僖公七年
　　【原文】
　　七年春，齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰：“谚有之曰：‘心则不竞，何惮于病。’既不能强，又不能弱，所以毙也。国危矣，请下齐以救国。”公曰：“吾知其所由来矣。姑少待我。”对曰：“朝不及夕，何以待君？”
　　夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。初，申侯，申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰，“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行。无适小国，将不女容焉。”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰‘知臣莫若君。’弗可改也已。’
　　秋，盟于宁母，谋郑故也。管仲言于齐侯曰：“臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。
　　郑伯使大子华听命于会，言于齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。若君去之以为成。我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷。今苟有衅，从之，不亦可乎？”对曰：“君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧？且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣？夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
　　冬，郑伯请盟于齐。闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难，惧不立，不发丧而告难于齐。
　　【译文】
　　七年春季，齐国人进攻郑国。孔叔对郑伯说：“俗语有这样的说法：‘心志若不坚强，为什么又害怕屈辱？’既不能坚强，又不能软弱，这是可能导致垮台的原因。国家危急了，请君王向齐国屈服以挽救郑国。”郑伯说：“我了解他们来侵略的原因，姑且稍稍等一下。”孔叔回答说：“如今情况危急，国家命运已经到了早晨挨不到晚上的紧要地步，怎么能等待君主呢？”
　　夏天，郑国杀掉申侯来讨好齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。开始，申侯，申国君主的外甥，受到楚文王的宠信。文王临死之前，送给他玉璧，让他出走，说：“只有我了解你。你一心贪得财货却永不满足，向我索取，向我要求，我不加罪于你。以后我的继承人将会对你有很多索求，你一定不免于罪。等我死后，你必须赶快走！不要到小国去，他们不敢收留你的。”安葬楚文王以后，申侯逃往郑国，又受到厉公的宠信。子文听到申侯被杀的消息，说：“古人有一句话说道：‘了解臣子没有比国君更清楚的了。’这是不能改变的啊！”
　　秋天，鲁僖公和齐侯、宋公、陈世子款在宁母会盟，是为了策划攻打郑国的原因。
　　管仲对齐桓公说：“臣听说，招抚有离心的国家，用礼；怀柔疏远的国家，用德。凡事不违背德和礼，没有人不归附的。”于是齐侯以礼对待诸侯，诸侯各国的官员都愿意接受齐国赏赐的物品。
　　郑伯派太子华接受会议的命令，他对齐侯说：“泄氏、孔氏、子人氏三族，违背君王的命令。君王假如铲除他们而同我国讲和，我国做您的封内之臣，这样，对君王也没有什么损害。”齐侯准备答应他。管仲说：“君王用礼和信会合诸侯，却用邪恶来结束盟会，也许不行吧！儿子和父亲互不违背叫做礼，坚守命令恭敬相处叫做信。违背这两点，没有比这更大的邪恶了！”齐桓公说：“诸侯曾经讨伐郑国，没有得胜，如今郑国发生了矛盾，借这个机会，不是很好吗？”管仲回答说：“君主若用德安抚诸侯，加上教训，它不接受，然后率领诸侯讨伐郑国，郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？如果领着郑国的罪人去攻打，郑国就有理了，还害怕什么？况且会合诸侯，是为了尊崇德行，联合诸侯而使奸人列于君位，又将用什么昭示后世子孙呢？诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不记载的；如果记载了让奸人在君位的事，君主的盟约就完了。事情做了而不能记载，这说明事情不是美德。君主不要答应！郑国一定会接受盟约的。子华已经做了太子，却要求借大国来削弱他的国家，也必定避免不了祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还没有空子可以钻。”齐侯向子华辞谢。子华因此得罪了郑国。
　　冬天，郑国派使者到齐国请求订立盟约。
　　闰十二月，周惠王驾崩。襄王担心大叔带乘机叛乱，担心不能被立为国君，所以不发布丧事的消息，而把大叔带将发动变乱的事向齐国报告。
　　僖公八年【原文】
　　八年春，盟于洮，谋王室也。郑伯乞盟，请服也。襄王定位而后发丧。
　　晋里克帅师，梁由靡御。虢射为右，以败狄于采桑。梁由靡曰：“狄无耻，从之必大克。”里克曰：“拒之而已，无速众狄。”虢射曰：“期年，狄必至，示之弱矣。”
　　夏，狄伐晋，报采桑之役也。复期月。秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。冬，王人来告丧，难故也，是以缓。
　　宋公疾，大子兹父固请曰“目夷长，且仁，君其立之。”公命子鱼，子鱼辞，曰“能以国让，仁孰大焉？臣不及也，且又不顺。”遂走而退。
　　【译文】
　　八年春季，周王室使者与诸侯在洮地会盟，是为了商讨安定王室的事。郑伯要求参加盟会，表示顺从。周襄王的王位确定之后才正式举行丧礼。
　　晋国的里克率领军队，梁由靡驾驭战车，虢射担任车右，在采桑打败了狄人。梁由靡说：“狄人不因为逃跑感到羞耻。如果追击，必能获胜！”里克说：“使他们有所畏惧就行了，不要因为追击招来更多的狄人。”虢射说：“一年以后，狄人必然再来，这次不去追击，就是向他们表示示弱了。”
　　夏天，狄人攻打晋国，这是为了报复采桑之役的仇恨，此事正好应验了虢射所说的不出一年的预言。秋天，鲁国在宗庙举行禘祭，把哀姜的神主放入太庙，这是不合乎礼制的。因为，凡是夫人，不是在正房死的，不在祖庙中停柩，不向同盟国发讣告，不陪祀祖姑，就不能把她的神主安放在太庙里。
　　冬天，周天子的使者前来报告周惠王的丧事。因为发生祸难，因此讣告晚了。
　　宋桓公患了重病，太子兹父一再向桓公请求：“目夷年长而且仁爱，君王应该立他为国君！”宋桓公就立目夷为君。子鱼推辞说：“能够把国家推让给别人，世上还有比这更大的仁义吗？我才能不及他，而且又不符合立君的礼制。”于是就退了出来。
　　僖公九年
　　【原文】
　　九年春，宋桓公卒，未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
　　王使宰孔赐齐侯胙，曰“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰“且有后命。天子使孔曰‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜’”。对曰“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
　　宰孔先归，遇晋侯曰“可无会也。齐侯不务德而勤远略。故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。其在乱乎。君务靖乱，无勤于行。”晋侯乃还。
　　九月，晋献公卒，里克、郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。
　　初，献公使荀息傅奚齐，公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜。贞也。”及里克将杀奚齐，先告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益也。”荀叔曰：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰而能谓人已乎？”
　　冬十月，里克杀奚齐于次。书曰：“杀其君之子。”未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。君子曰：“诗所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也，’荀息有焉。”
　　齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还，讨晋乱也。令不及鲁，故不书。
　　晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，曰：“人实有国，我何爱焉。入而能民，土于何有。”从之。齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃？”对曰：“臣闻亡人无党，有党必有仇。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎？”对曰：“臣闻之，唯则定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则。’文王之谓也。又曰：‘不僭不贼，鲜不为则。’无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉！”公曰：“忌则多怨，又焉能克？是吾利也”。
　　宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治。故鱼氏世为左师。
　　【译文】
　　九年春季，宋桓公去世。还没有安葬，宋襄公于是会见诸侯，所以《春秋》称他为“子”。凡是在葬事期间，周王称为“小童”，诸侯称为“子”。
　　夏季，在葵丘会见。重温以往的盟约，同时也是为了重修友好关系，这是合于礼制的。
　　周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子祭祀文王、武王，派遣我赐给伯舅祭肉。”齐桓公想下阶拜谢，宰孔说：“还有一道命令。天子派我说：‘因为伯舅年事已高，加上功劳，另赐一级，无需下阶拜谢。’齐桓公回答说：“天子的威严就在面前，小白我岂敢接受天子的命令而不下阶拜谢？不下拜我恐怕栽跟头，给天子带来羞辱，怎么敢不下阶拜谢？”于是齐桓公走下台阶拜谢，登上台阶接受祭肉。
　　秋天，齐桓公在葵丘和诸侯会盟，说：“凡是我们一起缔结盟约的人，既然已经盟誓，就需要彼此友好相处。”
　　周王的宰孔先回国，路途中遇见晋献公，说：“可以不参加会盟了。齐侯不重德义而忙于对外征伐，所以在北边攻打山戎，在南边攻打楚国，在西边就举行了这次盟会。往东边要做些什么还不知道，攻打西边是不可能的。晋国也许会有祸难吧！做君王应该安定内乱，不必忙着前去！”晋献公听了这话就回国了。
　　九月，晋献公卒。里克、郑想立文公为国君，所以就发动申生、重耳、夷吾三位公子的党羽作乱。
　　当初，晋献公派荀息辅助奚齐。献公在病中召见荀息，说：“把这个弱小的孤儿托付给您，您打算怎么办？”荀息叩头说：“下臣愿意尽心尽力，再加上忠贞不贰进行辅助。如果事情成功，那是君王在天之灵的保佑；如果不成功，臣将以一死效命。”献公说：“什么叫忠贞？”荀息回答说：“有利于国家的事，知道了没有不做的，这就是忠。送葬去世的，侍奉活着的，互不猜疑，就是贞。”等到里克准备杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党羽将要作乱，秦国和晋国都支持他们，您打算怎么办？”荀息说：“打算死。”里克说：“死也没有用。”荀息说：“我对先君说过了，不能改变。难道既想要兑现诺言而又爱惜身躯吗？虽然说死也没有用，又能躲避到哪里去呢？何况人们要想做好事，谁不像我一样？我不想违背诺言，难道能阻止别人不去做好事吗？”
　　冬季，十月，里克在居丧的房子里杀死了奚齐。《春秋》记载说“里克杀死他君主的儿子”，称奚齐为“君之子”，这是因为献公还没有安葬。荀息想自杀，有人说：“不如立公子卓为国君而辅佐他。”荀息于是拥立公子卓，安葬了献公。十一月，里克又在朝廷上杀死公子卓。荀息就自杀了。君子说：“《诗经》中说的‘白玉圭上的斑点，还可以磨掉呀；这语言上的污点，就不可以磨掉呀’，荀息就是这样的情况！”
　　齐侯带领诸侯的军队进攻晋国，到达高梁就回国了，这是为了讨伐晋国发生的内乱。出兵的命令还没有到达鲁国，所以《春秋》没有记载。
　　晋大夫郤芮劝公子夷吾给秦国赠送厚礼，以此请求秦国帮助他平安返回晋国，他说：“别人占有了国家，我们还有什么值得怜惜的？如果能回国得到百姓，土地还怕没有吗？”夷吾听从了他的话。齐国的隰朋率领军队会合秦军，送夷吾回国即位。秦穆公对郤芮说：“公子依靠谁？”郤芮回答说：“臣听说逃亡在外的人没有党羽，有党羽必定就有仇敌。夷吾小时候不喜欢玩耍，喜欢与人争斗但不过分，他的这种个性长大了也没有改变，其他情况我就一无所知了。”秦穆公对公孙枝说：“夷吾能够安定晋国吗？”公孙枝回答说：“臣听说，只有行为合乎法则，才能安定国家。《诗》说：‘无知无识，顺应上天的旨意。’这说的就是文王啊。又说：‘不弄假，不伤害，很少有不为人所学习的。’没有偏好，也没有怨恨，既不猜忌，也不好胜。如今夷吾的话里边既猜忌而又好胜，如果要他安定晋国，或许很难吧！”穆公说：“猜忌就多怨恨，又怎么能够取胜？这对我们秦国是有利的。”
　　宋襄公做了君主，认为公子目夷仁爱，叫他做左师掌管政事，因为这样而使宋国大治。所以目夷的后人鱼氏世世代代继承左师的官职。
　　僖公十年
　　【原文】
　　十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。
　　夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。于是郑聘于秦，且谢缓赂，故不及。
　　晋侯改葬共大子。秋，狐突适下国，遇大子，大子使登，仆，而告之曰：“夷吾无礼，余得请于帝矣。将以晋畀秦，秦将祀余。”对曰：“臣闻之，神不歆非类，民不祀非族。君祀无乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其图之。”君曰：“诺。吾将复请。七日新城西偏，将有巫者而见我焉。”许之，遂不见。及期而往，告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝于韩。”
　　郑之如秦也，言于秦伯曰：“吕甥、郤称、冀芮实为不从，若重问以召之，臣出晋君，君纳重耳，蔑不济矣。”
　　冬，秦伯使泠至报问，且召三子。郤芮曰：“币重而言甘，诱我也。”遂杀郑、祁举及七舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁，皆里、之党也。豹奔秦，言于秦伯曰：“晋侯背大主而忌小怨，民弗与也，伐之必出。”公曰：“失众，焉能杀。违祸，谁能出君。”
　　【译文】
　　十年春季，狄人灭亡了温国，这是因为温国国君苏子不讲信义。苏子背叛周天子而靠拢狄人，又不能跟狄人和平相处；狄人攻伐它，周天子不去救援，所以灭亡。苏子逃往卫国。
　　夏天，四月，周公忌父、王子党会合齐大夫隰朋拥立晋惠公为国君。惠公要杀掉里克表示讨好。将要杀里克之前，惠公派人对里克说：“若没有您，我就不能做国君。虽然是这样，可您杀掉了两个国君和一个大夫，做您的国君，岂不是太难了吗？”里克说：“没有奚齐、卓子的被废，君王怎么能得志？想给别人加上罪名，还怕没有话说吗？下臣明白了。”于是拔剑自杀。当时郑正在秦国聘问，这是为了推迟割让国土给秦而表示歉意，所以没有碰上这次杀身之祸。
　　晋惠公改葬太子申生。
　　秋天，狐突到曲沃去，在那里恍惚中遇见了太子申生。太子让他登车，并且告诉他说：“夷吾无礼，我已经特意请求了神灵，正想把晋国给予秦国；秦国准备祭祀我。”狐突回答说：“臣听说：‘神灵不享用别族人的祭祀，百姓也不祭祀别族的神鬼。’您的祭祀恐怕会断绝吧？而且百姓又有什么罪呢？滥用刑罚，断绝祭祀，希望您考虑一下。”太子申生说：“好！我准备重新要求。七天以后，新城的西边将有一个巫人说出我的意见。”狐突答应了下来，突然间申生就不见了。到了约定的那天前去，巫人告诉他说：“神灵允许我惩罚有罪的人，他将在韩地大败。”
　　郑到了秦国的时候，对秦穆公讲：“吕甥、郤称、冀芮是不愿意给秦国土地的。若以厚礼相赠而后召请他们前来，下臣赶走晋君。君王让重耳回国即位，肯定会成功的。”
　　冬天，秦穆公派泠至去晋国回聘，给吕甥等人赠送财礼，并且召请他们三人。郤芮说：“财礼重而说话动听，其目的是引诱我们。”于是便杀掉了郑、祁举和七个舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁，都是里克、郑的党羽。郑的儿子豹逃到秦国，对秦穆公说：“晋侯背叛大主而记恨小怨，百姓不拥戴他。如果讨伐，一定会赶走他。”穆公说：“如果夷吾丧失了百姓，又怎能杀掉里克等大臣？晋国的百姓都要逃走，由谁来放逐国君？”
　　僖公十一年
　　【原文】
　　十一年春，晋侯使以郑之乱来告。天王使召武公、内史过赐晋侯命。受玉惰。过归，告王曰：“晋侯其无后乎。王赐之命而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有？礼，国之干也。敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？”夏，扬、拒、泉、皋、伊、洛之戎同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也。秦、晋、伐戎以救周。秋，晋侯平戎于王。黄人不归楚贡。冬，楚人伐黄。
　　【译文】
　　十一年春季，晋惠公的使者来鲁国通知郑之乱。
　　周天子派召武公、内史过赏赐给晋侯命圭。晋侯接受瑞玉时，行礼却很怠慢。内史过回去后，向周天子报告说：“晋侯可能会断绝后嗣吧！天子赐给他命圭，他在接受瑞玉时轻慢不敬，这就是先自暴自弃了，他将不会有什么继承人！礼，是国家的躯体；敬，是载礼的车箱。不恭敬，礼就不能实行；礼不能实行，上下伦理秩序就会乱，如此又怎能使子孙绵延不绝呢？”
　　夏天，扬、拒、泉、皋、伊、洛等地的戎人共同攻打周王的京城，焚烧了东门，这是王子带召引来的。秦、晋两国出兵攻打戎人，救援周朝。秋天，晋侯出面调停，让戎人跟周天子讲和。
　　黄国人不向楚国进献贡品。冬天，楚人攻打黄国。
　　僖公十二年
　　【原文】
　　十二年春，诸侯城卫楚丘之郛，惧狄难也。黄人恃诸侯之睦于齐也，不共楚职，曰：“自郢及我九百里，焉能害我？”夏，楚灭黄。王以戎难故，讨王子带。秋，王子带奔齐。冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。
　　王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。”王曰：“舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。”管仲受下卿之礼而还。
　　君子曰：“管氏之世祀也宜哉！让不忘其上。《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。’”
　　【译文】
　　十二年春季，诸侯修筑卫国楚丘城的外城，这是因为防备狄人的侵犯。黄国依靠诸侯与齐国的亲善关系，不向楚国进贡，说：“从楚国郢都到我国有九百里之远，楚国又怎么能危害我国？”夏天，楚国灭掉黄国。
　　周襄王由于戎人侵犯王城的原因，发兵讨伐招引戎人的王子带。秋天，王子带逃到齐国。冬天，齐侯派管仲让戎人同周天子议和，派隰朋让戎人同晋国讲和。
　　周襄王按上卿的礼节宴请管仲。管仲推辞：“臣是低贱的官员。齐国还有天子所任命的国氏、高氏在那里，假如他们在春秋两季来接受天子的命令，又用什么礼来款待他们呢？臣子谨请辞谢。”天子说：“舅父，我嘉美你的功勋，嘉美你的美德，这可以说是深厚真诚不能忘怀的。去执行你的职务吧，请不要违背我的命令！”管仲最终还是只接受了下卿的礼节而返回齐国。
　　君子说：“管氏历代享受祭祀是多么合适啊！他谦让自好而没有忘记爵位比他高的上卿。《诗经》说：‘和悦平易的君子，是天神所要福佑的。’”
　　僖公十三年
　　【原文】
　　十三年春，齐侯使仲孙湫聘于周，且言王子带。事毕，不与王言。归，复命曰：“未可。王怒未怠，其十年乎。不十年，王弗召也。”
　　夏，会于咸，淮夷病杞故，且谋王室也。秋，为戎难故，诸侯戍周，齐仲孙湫致之。
　　冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。”
　　郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。
　　【译文】
　　十三年春季，齐桓公派遣仲孙湫到成周聘问，同时商量要周天子召回王子带的事情。聘问结束后，仲孙湫没有向周天子说起王子带。回国后，向齐侯报告说：“现在还不行。天子的怒气失去，也许要等十年吧！不到十年，天子是不会召他回去的。”
　　夏天，僖公在卫地咸和齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会见，这是因为淮夷使杞国受到威胁的缘故，同时也是为了商量如何捍卫王室。秋天，由于戎人导致的祸难，诸侯派兵戍守王城。齐国的仲孙湫奉命领了援军。
　　冬季，晋国发生严重饥荒，派人到秦国请求购买粮食。秦穆公对大夫子桑说：“给他们提供吗？”子桑回答说：“再一次施给恩惠而得到晋国的报答，那君王还有什么要求呢？再一次施给恩惠而得不到晋国的厚报，他们的百姓必定人心离散。人心离散了再去征伐他们；没有民众的支持，就必然失败。”秦穆公对大夫百里说：“给他们吗？”百里回答说：“自然灾害的发生，各国总会交替出现的。救援灾荒，体恤邻国，这是合乎道义的。按道义办事必会得到福禄。”
　　郑的儿子豹正在秦国，他请求乘机攻打晋国。秦穆公说：“憎恶晋国的君主是很自然的，可是晋国的百姓又有什么罪呢？”秦国于是把粮食运送到晋国，从秦都雍到晋都绛，一路上运粮的船队络绎不绝，人们把这次运粮称为“泛舟之役”。
　　僖公十四年
　　【原文】
　　十四年春，诸侯城缘陵而迁杞焉。不书其人，有阙也。鄫季姬来宁，公怒，止之，以鄫子之不朝也。夏，遇于防，而使来朝。秋八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：“期年将有大咎，几亡国。”
　　冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听，退曰：“君其悔是哉！”
　　【译文】
　　十四年春天，诸侯在齐地缘陵筑城并把杞都迁往那里。《春秋》未记载筑城的人，是由于文字有缺漏。鄫季姬回鲁国娘家，僖公十分生气，留住她不让回去，是因为鄫子不来朝见的缘故。夏天，季姬和鄫子在鲁国的防地见面，她要求鄫子来鲁国朝见。秋天，八月辛卯日那天，沙鹿山崩塌。晋国的卜人偃说：“一年内将会有大灾难，差点儿要使国家灭亡。”
　　冬季，秦国发生饥荒，使人到晋国请求购买粮食。晋国不答应其请求。庆郑说：“背弃恩惠就不是亲善的行为，幸灾乐祸就是不仁，舍不得财物救济别人就是不祥，使邻邦愤怒就是不义。这四种道德都丧失了，凭借什么东西来维护国家的生存呢？”虢射说：“皮如果已经不存在了，毛又依附在哪里？”庆郑说：“丢掉信用，背弃邻国，一旦发生了患难，谁来救助我们？没有信用，患难就会发生；丧失救援，国家必然灭亡。这就是事理的必然结果。”虢射说：“即使给他们粮食，秦国对我们的怨恨也不会有所减少，却反而增加了敌人的实力，不如不给他们粮食。”庆郑说：“背弃人家施舍的恩惠，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。就是亲近的人尚且会为此成仇，更何况是有仇的敌人呢？”惠公不听。庆郑退出去，说：“君王早晚有一天会懊悔这件事！”