壅塞【正文】
　　五曰：
　　亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣①。无自至则壅②。
　　秦缪公时，戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉③。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扜弓而射之④。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之⑤。未禽则不可知⑥，已禽则又不知⑦。虽善说者，犹若此何哉⑧？
　　齐攻宋⑨，宋王使人候齐寇之所至⑩。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者”，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富于他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚”。牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自视之势过也。而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。
　　齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太广如尧乎？其如舜也？”凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过于尧舜，彼且胡可以开说哉？说必不入，不闻存君。
　　齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不胜众，数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石也。【解说】
　　本篇承《贵直》、《直谏》等篇，继续讨论君主听言纳谏的问题，重点阐述了君主不听直言就会造成耳目心志的闭塞不通，甚至导致亡国。文章第一句“亡国之主不可以直言”，就点明了这个问题的严重性。
　　文章列举了四位“壅塞”的君主，他们所以不能听取直言的原因各不相同。戎王沉湎于享乐，宋王拒不正视现实，齐王狂妄自大，宣王好人恭维。这种情形正像《有始览·去尤》所说：“所以尤者多故，其要必因人所喜与因人所恶。”文章最后慨叹：“非直士其孰能不阿主？世之直上，其寡不胜众，数也。”既寓含着对君主的规劝，也反映了封建社会直道难行的现实。【注释】
　　①善：指善人，贤者。自：从，由。
　　②壅：阻塞，指思想闭塞不通。
　　③女乐（ｙｕè）：女子歌舞队。二八：古代歌舞，八人为一行，叫一佾（ｙì），“二八”即二佾，二列。宰：宰夫，厨师。
　　④扜（ｙū）：把弓拉满。
　　⑤禽：捉获。这个意义后来写作“擒”。
　　⑥不可知：不能使他知道将被擒捉。
　　⑦已禽则又不知：因为喝醉了酒睡觉，所以不知自己被擒。
　　⑧此：指戎王这种人。
　　⑨齐攻宋：此为战国时齐湣王灭宋之役，据《史记·六国年表》，事在齐湣王三十六年（公元前286年）。
　　⑩宋王：指宋康王。候：伺探，侦察。
　　肉自生虫：比喻无事自扰。
　　诎（qū）：屈。
　　曰：主语是“其兄”。
　　乡（xiàng）：从前，先前。这个意义后来写作“向”。
　　情：实情。
　　有（yòu）：又。且：将。先夫死者死，先夫亡者亡：意思是比别人先遭受灾难。夫，指示代词，那。死者、亡者，指国破后被杀和逃亡的人。
　　殊：极，非常。
　　投：奔向。
　　豚（tún）：小猪。
　　性：实情，实质。
　　所自视之势：所从视的地势。自，介词，从，由。
　　戴氏：指宋国。宋本为子姓国，后政权为其国内贵族戴氏所篡夺，所以称宋国为戴氏（依苏时学说）。
　　淳于髡（kūn）：战国齐人，姓淳于，名髡，博学善辩，滑稽多智，齐威王、宣王时游于稷下，被待以大夫之礼。傅：做老师。
　　责：要求。
　　生而有之：表示自己的才能不是后天努力所能赶得上的。
　　其：表示选择问，还是。
　　说：指臣下的议论和主张。行：实行。
　　道：由，从。
　　自非：自以为非。是：指正确的意见。
　　开：陈说。
　　石（shí）：古代重量单位，一百二十斤为一石。
　　中：半。关（wān）：把弓拉满。
　　数：定数，常理。
　　为：认为，当作。
　　原乱【正文】
　　六曰：
　　乱必有弟①。大乱五②，小乱三，乱三③。故《诗》曰“毋过乱门”④，所以远之也。虑福未及⑤，虑祸过之⑥，所以完之也⑦。武王以武得之，以文持之⑧，倒戈弛弓⑨，示天下不用兵，所以守之也。
　　晋献公立骊姬以为夫人⑩，以奚齐为太子。里克率国人以攻杀之。荀息立其弟公子卓。已葬，里克又率国人攻杀之。于是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之，与秦人战于韩原。晋师大败，秦获惠公以归，囚之于灵台。十月，乃与晋成④，归惠公而质太子圉。太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公子重耳以攻怀公，杀之于高梁，而立重耳，是为文公。文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋围，出谷戍，外内皆服，而后晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施，杀太子申生，而大难随之者五，三君死，一君虏，大臣卿士之死者以百数，离咎二十年。
　　自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已，此事虑不同情也。事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身。【解说】
　　原乱，意思是推究祸乱的根源。春秋时期，晋国从骊姬之乱开始，发生了一系列动乱，直到晋文公即位以后，动乱才得以平息。本篇即根据这一历史事实，指出国家一旦发生动乱，势必引起连锁反应，不会很快安定下来，那种认为祸乱可以“一而已”的想法，是不符合实际的。所以，随意制造祸乱的人“祸希不及身”。作者的目的是告诫君主要慎重持国，“虑福未及，虑祸过之”，不要轻启祸端。这在某种程度上反映了人民要求社会安定的愿望。【注释】
　　①弟：次序，这里指发展过程。
　　②五：与下两句的“三”都是泛指多次，不一定实指下文晋国之乱。
　　③：未详。毕沅疑为“讨”字之误，译文姑依毕说。
　　④毋过乱门：这句活不见于今《诗经》。高诱认为是逸诗。《左传·昭公十九年》引作“谚曰”。
　　⑤及：指达到实际程度。
　　⑥过之：指超过灾祸的实际程度。
　　⑦完：保全。
　　⑧文：指礼乐教化。
　　⑨倒（dào）戈：倒置于戈。弛：把弓弦放松。
　　⑩骊姬：骊戎国君的女儿，初为献公妾，后立为夫人，谗害太子申生等，乱晋国。
　　奚齐：献公之子，骊姬所生。
　　里克：晋大夫。
　　荀息：晋大夫，奚齐的老师，晋献公临终曾向他托孤。公子卓：晋献公之子，骊姬之妹所生，又称卓子。
　　已葬：指葬晋献公以后。里克杀奚齐在晋献公死而未葬的时候，已葬之后又杀公子卓。
　　于是：在这时。
　　赂：赠送财物。入：进入晋国为君。骊姬之乱发生，献公之子夷吾、重耳等都被迫出亡国外。
　　定：指地位安定。
　　逆：迎。
　　韩原：当为晋地，在黄河以东，所在说法不一。顾祖禹《读史方舆纪要》认为在今山西省芮城县，江永《春秋地理考实》则以为在山西河津县与万荣县之间（二说均见杨伯峻《春秋左传注》僖公十五年引）。
　　灵台：高台名。
　　成：平，媾和。
　　归：用如使动，送回。质：以……为人质。圉（yǔ）：晋惠公太子的名字。
　　起：举，扶植。奉：帮助。
　　高梁：晋地，在今山西省临汾县东北。
　　施舍：施予，施布德惠。
　　振：举，指起用。废：被废弃罢黜的人。滞：沉滞于下不得升迁的人。
　　匡：救济。乏困：缺少资财的人。
　　淫慝（tè）：邪恶。
　　宥（yòu）：赦免。戾：罪。
　　定襄王：指安定周襄正的王位，参见《贵直》注。
　　释宋围：为宋国解围。据《左传》，晋文公四年（城濮之战前一年）楚及陈、蔡、郑、许等国围宋，城濮之战前夕围解。
　　出谷戍：使驻守谷邑的楚军撤离。出，离开，这里用如使动。谷，春秋齐邑，在今山东省东阿县。据《左传》，楚军进驻谷邑在晋文公三年，撤离也在城濮之战前夕。
　　梁五：人名。优施：名叫施的扮演杂戏的人。梁五、优施都是晋献公的嬖幸之臣。
　　杀太子申生：献公二十一年（公元前656年），听信骊姬谗言，逼太子申生自杀。参见《离俗览·上德》。
　　大难随之者五：指下文“三君死”、“一君虏”及惠公入晋为君后杀其大夫里克、丕郑等五次大的祸乱（参用李宝洤说）。
　　三君：指奚齐、卓广、怀公。
　　一君：指惠公。
　　离：通“罹（lí）”。遭受。咎：灾祸。
　　已：止。
　　情：实，实际。
　　希：少。这个意义后来写作“稀”。