观永乐公主入蕃①
孙逖
边地莺花少，②年来未觉新。③
美人天上落，龙塞始应春。④
【注释】
①永乐公主：唐代皇族宗室中的女子。入蕃：
我国在封建时代，由于大汉族主义思想作怪，把汉族居住以外的少数
民族地区称蕃。这当然是不对的。按：唐代制度凡宗女出嫁到少数民族
地区去都封公主。此处入蕃是指出嫁到少数民族地区。②边地：汉
族和少数民族边界的地方。这句说，边远的少数民族地区，春天时莺花
等景物很少。③年来：新的一年的到来。这句说，新春到来了也
见不到春意。④龙塞：边塞。这两句说，公主出嫁到那里去，有
如美人从天降下来一样，那里一定会有迷人的春色了。
【解说】
孙逖，唐时博州人，生卒年不详。
这是因永乐公主入蕃有感而写的诗。诗中说边
地荒凉，莺花少，新的一年来了也没有春意，后因永乐公主
出嫁到那里便有了迷人的春色。诗的构思新颖，情景也亲切
动人。
伊州歌①
盖嘉运
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾②梦，不得到辽西③。
【注释】
①伊州歌：《伊州歌》同上引过的《凉州词》都是唐
代边远地区州郡的音乐，其歌词就用当地的名字来称呼。伊
州在今新疆的哈密县，作者盖嘉运在唐代开元年间为伊州节
度使，献此曲。这词曲大概在当时很流行。白居易诗有"新
教小玉唱伊州"的句子；以后词曲中有：“贪与萧郎眉语，
不知错舞伊州"的句子。
②妾：古代妇女的谦称。古代把俘虏或罪人用来做奴
隶，男曰童，女曰妾。后又指男人所纳之第二个以上的妻子为
妾。
③辽西：今承德、锦州及河北北边一带地区。唐时为
我国边远地区。
【解说】
盖嘉运生平不详。一说为晚唐时人；一说为盛唐时人。
如果进《伊州歌》，当为盛唐，因为国力与文化是紧密相关
的。
古人对这首诗评价很高：“人问诗法于韩公子苍，子苍
令参此诗以为法"（《诗人玉屑》卷六）。盖欲学者熟读此
诗以自悟。魏庆之却直指为"意脉贯通"。所谓"意脉贯
通"，即浮想联翩而脉络分明，构思新颖而层次清晰。此诗写
一个女人的丈夫从军到辽西去了，她十分想念他，但又不能
去探亲，只好把希望寄托在梦里。但做梦也提心吊胆，生怕
被什么东西惊扰。那怕黄鹂有这么好听的叫声也得先把它赶
跑，以免惊破她到辽西的好梦。诗情婉转缠绵如此，但作
者却用卷帘的方法先从"打起黄莺儿"写起，使人莫名其
妙，干卿何事？须得打它。读下去才知是"莫教枝上啼"。
莺啭如簧，这么美妙，何以莫教啼呢？原来是怕它的啼声惊
破了她的好梦。什么好梦？到辽西去会从军的丈夫的好梦。不
言征妇想夫而想字自见，不言怨而怨字自见，不言唐代征战
给人民造成的痛苦而痛苦自见。真是言近旨远。而又如剥蕉
解笋，层次井然。故魏庆之取其意脉贯通，而能成其诗味之
隽永的决不止于意脉贯通。其借物起兴，联想奇特，亦应
包举于意脉贯通之内。
左掖①梨花
邱为
冷艳全欺雪，余香乍入衣。
春风且莫定，吹向玉阶②飞。
【注释】
①左掖：宫禁之左。掖（yē），宫禁之地。
②玉阶：指皇宫，言其华丽故用玉为阶的定语。
【解说】
诗人见宫廷内的梨花盛开，有感于自己的身世，因托咏梨
花以写自己的思想。这自然要用上比喻手法了。表面上的梨
花，骨子里的诗人自己。冷艳胜雪，认定梨花的颜色来写，用
一"欺"字拟人，写梨花不同凡花，犹自己不是凡人。梨花
的香气一阵一阵地进到（乍入）皇帝的衣服之内，喻自己已
在朝内做官，不过官还小，犹梨花虽在官掖还不在朝堂，却
能时时为皇帝所亲幸。因而有更大的希望，春风不要就这么停
止了，借您的力量把我吹向玉阶，犹言大臣们不要仅使我做
个小官就忘了我，进一步把我向皇帝推荐吧。
为个人升官发财计，思想内容没有什么价值。这在当时
虽贤者亦不免。因为想施展经纶之才需有施展才能的职位。
作者邱为，苏州嘉兴人，与刘长卿、王摩诘友善。以梨花喻
自己之纯洁，亦非虚语。这《左掖梨花》初为王摩诘作，邱
为的诗系和摩诘之作。
思君恩
令狐楚
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。①
眼看春又去，翠辇不曾过。②
【注释】
①苑（yuàn怨）：皇帝的花园。长门：宫名。
这两句说，已听不到花园里黄莺的歌声了，双双对对的蝴蝶儿正在宫
院花丛中翩翩飞舞。②翠辇：帝王坐的车子，参看蔡襄七律《上
元应制》注②"翠华"条。过（guō锅）：作"来到"解。这两
句说，眼看春天快要过去了，还没有看到帝王的车子过来。
【解说】
令狐楚，敦煌人，一说是咸阳人。《新唐书》说他"生五岁，能为辞章。逮冠，贡进士。”《全唐诗》存诗一卷。
这首诗是写宫中妃子盼望君王到来的迫切心
情。首联用"莺歌歇"、"蝶舞多"点明已经是暮春时候，
大好的春光转眼即过，微妙地衬托出宫妃的怨思。接着在次
联里用"又""曾"两字表明等候君王到来的时日已很长久
和内心的迫切。全诗句句扣紧题意，同时又把虚写和实写结
合起来，渴望之情，跃于纸上。
题袁氏别业①
贺知章
主人不相识，偶坐为林泉。
莫谩②愁沽酒，囊中自有钱。
【注释】
①别业：即别墅。
②谩：漫、慢通用。其本字为曼。有不经意、聊且，
胡乱等义。此处引伸为"没有根据"或"凭空"的意思。
【解说】
贺知章，字季真，与李白等友善，为饮中八仙之一。唐代会
稽人。年八十六上表乞为道士还乡，明皇许之，赐鉴湖剡
（ｓhàn）溪一曲。归时诏百僚于东门供帐祖饯。封建帝王能
重贤爱材，亦有可取之处吧。贺诗清新通俗，自成一格。
一般游览诗大抵都写景物，写别墅的规模，此诗却一反
常调，处处出人意表。照理既游别人别墅，理应与主人有宾
主之礼，但此诗开头即说与主人并不相识；与主人不相识似
有点扫兴。但随之一转，偶坐是为了林泉，就根本撇开了主
人，只是为了这林泉之美才在此小作逗留，与主人无涉，不
必问其识与不识。两句一开一阖，把林泉之美烘托出来。林
泉可以供游人饱览，但对美景无美酒亦不足尽游览之乐。求
之于主人，主人既不相识，亦无准备，无以供觞咏之欢。诗
人于是解释说：不要凭空地担心没有酒，我囊中早就准备好
酒钱的。则沽村醪，对胜景，一觞一咏，亦足以极视听之
娱，不是很可乐吗？几经曲折，则此次郊游之乐，不言乐而
乐字自见。
由于立意新颖，又曲折有致。不相识为一曲折，偏又偶
坐是又一曲折，坐而无酒再一曲折，直到有钱沽酒为止。四
句话一句一转，一句一个曲折，清新通俗，别具一格，於此
可见。
夜送赵纵
杨炯
赵氏连城璧，由来天下传。①
送君还旧府，明月满前川。②
【注释】
①连城璧：价值连城的玉。《史记·廉颇蔺相如列
传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遣赵王书，愿
以十五城请易璧。”以后因此有"连城璧"之称。这里隐指赵纵。这
两句说，赵纵呀，你是赵人，你的才象赵国的连城璧玉那样宝贵，很
久前就闻名了。②旧府：意即老家。这里泛指古代赵国所属的地
方，即赵纵的老家。前川：前面的山川。这两句说，今晚我送你
回遥远的老家去，真叫人难舍难分，让我们离别前尽情地享受那洒满
前川的月色吧。
【解说】
杨炯，华阴（今陕西省华阴县）人。小时候有"神童"之称。杨炯对当时的某些权贵，曾敢于讥讽和抗争，但由于政治上郁郁不得志而潦倒终身。杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王等人称"初唐四杰"。他的诗以五律见长。但过于讲究词藻，内容也很淡薄，边塞诗写得还可以，情调奋发激扬。著有《盈川集》。
这诗是杨炯在月下为送他的朋友赵纵回老家而
作。作者把他的朋友比作连城璧那样宝贵的人才，很贴切。双
方在皎洁的月夜里分别，由于难舍难分的深切友情，久久不
忍离去。诗的语言明净，情景也感人。
竹里馆
王维
独坐幽篁①里，弹琴复长啸②。
深林人不知，明月来相照。
【注释】
①幽篁：幽，隐暗；篁，竹田；犹言幽暗的竹林。
②长啸：古时人的一种口技，略如今人吹口哨。古有
《啸谱》，已失传。长啸指人在情感激昂时，发出某种抒怀
的声音。
【解说】
竹里馆为辋川别业胜景之一。评王维诗的说：“蝉蜕尘埃
之中，浮游万物之表。”（《渔隐》卷十五）这是说象蝉蜕
了壳那么清，不受尘俗干扰，超乎万物之上。诗人独坐在幽
深的竹林里，绿玉盈室，翠影排空，或弹琴或长啸，自得其
乐，不求知音的欣赏，只求自适其性而已。鸣琴者常作无知
音之叹，长啸者有时无英雄之感，这些感情都与诗人了不相
干。因此，深林越深越好，越无人知道越好。晚上一轮明
月，疏风碎影，照透诗人心胸，亦表达了诗人心胸。无钻营
之苦，无得失之虑，只是自得其乐。结句以"明月来相照"，
只有月的皎洁才理解诗人的皎洁，能显其澡雪精神。诗以直
陈其事的方法来写，但组织材料亦颇具匠心。”人不知"与
“独坐"相照应，"幽篁"与深林照应，以弹琴长啸写自得
其所之趣，以明月来写纯洁之情。
后来唐宋人小词中：如"杏花明月始应知"，"除却天
边月，没人知"，都从此句化出而各有其妙。这种感情取其洁
身自好，"不同流合污"则可，如欣赏其逃避现实、一尘不
染则不可。
送朱大入秦①
孟浩然
游人五陵去，宝剑值千金。②
分手脱相赠，平生一片心。③
【注释】
①朱大：作者的友人，排行第一，故称朱大。
秦：原古国名，春秋时建都于雍（今陕西省凤翔县），占有今陕
西中部和甘肃的东南部。秦始皇统一中国后建都咸阳（即今长安县东
北）。入秦，此处指入长安。②五陵：见杜甫《秋兴》（其三）
注⑤"五陵"条。这两句说，友人到长安去，那地方多豪杰，宝
剑昂贵，价值千金。③脱：解下来。这两句说，现在分手了，将
塞剑解下来赠给你，表示我平生对待朋友的诚心。
【解说】
古人分别时，常将身上所带的贵重物品互相赠
送，用以表示友谊的深厚和真挚。孟浩然将他所佩的宝剑，
送给远游的朋友朱大，也包含有这样的意思。这首诗语言浅
近，感情朴素亲切。
长干行①
崔颢
君家住何处，妾住在横塘②。
停船暂借问，或恐是同乡。
【注释】
①长干行：长干在今南京，为伎人所居之地。行，古
诗中之一体，多为乐府或仿乐府的诗体。题目实际是咏长干
伎人。
②横塘：亦在今南京，《六朝事迹》：“吴大帝时，
自江西沿淮筑堤，是谓横塘"。
【解说】
这首诗有几家注解都认为是游女勾引男人或"自媒"，
大概是受长干二字的影响。长干伎人是被压迫被侮辱、生活在
最底层的屈辱者，受尽了苦楚，又求归不得。在此情况下，
他们也有乡愁旅思。这首诗就表现乡情的迫切。这个女子在
行船中，见到另一只船上的男子，主观地猜想或许是同乡。
因此控制不住思乡之情，迸发出"君家住何处"的问话？不
避嫌，也不怕唐突别人，为了认识一个同乡以慰乡情，感情
的郁结迸发为"石破天惊"的一问，凭空而入，有高山坠石
之概。接着赶快自己声明，我住在长干里，久不归家，多么
想了解一下故乡的情况，因而停船打听一下，万一是同乡
该多好咧。末句"或恐"二字下得有力，不仅照应了首句，
更显出那怕是万一的希望也不放过，对故乡的感情何等真
挚。结合她们的身世，更见其内心的苦境。诗也是白描手
法，细腻逼真，情思热切而无狎邪之态，是乐府诗作法。
咏史
高适
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。①
不知天下士。犹作布衣看。②
【注释】
①尚：还，犹。绨（tí题）袍：古时质地较粗
的丝织品，即茧绸大袍子。绨袍赠即是赠绨袍的倒装。范叔：即
范睢，字叔，战国时的魏国人，初在魏国中大夫须贾处做官，有一次
随从须贾出使齐国，回国后须贾无端怀疑范睢私通齐国，向魏相告
发，致使范睢被打得几乎死去。后来范睢改名张禄逃到秦国，并且做
了丞相。须贾出使到秦国时，范睢扮成穷人去见他。须贾见范睢那么
寒酸，便赠了一件茧绸大袍给他。等到须贾知道范睢就是秦国的丞相张
禄时，只好向范睢肉袒请罪。范睢因须贾有赠袍之心，赦而不罪。这
两句说，须贾看到范睢寒酸，赠送一件绨袍给他。②布衣：普通百姓。这两句说，须贾不知道范睢已成为天下有名的人物，仍把他当作一个普普通能的百姓来看待。
【解说】
高适，勃海蓨（tiāo挑，今河北省景县）人。盛唐著名诗人。他长期参加军队，所以边塞诗写得很好，能反映士兵的疾苦，感情真实，气势雄健有力，与岑参齐名，诗的风格也相似，当时并称"高岑"。著有《高常侍集》。
高适年青的时候因家境贫寒曾很落魄，他在这
首诗中借咏史来自喻，讥刺须贾那样眼光短浅的人。
罢相作
李适之
避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来。
【解说】
李适之，唐王室的支派。初代牛僧孺为相，写此诗时因
李林甫的谗言而罢相。适之未罢相时退朝每邀宾客谈笑赋
诗。诗人为饮中八仙之一，故云乐圣。昔人有不理公务者，
问每天作何事？曰：“中圣人"。饮家谓美酒为"圣人"，
浊酒为"贤人"，诗中暗用此典，所写皆实事。
诗的艺术构思很奇特：表面似赋，直抒胸臆，而实际诗情
非常曲折含蓄。首二句表面平和而中实愤懑；末二句表面愤
懑而实际无所谓。罢相是为了避贤，既然如此，故乐圣衔
杯，多么和平雍容，全出于自愿让贤，其实诗人眼见口蜜腹
剑的李林甫弄权，蒙蔽朝廷，国事将不可问，何况亲受其
害，自然感触良深。但忧谗惧谤，为了避祸全身，压下一腔
怒火，发为和平之音。故古诗人贵"温柔敦厚"，作到言者
无罪，闻者足戒。所以"避贤"是反语，犹言坏人陷害；
“乐圣"也是反语、双关，犹言时不可为；既然如此，乐於
饮美酒度时光。下二句表面是对门客的趋炎附势，世态炎凉
的不满，而实际是这些人蝇附李林甫，"君子道消，小人道
长"，端人正士怎不寒心。故读者切莫被诗人所瞒过。
逢侠者①
钱起
燕赵悲歌士，相逢剧孟家。②
寸心言不尽，前路日将斜。③
【注释】
①逢：遇到。侠者：即剑客。②燕（yān烟）
赵：均是战国时的国名，在今河北省北部、南部，以及山西省东部
一带。古时有"燕赵多慷慨悲歌之士"的说法。诗中的侠者当是燕赵
一带的人。剧孟：汉时的侠士，洛阳人。这两句说，你本来就是
悲壮慷慨的燕赵侠客，现在我们相逢于剧孟的故乡。③寸心：即
人们的心，因心只有方寸那么大故叫寸心。前路：前面的路。这
两句说，太阳已西斜了，我们内心的话一时间说不完，只好分手相
别了。
【解说】
钱起在洛阳道上与一个侠客相遇，因互相倾
慕，意气投合，便在临别时作这首诗相赠。诗主要是写作者
送别侠士时的情景。全诗悲壮雄迈，意境苍茫，深沉含蓄，
耐人寻味。
江行望匡庐
钱起
咫尺①愁风雨，匡庐②不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝③僧。
【注释】
①咫尺：咫（zhǐ），八寸曰咫。咫尺言其近。
②匡庐：即庐山。周有匡谷（一说为屈谷：恐为音
转之异）结庐于此，后仙去，故以名其山。
③六朝：三国时的东吴曾以金陵（今南京）为都城，
晋南渡后，亦建都金陵，历宋、齐、梁、陈是为六朝。六朝
的人多信佛。
【解说】
此诗扣住一个望字来写。可望不可及，有无限惆怅之
情。因风雨之故，庐山虽近在眼前，不过咫尺之隔而不能登
临游赏。下一愁字，以见登不登庐山，在诗人并不是可有可
无。二句写愁的原因：匡庐不可登。庐山虽不能登临，但心
向往之，故行舟之中不断回首仰望、用"只疑"二字表达依
依怅惘之情。远望庐山，高林雾锁，曲径云封，气象不定，
变化莫测。地灵人杰，这样好的山里必定有高人隐士，也许
还有六朝的高僧吧。由望生想，愈想愈美，故美而又不能去，
赦愈加惆怅。这是用的"层层递进"的手法。
答李浣
韦应物
林中观易罢，江上对鸥闲。①
楚俗饶词客，何人最往还？②
【注释】
①易：《周易》的简称。这两句说，我在树林中读
完《周易》，便漫步到江边看那闲适的水鸥。②俗：俗尚。
饶：多。何人：哪一个。往还：来往。这两句说，想起楚
地，一向诗人辈出，不知你和哪一个酬唱最多，来往最密切？
【解说】
这是作者答赠朋友的诗。诗人首先把自己的近
况告诉友人，这是为了回答朋友的问讯。接着，作者反问他
的朋友，问得关切、自然。全诗用白描手法来写，意境闲
适，读后没有堆砌雕琢的感觉。
秋风引①
刘禹锡
何处秋风至，萧萧②送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
【注释】
①秋风引：引亦乐府诗题形式之一。按诗体的小类极
多，乐府诗中：谣、吟、词、引、唱、咏、弄、篇……难以
详举。欲释其义，可参郭茂倩《乐府诗集解题》。
②萧萧：秋风凄切之声，使人有寂寞、荒凉的感觉。
【解说】
诗以"何处"一问领起，以"先闻"二字突出主题，最
显全诗的精神。”独有宦游人，偏惊物候新"；"客心惊落
木，夜坐听秋风"；"万里悲秋常作客"。古人在客中对季
节物候，感觉总是锐敏的，何况诗人忠而被谤，信而见疑，
道不得行，才不见用，远谪边荒，固宦情客况兼而有之，故
能感物斯应。用"何处"一问，诗人惊讶于秋风之早，难道
真的就是秋天了吗？精神苦闷，春非我春，秋非我秋，行忽忽
如有所忘，恍惚迷离，既惊讶於秋来之早，又怀疑秋来非
真，自然地引出第二句。二句证明秋天真的来到了，萧萧的
风声伴着雁阵。这两句是长夜不寐，侧耳远听，但闻秋风之
萧瑟，雁声之嘹唳。此句证实上句，仍带疑问。下二句写天
明，早晨，秋风吹拂在庭树上，秋天确实来了！最先知道的
是我"独在异乡为异客"的人。以"先闻"二字承"何处"，
以"孤客"承雁群，写悲秋羁旅惊讶秋来之早，识秋风之早至
却在孤客，暗寓唐王朝的秋风是早来了，只是一般人未看出
来，犹如抱火处于积薪之下，火未疾燃，因谓之安。然而有
识之士，早已为此痛哭流涕，而一般政客还在粉饰太平，迷
途忘返，则此诗之含意又不止于迁客穷愁了。以"赋"写
“比”。最为奇绝。
秋夜寄丘员外①
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。②
空山松子落，幽人应未眠。③
【注释】
①丘员外：名丹。员外，官名。丘员外当时在临平
（在今湖南省常德县西面）山中学道。②属：正，适。凉天
：秋凉的时候。这两句说，在这秋凉的夜晚，我独自散步庭中，想
起了你：我远方的朋友。③空：空旷，这里有寂静的意思。
幽人：幽居的人，即隐士。这两句说，遥想你在那寂静的深山，松
子也该干裂脱落了。在这样的深夜里，也许你也同样还未睡觉吧。
【解说】
在一个秋凉的晚上，作者想念友人丘丹，便写
了这首诗给他。诗的头两句用"怀君"来点明作者深夜为
什么还不睡觉。后两句借助想象，猜想远方友人此时也未眠
的情景。
秋日
耿氵韦
返照入闾巷①，
忧来谁共语。
古道少人行，
秋风动禾黍②。
【注释】
①闾巷：小街小巷。
②禾黍：稻子小米之类的农作物。但《诗经》上有首
诗叫《黍离》，有"彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇
摇……"的诗句，被认为是宗周亡后，遗民经过故都看见原
来宗庙、宫廷的地方都变成了庄稼园圃，有感于心，写了
这首诗，后遂为凭吊兴亡的典故。
【解说】
耿氵韦（ｗěi），唐代河东人。为大历十才子之一。大历年
间，唐朝国力还属于盛唐阶段，"秋风禾黍"之句，不宜硬作
兴亡之感。但此诗写一种孤独之情，有忧深思远之慨。诗人
因秋日傍晚而起兴，一片落山的阳光照在里门街巷，枯柳疏
桐，一片凄凉景象，这不禁引起人的无限忧思。欲找人话此
忧思，庶可排解几分，谁知竟没有可以共话的人。放眼远
山，也只有落日古道，没有一个行人，没有人与诗人共语忧
愁。末句秋风动禾黍，一片禾黍在西风中摇曳，更加显其孤独。
古人说：“十室之邑必有忠信"，又说：“十步之内，必有芳
草"。这"谁共语"的感情未免太恃才傲物了。不过本诗在渲
染烘托孤独忧愁上能于平淡自然中感人，是诗人艺术技巧的
成功处。
秋日湖上
薛莹
落日五湖游，烟波处处愁。①
浮沉千古事，谁与问东流？②
【注释】
①五湖：指太湖。烟波：水波渺茫，远望好象
烟雾笼罩一样，故称烟波。这两句说，落日时，我泛舟在太湖上漫
游，那浩渺的烟波，不禁撩起我的愁绪。②浮沉：比喻兴亡盛
衰。东流：比喻事物象东流水一样，让其自然而逝。这两句说，
千古以来吴王越霸这等兴衰事迹，象滔滔向东流去的江水一样，又有
谁去过问它呢？
【解说】
薛莹，唐诗人，其他不详。
这诗是作者秋天游太湖所作。诗的前两句写景，
后两句怀古。第一、二句中，"落日"与"烟波"，"游"与
“愁"遥相呼应，这两句从横的空间着笔。后两句即景抒
情，是从纵的时间来写。全诗情景相融，读后令人深思。