桑榆①怜暮景。销魂之音，丝竹不如著肉，然而风月山水间，别有清魂销于清响，即子晋之笙②，湘灵之瑟③，董双成之云璈④，犹属下乘，娇歌艳曲，不尽混乱耳根。
　　【注释】
　　①桑榆：日暮，喻晚年。
　　②子晋：即王子乔，神话中人物，相传为周灵王太子，喜爱吹笙，后升仙而去。笙：《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”比喻朋友、兄弟之间和睦友善。
　　③湘灵：湘水之神。瑟：古人以琴瑟之好比喻夫妻好合，情深意长。
　　④董双成：神话传说中为西王母侍女，本住在杭州西湖妙庭观，炼丹宅中，丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去。云墩（áo）：乐器名。
　　【评析】
　　“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。”要珍惜青春年少的大好时光，不要等到年老力衰的时候徒生感慨。古语云：“丝不如竹，竹不如肉。”但是，在大自然中，更有天籁之音，即使人间的仙乐也不可比肩；至于娇艳的俗曲，更是对听觉的污染。
　　风惊蟋蟀，闻织妇之鸣机
　　【原文】
　　风惊蟋蟀，闻织妇之鸣机；月满蟾蜍①，见天河之弄杼②。
　　【注释】
　　①蟾蜍：传说月中有蟾蜍，因而又用为月的代称。
　　②弄杼（zhù）：与前句“鸣机”互文见义。杼，织机。
　　【评析】
　　月朗风清，蟋蟀低吟；星光璀璨，银河生辉。多么清朗的夜色！这是天然之景。人生而有幸，得以听之、见之。
　　绝世风流，当场豪举
　　【原文】
　　绝世风流，当场豪举。世路既如此，但有肝胆向人；清议①可奈何，曾无口舌造业。
　　【注释】
　　①清议：本指坐而论道，谈玄说理，此处有背后议论他人的意思。
　　【评析】
　　绝世的风流，在于当场的豪放洒脱。人难免要受到别人的议论，但也不必在意：身正不怕影斜。
　　莹以玉琇，饰以金英
　　【原文】
　　莹以玉琇①，饰以金英；绿芰②悬插，红蕖③倒生。
　　【注释】
　　①玉琇（xiù）：玉石。
　　②芰：古书上指菱。
　　③蕖（qú）：芙蕖，荷花的别称。
　　【评析】
　　这是装饰的艺术，它是色彩的荟萃：玉石的晶莹，落英的金黄，菱角的嫩绿，荷花的嫣红；也有百态千姿：悬插的绿芰，倒生的红蕖。
　　纷黄庭之靃靡，隐重廊之窈窕
　　【原文】
　　纷黄庭之靃靡①，隐重廊之窈窕，青陆②至而莺啼，朱阳③生而花笑。
　　【注释】
　　①靃（suǐ）靡：草木柔弱、随风纷披的样子。
　　②青陆：指春天。
　　③朱阳：太阳。
　　【评析】
　　草木葱葱茏茏，随风摇曳生姿；九曲回廊若隐若现，宛如窈窕少女；日出伴随着鸟语花香。这是自然之景，也是人生之景。
　　我才必用，黄金复来
　　【原文】
　　今世矩视尺步之辈①，与夫守株待兔之流，是不束缚而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者安得哉？家徒四壁②，一掷千金③，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来④，豪之认。夫豪既不可得，而后世倜傥之士，或以一言一字写其不平，又安与沉沉故纸同为销没乎！集豪第十。
　　【注释】
　　①尺步之辈：循规蹈矩的人。
　　②家徒四壁：引司马相如的典故，卓文君随相如回成都，“家徒四壁立”。
　　③一掷千金：原指挥霍金钱，后用来形容有豪情。
　　④我才必用，黄金复来：化用李白《将进酒》的诗句：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”
　　【评析】
　　豪放是一种自由的心态，是全身心地投入与精神的高度放松。纵横自如，豪迈奔放，宛如寥寥长风，席卷大地；又如长江大河，奔腾而下，势不可挡！“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（李白）是何等的酣畅淋漓，直以豪气取胜；“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳！”（辛弃疾）又是这样的纵横慷慨，则以气魄雄大著称。胸怀局促之人，固然无此襟度。然而另一方面，豪放也决非粗嚣狂肆，更不是浮皮潦草之人所能望其项脊的。完全是发自内心，没有丝毫做作的成分，离开了自身的修养和学问，便失去了一切。时代、社会进步，需要有处事洒脱、进取求索之人。循规蹈矩，缺乏求新求变的勇气，不免作茧自缚。要冲破茧壳之包围，要有泼墨千言的豪情，要有天生我才必有用的豪’放，数风流人物还看今朝。
　　桃花马上，春衫少年侠气
　　【原文】
　　桃花马上，春衫少年侠气。贝叶斋①中，夜衲老去禅心。
　　【注释】
　　①贝叶斋：佛寺。
　　【评析】
　　在人生的起点青少年阶段，人们往往意气风发，朝气蓬勃，对未来充满着向往，奋勇追逐，当然也难免有冲动意气之举，留下了遗憾的脚印。人至中老年，棱角被磨平，见识已增广，反省自己的一生，突然觉悟了人生的真谛。多么渴望再重活一次，可惜时不待矣。
　　骥虽伏枥，足能千里
　　【原文】
　　骥虽伏枥①，足能千里。鹄即垂翅，志在九霄。
　　【注释】
　　①骥虽伏枥：化用曹操《步出夏门行》的句子“老骥伏枥，志在千里”。
　　【评析】
　　有志气有抱负的人，是永远也不会甘于寂寞无奈的。即使有失败有低谷的时候，他们仍然能够及时调整自我，积极地出击，不懈地行动，这才是他们的人生哲学。
　　慷慨之气，龙泉知我
　　【原文】
　　慷慨之气，龙泉①知我。忧煎之思，毛颖②解人。
　　【注释】
　　①龙泉：剑名，此以代剑。
　　②毛颖：代毛笔。
　　【评析】
　　舞剑和题诗，在古人的世界里，是具有着象征意义的行动。他们将慷慨的英气舞弄于利剑中，将忧愤情怀抒写于笔端，能文还要善武，果真是一个理想的全才啊！
　　绿酒但倾，何妨易醉
　　【原文】
　　绿酒但倾，何妨易醉；黄金既散，何论复来。诗酒兴将残，剩却楼头几明月；登临情不已，平分江上半青山。闲行消白日，悬李贺①呕字之囊；搔首问青天，携谢朓②惊人之句。
　　【注释】
　　①李贺：字长吉，擅诗，耽于苦吟。《新唐书·李贺传》载，李贺“从小奚奴背古锦囊，遇所得书投囊中”。
　　②谢朓：字玄晖，南朝齐人，善山水诗。
　　【评析】
　　古人饮酒作诗讲究尽兴随性，只要有情有趣，千杯万杯酒又何妨，又何以言醉。面对良辰美酒，发抒一番心中豪情，励志抒怀乃人生一大幸事，其才情亦直可追攀李白、苏轼矣。
　　深居远俗，尚愁移山有文
　　【原文】
　　深居远俗，尚愁移山有文①。纵饮达旦，犹笑醉乡无记②。风会口靡③，试具宋广平之石肠；世道莫容，请收姜伯约之大胆。
　　【注释】
　　①移山有文：指南齐孔稚圭撰《北山移文》，假托山神之意，讥讽周禺页热中名利，不是真隐。
　　②醉乡无记：唐王绩撰《醉乡记》，虚拟醉乡“去中国不知其几千里也，其土旷然无涯，无丘陵阪险”。
　　③口靡：中医指口舌生病，此处指口碑不好。
　　【评析】
　　有出世有人世，既已从世中出，就求心安理得，或深居简出，或纵情饮酒，都无妨，自由就好。就不要再计较那世间的风云俗情，做那个身隐而心不隐的隐士了。倘若在世间游走，就要学会有刚毅坚强的性格，出污泥而不染的品质，才能抵挡得住世风日下、尔虞我诈，保住一个“真”我。