【译文】
　　微子这样说：“父师、少师啊！我们殷国难道没有办法治理四方了吗？我们的高祖成汤过去成就了许多伟大的功业。而今天我们的国王却沉湎于酒色之中，败坏了我们高祖的优良传统。我们殷国，无论大小官员都好为非作歹，卿士百官都不遵守法典。对那些犯罪的，也不加以逮捕和惩罚，人民受不了这些压迫，将要起来反抗我们，和我们形成仇敌。现在我们殷国将要灭亡了，好比涉渡大水，两岸茫无际涯，找不到渡口。我们殷国大概到了今天就要灭亡了。”
　　微子又说：“父师、少师啊！我将被废弃而出亡在外呢？还是住在家中安然避居荒野呢？现在你们不能指点我一下，殷商就要灭亡了，你们说该怎样办才好啊？”
　　父师这样说：“王子啊！上天降下大祸给我们殷国，使我们的国王沉湎在酒色里，使他不怕上天的威严，不听从年长德高的大臣的劝告。现在我们殷国的小民去盗窃祭神的贡物，这是因为他们衣食无着，虽则有罪，还是可以原谅的，他们把这些贡物拿去吃掉，不会有什么灾害。现在上天正在视察我们的殷民，我们的国王以杀戮和重刑大肆搜刮民财，虽然引起了人民的强烈反对，但他仍乐此不疲。这些罪恶都是国王一人干出来的，小民受尽了疾苦而无处申诉。
　　“国家现在呈露出突变的征兆，我们应起来铲除祸端；如果国家灭亡了，我们没有做别国臣仆的权利。我曾告诉过箕子，让他转告王子两人一起出逃，王子不愿，这样我们国家就要彻底灭亡了。大家自作主张吧！每个人都要献身于先王事业，我反正是决定要献身于先王了，从来没有作过逃跑的打算。”
　　牧誓①
　　【原文】
　　时甲子昧爽②，王朝至于商郊牧野③，乃誓。王左杖黄钺④，右秉白旄以麾⑤，曰：“逖矣⑥，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君、御事⑦，司徒、司马、司空⑧，亚旅、师氏⑨，千夫长、百夫长⑩，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
　　王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆，祀弗答；昏弃厥遗，王父母弟不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗迓克奔以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
　　【注释】
　　①牧誓：这是周武王讨伐商纣王时在商郊牧野所作的誓词。
　　②甲子：甲子日。昧爽：黎明。
　　③王：周武王姬发。朝（cháo）：朝见。这里指率军队前来。郊：商都朝歌南郊。牧野：地名。
　　④杖：拿着。钺（yuè）：古兵器，类似大斧。
　　⑤秉（bǐng）：持。旄：旗杆上用牦牛尾装饰的旗子。麾：指挥。
　　⑥逖（tì）：远。指长途跋涉辛苦了。
　　⑦友邦：友好邻邦，指盟国。冢君：对别国君主的敬称。冢，大。君，君主。御事：治事，指盟国的治事大臣。
　　⑧司徒：官名，三公之一，主管民事教化。司马：官名，三公之一，主管军事。司空：官名，三公之一，主管土木建筑水利等。
　　⑨亚旅：官名，上大夫。师氏：官名，中大夫。
　　⑩千夫长：官名，师帅。百夫长：官名，旅长。
　　庸、蜀、羌、髳（máo）、微、卢、彭、濮（pú）：当时分布在西南方的八个诸侯国。
　　称：举起。尔：你们。
　　比：排列。干：盾牌。
　　立：竖起。矛：长矛。
　　誓：起誓。
　　牝（pìn）：母，雌。无：通“毋”，不。晨：司晨，报晓。
　　家：家道，家境。索：萧条，败落。
　　受：接受。指听从。妇：指妲己。
　　昏：迷乱，糊涂。厥：其。肆：旧事，先例。此指传统。
　　答：问。
　　遗：遗留。此指遗训。
　　王父母：祖父母。迪：用。
　　惟：语助词，起强调作用。逋（bū）：逃窜。
　　是：指代前面“多罪逋逃”之人。崇：尊重。长：提升。
　　信：信任。使：任用。
　　是以为：即“以是为”，让他们做。
　　俾（bǐ）：使。暴：侵暴。虐：虐待。
　　奸宄：违法作乱。
　　发：周武王姓姬名发。恭：奉行。
　　愆（qiān）：过，超过。
　　止齐：止而齐，指停下来使队伍整齐一下。
　　夫子：对将士的敬称。勖：努力。
　　伐：郑玄说：“伐谓击刺也。一击一刺曰一伐。”
　　尚：表示希望并带有命令的口气。桓桓：威武勇猛的样子。
　　貔（pí）：猛兽名。
　　罴（pí）：熊的一种。
　　于：到，往。
　　迓（yà）：迎，迎接。此指迎击。克：杀。奔：指跑来投降的人。役：役使，帮助。西土：指周。
　　所：若，假如。
　　躬：身。戮：处罚，惩罚。
　　【译文】
　　在甲子日的黎明时刻，武王率领军队到了商的首都朝歌郊外一个叫做牧野的地方，就在那里举行誓师大会。武王左手拿着黄色的青铜大斧，右手拿着指挥用的白色的旗子，说：“辛苦了，你们这些从西方而来远道从征的将士们。”武王说：“啊！我们尊敬的友邦国君以及诸位官员和各部落从征的将士们，举起你们的戈，排好你们的盾，立好你们的矛，我们的誓师大会就要开始了。”
　　武王说：“古人说过：‘母鸡是不应当在早晨打鸣的；如果母鸡在早晨打鸣，这个家庭就要败落了。’现在商王纣只是听信妇人的话，轻蔑地抛弃了对祖宗的祭祀，对于祭祀的大事不闻不问；昏庸无道，竟然对同宗的长辈和同宗的弟兄不加进用。反而只对四方许多逃亡的罪人崇敬、提拔、信任、使用，任用这些人做卿士大夫一类的官。他们残暴地对待百姓，在商的国都任意犯法作乱。现在我姬发恭敬地按照上帝的意志来讨伐商纣了。今天的这场战斗，在行进中不超过六步、七步就停下来，把队伍整顿一下。勇敢的战士们，努力吧！在刺杀中，不超过四次、五次、六次、七次，刺杀就停止下来，休整一下。努力吧！勇敢的战士们。要威武雄壮，像虎、豹、熊、罴一样勇猛，在殷商国都的郊外大战一场。不要杀掉殷商军队中前来投降的人，以便使这些人为我们服务。努力吧！勇敢的战士们。假如你们不努力作战，我就要把你们杀掉！”
　　洪范①
　　【原文】
　　惟十有三祀②，王访于箕子③。王乃言曰：“呜呼！箕子，惟天阴骘下民④，相协厥居⑤，我不知其彝伦攸叙⑥。”
　　箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧陻洪水⑦，汩陈其五行⑧。帝乃震怒，不畀洪范九畴⑨，彝伦攸⑩。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。
　　“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
　　“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
　　“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
　　“三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
　　“四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
　　“五、皇极，皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民，惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇极之敷言，是彝是训，于帝其训。凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
　　“六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强弗友刚克，燮友柔克。沉潜刚克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食，臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。
　　“七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮。三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢。吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
　　“八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征：曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。
　　“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
　　【注释】
　　①洪范：大法。本篇记叙的是箕子向周武王讲述的治国安民的道理。
　　②有：又。祀：年。“十三年”指的是周文王受命称王的第十三年，是武王即位的第四年，是武王克殷后的第二年。
　　③王：周武王姬发。访：问。箕（jī）子：是商纣王的叔父，封国在箕（今山西太谷东北），属子爵。纣王荒淫无道，箕子多次劝谏，纣王不听，于是装疯，成为奴仆，于是纣王囚禁他，直到武王打败纣王，才由召公将他放出来。
　　④阴：通“荫”，庇护。骘（zhì）：定，安定。
　　⑤相：助。协：和谐。
　　⑥彝伦：常理。叙：次序。
　　⑦鲧（gǔn）：夏禹的父亲。（yīn）：即“堙”，用土堵塞。
　　⑧汩（gǔ）：乱。陈：列。五行：金、木、水、火、土。此指自然的规律。
　　⑨畀（bì）：赐予。九畴：九种。
　　⑩（dù）：败坏。
　　殛：被流放。
　　嗣（sì）：继承。兴：指治水。
　　锡：通“赐”。
　　初一：第一。
　　次二：第二。用：使用。
　　农：努力。
　　协：协调。五纪：五种记时方法。
　　建：建立。皇极：最高准则。
　　乂：治民。
　　明：明确。稽疑：用卜筮方法考察疑难。
　　念：思考。庶征：众多征兆。
　　向：通“飨”，劝勉。
　　威：威吓，警戒。六极：六种不幸。
　　曰：语中助词。润下：向下湿润。
　　曲直：弯曲伸直。
　　从革：指熔化后改变形状。
　　爰：通“曰”。稼穑（sè）：种植与收获。
　　润下：指水。作：产生。咸：咸味。
　　炎上：指火。
　　曲直：指木。
　　从革：指金。辛：辛辣味。
　　稼穑：指土。甘：甜味。
　　貌：容貌。
　　从：正当合理。
　　聪：灵敏。
　　睿：通达彻底。
　　肃：敬。
　　乂：治。
　　哲：智慧。
　　谋：谋划。
　　圣：圣明。
　　政：政务。
　　食：粮食，食物。
　　货：掌管财政及贸易。
　　祀：掌管祭祀。
　　司空：掌管道路、民居、器械制造等。
　　司徒：掌管民众教育或邦国教化。
　　司寇：掌管治安司法。
　　宾：掌管接待诸侯来宾的事情。
　　师：掌管军队。周称此官为司马。
　　星辰：指二十八星宿和十二辰（日与月每月会合一次，一年有十二次）。通过星象变化来记时。
　　历：指日月周天运行的经历。数：推算其度数。古人通过历和数来确定节气，调节闰月，制订历法。
　　皇：君王。建：建立政事。极：法则。
　　敛：聚集。时：这。五福：指寿、富、康宁、攸好德、考终命。
　　敷：普遍。锡：通“赐”。
　　惟：考虑。时：善，正确。
　　保：维护，遵守。
　　淫朋：邪恶朋党。
　　比德：阿谀品行。猷：谋略。为：作为。守：操守。
　　念：记住。
　　罹（lì）：陷。咎：罪恶。
　　受：指宽恕。
　　而：假如。康而色：指和颜悦色。
　　攸：指遵行。
　　斯：就。其：得。
　　茕（qióng）独：指孤独没有依靠的人。高明：指世族显贵。
　　羞：进献。行：品行与才能。
　　正人：做官的人。
　　方谷：常禄。
　　好：善行。而家：你的家园。
　　辜：罪过，指怀怨。
　　作：为，指还报。咎：恶行。
　　陂：当作“颇”，偏差。
　　义：法则。
　　好（hào）：私好。
　　荡荡：宽广。
　　平平：平整。
　　反：违逆。侧：倾侧，违法。
　　会：聚集。
　　曰：句首语，无实义。
　　敷言：宣布的言论。
　　彝：常理。训：教导。
　　训：顺。
　　训：遵从。行：执行。
　　光：道德之光。
　　刚克：刚胜，指刚毅。
　　柔克：柔胜，指柔顺。
　　平康：平正安康。
　　强：强横。弗友：不亲近。刚克：以刚战胜（他）。
　　燮（xiè）：温和。
　　沉潜：指行为隐僻不服王法的人。
　　高明：指性情高洁明于事理的人。
　　惟：只有。辟：天子。
　　玉食：美食。
　　其：将。而：你的。
　　人：指官吏。用：因此。侧：倾侧不正。颇：不正。僻：邪僻。
　　僭（jiàn）：不守本分。忒（tè）：邪恶。
　　稽疑：考察疑难。
　　建立：设立。卜：用龟兆占凶吉的方法。筮（shì）：用蓍（shī）草验凶吉的方法。
　　命：教导。
　　雨：征兆形状像雨。霁：征兆形状如雨止而云气在上。蒙：征兆形状如雾气笼罩。驿：通“圉（yù）”，征兆形状如浮云半有半无，颜色润泽光明。克：征兆形状如阴阳之气相互侵犯。贞：内卦，下卦。悔：外卦，上卦。
　　占：用蓍草占验。衍：推演。忒：变化。指推演变化，预测吉凶。
　　时人：指能分别兆体的人。
　　则：假如。
　　逢：昌盛。
　　作内：在境内办事。
　　作外：在境外办事。
　　用静：以静守常。
　　用作：指办事。
　　庶征：众多征兆。
　　旸（yáng）：晴天。
　　燠（yù）：暖和。
　　叙：时序。
　　蕃（fán）：繁盛。庑（wú）：茂盛。
　　一：一种征兆，一种现象。极备：过量，过多。
　　极无：过分缺少。
　　休征：美善的征兆。
　　时：应时序。若：语末助词。
　　咎征：不祥的征兆。
　　狂：狂妄。
　　僭：差错。
　　豫：安逸。
　　急：急躁。
　　蒙：昏昧。
　　省（xǐng）：指视察的职责。
　　易：改变。
　　用：因此。
　　章：彰显。
　　微：卑微不显。
　　星有好（hào）风：指箕星好风。
　　星有好雨：指毕星好雨。
　　攸：遵行。
　　考：老。终命：善终。
　　凶、短、折：早死。
　　恶：邪恶。
　　弱：怯懦。