朱子治家格言
　　《朱子治家格言》亦名《朱子家训》，为清代初年朱柏庐所著。此书为朱氏教子之作，要子女勤劳节俭，安分守已。书中语言启人深思，在民间广为流传，有些已构成成语，广为传诵。此书刻本甚多，各刻本字句小有差异。
　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息。关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质仆，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享，伦长乖舛，立见消亡。兄弟叔侄须分多润寡，长幼内外，宜发肃辞严。听妇方、乖骨肉、岂是丈夫？重资财、薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，勿索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争论，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而逼凌孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多，颓堕自甘，家道难成。狎慝恶少，久必受其累；屈志老诚，急则可相依。轻听发言，安知非人之诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘，凡事当留余地。得意不宜再往。人有喜庆不可生忌嫉心；人有祸患不可生欣幸心。善欲人见，不是真善；恶怨人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；慝怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，谁饔飧不济？亦有余欢国课早完，即囊橐元余。自得至乐，读书志在圣贤。为官心存君国。守分安命顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
　　小儿论
　　孔子，名丘，字仲尼，设教于鲁国之西。
　　一日，孔子率诸弟子，御车出游。路逢数儿嬉戏。中有一儿不戏，孔子乃驻车问曰：
　　“独汝不戏何也？”
　　小儿答曰：
　　“儿戏无益。衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有斗争，劳而无功，岂为好事？故乃不戏。”
　　言罢，低头以瓦片作城。
　　孔子责之曰：
　　“何不避车乎？”
　　小儿答曰：
　　“自古及今，为当车避于城，不当城避于车。”
　　孔子乃勒车论道，下车而问焉：
　　“汝年尚幼，何多诈乎？”
　　小儿答曰：
　　“人生三岁，分别父母。兔生三日，走地畎亩。鱼生三日，游于江湖，天生自然，岂谓诈乎？”
　　孔子曰：
　　“汝居何乡、何里、何姓、何名、何字？”
　　小儿答曰：
　　“吾居敝乡、贱地、姓项、名橐，未有字也。”
　　孔子曰：
　　“吾欲其汝同游，汝意下如何？”
　　小儿答曰：
　　“家有严父，须当事之。家有慈母，须当养之。家有贤兄，须当顺之。家有弱弟，须当教之。家有明师，须当学之。何暇同游也。”
　　孔子曰：
　　“吾车子有三十二棋子，与汝奕博，汝意下如何？”
　　小儿答曰：
　　“天子好博，四海不理。诸侯好博，有妨政纪。士儒好博，学问废驰。小人好博，输却家计。奴婢好博，必受鞭扑。农夫好博，耕种失时，是故不博也。”
　　孔子曰：
　　“吾欲与汝平却天下，汝意下如何？”
　　小儿答曰：
　　“天下不可平也。或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢，平却高山，鸟兽无倚，填却江湖，鱼鳖无归。除却王侯，民多是非，绝却奴婢，君子使谁？天下荡荡，岂可平乎？”
　　孔子曰：
　　‘汝知天下，何火无烟？何水无鱼？何山无石？何树无枝？何人无妇？何女无夫？何牛无犊？何马无驹？何雄无雌？何雌无雄？何为君子？何为小人？何为不足？何为有余？何城无市？何人无字？”
　　小儿答曰：
　　“萤火无烟。井水无鱼。土山无石。枯树无枝。仙人无妇。玉女无夫。土牛无犊。木马无驹。孤雄无雌。孤雌无雄。贤为君子。愚为小人。冬日不足。夏日有余。皇城无市，小人无字。”
　　孔子问曰：
　　“汝知天地之纲纪，阴阳之终始，何为左？何为右？何为表？何为里？何为父？何为母？何为夫？何为妇？风从何来？雨从何至？云从何出？雾从何起？天地相去几千万里？”
　　小儿答曰：
　　“九九还归八十一，是天地之纲纪，八九七十二，是阴阳之终始。天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从效市。云从山出，雾从地起，天地相去，有千千万万余里。东西南北，皆有寄目。”
　　孔子问曰：
　　“汝言父母是亲，夫妇是亲？”
　　小儿答曰：
　　“父母是亲，夫妇不亲。”
　　孔子曰：
　　“夫妇生则同衾，死则同穴，何得不亲？”
　　小儿答曰：
　　“人生无妇，如车无轮。无轮再造，必得其新。妇死更索，又得其新。贤家之女，必配贵夫。十间之室，须得栋梁。三窗六牖，不如一户之光；众星朗朗，不如孤月独明。父母这思，奚可失也。”
　　孔子叹曰：
　　“贤哉，贤哉。”
　　小儿问孔子曰：
　　“适来问橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以诲橐，幸请勿弃。”
　　孔子曰：
　　“请言之。”
　　小儿曰：
　　“鹅鸭何以能浮？鸿雁何以能鸣？松柏何以冬青？”
　　孔子答曰：
　　“鹅鸭能浮，皆因足方，鸿雁能鸣，皆因颈长，松柏冬青，皆因心坚。”
　　小儿答曰：
　　“不然，鱼鳖能浮，岂皆足方？虾蟆能鸣，岂因颈长？绿竹冬青，岂因心坚？”
　　孔子无言。小儿又问曰：
　　“天上零零有几星？”
　　孔子答：
　　“适来问地，何必谈天？”
　　小儿曰：
　　“地下碌碌有几屋？”
　　孔子曰：
　　“且论眼前之事。何必谈天说地。”
　　小儿曰：
　　“若论眼前之事，眉毛有几根？”
　　孔子笑而不答。顾谓诸弟子日：
　　“后生可畏，焉能求者之不如今也。”
　　于是登车而去。
　　诗曰
　　休欺年少聪明子
　　广有英才智过人
　　谈伦世间无限事
　　分明古圣现其身
　　乾坤理数万年歌
　　太极未判昏已过，
　　风后女娲石上坐，
　　三皇五帝已相承，
　　宗派源流应不错，
　　而今天下一统周，
　　礼乐文章八百秋。
　　姜太公谈商末周初之人先从上古说起，渐引至周朝，周历三十六主，共八百七十四年，此言八百秋。
　　串去中直传天下，
　　却是春禾换日头。
　　继周者，秦也。秦始皇本姓吕，乃吕不韦之子，所谓串去中直者，串字去了中间一竖，是个吕子，所谓春禾换日头者，将春字下边日字去了，换一禾字，是个秦字，此二句，言其继周而有天下者，是吕秦也。
　　天下由来不固久，
　　二十年间不能守。
　　秦始皇灭周在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦三王共合十五年四十六日，言二十年间不能守者，举大数言之也。
　　卯坐金头带直刀，
　　削尽天下木羊首。
　　继秦而有天下汉高祖刘邦也，金字上加卯字，右边加一直刀，合成刘字，高祖于乙未年立为汉王，木羊首言自乙未年立为汉王，则王其已立，削平天下，从此为首。
　　一土临朝更不祥，
　　改年换国篡平床。
　　篡汉者，王莽也，一土合成个王字，篡平床者，王莽以毒酒药死平王子平床也。改年换国者，王莽改汉之国号而自主国号曰“新”，自称“新皇帝”。
　　泉中涌出光华主，
　　兴复江山又久长。
　　灭王莽而兴汉室者，光武帝刘秀也，刘秀家在南阳白火乡，泉字分开后为“白水”二字，所谓泉中涌出光华主者，言刘秀自白水乡出，灭王莽复兴汉室也，
　　四百年来更世界，
　　日上一曲怀毒害。
　　两汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，言四百年者，亦举成数言之也，日上加一曲字，合成个曹字，指曹操说怀毒害者，谓曹氏篡汉也。
　　一枝流落去西川，
　　三分社稷传两代。
　　刘备为汉家一枝，后代称帝于西蜀，得天下三分之一，昭烈帝与后主只两代。
　　四十年来又一变，
　　相传马上同无半，
　　两头点火上长安，
　　委鬼山河通一占。
　　四十年者，昭烈帝与后主共坐四十三年也，篡汉者，魏也，篡魏者，晋司马炎也，同无半者，将同字左边一竖合成个司字，司是司马氏也。两头点火者，上下两火字是一个炎字，此指司马炎也，委鬼山河通一占者，委鬼合成个魏字，谓之山河通被晋占也。
　　山河既属普无头，
　　离乱中分数十秋，
　　普字无上头是一个晋宇，山河属晋也。离乱中分者，谓两朝也。
　　子中一朱不能保，
　　江东复立作皇州。
　　谓晋武帝有二子，太子为惠帝，次子为帝。所谓“子中一朱不能保”者，言子孙之中无一人能保其性命，绝其后代而无人矣。将朱字去了，人成一牛宇，东晋中宗名睿，本姓牛，出小吏，牛金冒姓司马，初为安东将军，及闻慰帝被害，乃即位于建康，建康属江东地，所谓江东复立作皇州者，即指建康也。
　　相传一百五十载，
　　钊头兔儿乎四海，
　　西晋五十二年，东晋一百又三年，共一百五十五年，故曰一百五十载，继东晋者，南宋武帝也，武帝始创名裕，卯属兔，钊字头上加一卯是个刘字。
　　天命当头六十年，
　　肃头盖草好生歹。
　　南宋为前五代头一代，故曰天命当头，南宋八主共六十年，继南宋者，南齐高帝也，高帝姓萧名道成，肃头盖草是个萧字。
　　都无真主管江山，
　　一百年前扰几番，
　　耳东入国人离乱，
　　南隔长安北隔关。
　　继南齐者，南梁姓萧，名衍，继南梁者，南陈姓陈名霸先，南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈共一百十一年，故曰“一百年来扰几番”，耳宇旁加东字是个陈字，指陈霸先也。
　　水龙木易承天命，
　　方得江山归一定，
　　五六年来又不祥，
　　此时天下又纷争。
　　水龙疑是壬辰二字，或谓壬辰年、壬辰月、壬辰日、盖不可考继，陈有天下者，隋帝杨坚也，木易合为杨字，所谓江山归一定者，杨坚灭陈，天下一统也。所谓五六年又不祥者，五六乘为三十，隋三主共为二十九年，而为唐所灭也。
　　木下男儿火年起，
　　一扫烟尘木易已。
　　灭隋唐者，李渊也。木下男儿是一李字，李渊起兵在丁丑年，故曰火年起木易已，谓李氏一起，而杨氏遂灭也。
　　太祖世界百余年，
　　虽见干戈不伤体，
　　子继孙承三百春，
　　又遭离乱似瓜分。
　　唐历二十一主，共一百八十八年，似瓜分者，唐朝遂分为后五代。
　　五十年来二三往，
　　不真不假乱为君。
　　二三合成五数，谓梁唐晋汉后五代也，五代共五十六年，所谓二三往者，往过也。言五十年间，五代已过也，所谓“不真不假乱为君”者，五代之君有传位于子者，有传位于善子者，有传位于妻侄者。
　　金猪此木为皇帝，
　　未经十载遭更易。
　　后周主郭威是辛亥得天下，故曰“金猪”，郭威无子，以妻侄柴荣为子，传以位，此木二字合成柴字，郭威在位六年，柴荣与子三年半，共三主，只九年，羊而禅位于宋，故曰未经十载遭更易，谓改易后周而为宋也。
　　有郎走出在金猴，
　　稳稳清平传几世。
　　继后周者，宋太祖赵匡胤也，有字上加一走字，合成赵字，太祖是庚申年得天下，故曰金猴。
　　一汴二杭事不巧，
　　却被胡人通占了，
　　三百年来绵木终，
　　三闽海内去潜踪。
　　北宋都汴梁，南宋都临安，即今浙江杭州府，故曰，一汴二杭，胡人指元朝，北宋九主，共一百之十七年，南宋九主，共一百五十三年，二宋共合三百二十年。绵木之绵宜用宀，宀字下加木乃宋字，此曰“棉木者”，以棉与宀同音，乃借棉以替宀也，棉木终言宋朝将尽也，宋末帝丙为元兵所逼入海溺死，故曰“三闽海内更潜踪”，而宋遂亡也。
　　一兀为君八十载，
　　淮南忽见红衣起，
　　八只牛来力量大，
　　日有同行照天下。
　　继宋者，元也，一兀合成元字，元朝十主，共八十九年，继元者，明太祖朱洪武也。淮南红光起者，朱洪武是江南风阳府人也，洪武初生时，有红光烛天，异香经宿不散，八只牛力，量大者，八只牛合成朱字，力量大者，洪武也，日月同行，是一明字，谓明朝也。
　　土猴一兀自消除，
　　四海衣冠新彩画。
　　土猴者，洪武元年戊申也，言至戊申年，元朝消灭，而明之天下焕然一新也。
　　三百年来事不顺，
　　虎头带土何须问。
　　明十七主，共二百七十年，虎头土者，是戊寅二字，按崇祯十一年，是戊寅，是年两畿，山东、河南大旱。蝗九月。大清兵分三路南下，自此以后，天下荒乱日甚，而天下不堪问也。
　　十八孩儿跳出来，
　　苍生方得苏危困。
　　十八孩儿是个李字，指李自成也，“跳”读“逃”，乃逃走也。按崇祯十七年三月，李自成临京师、崇祯缢死煤山，五月，大清兵定京师，李自成败，遂焚九门城楼，挟明太子二王西走，大清遂定鼎，可谓前遭危困者，今则无事矣。故曰“苍生方得苏危困”也。
　　相继春秋二百余，
　　五湖云扰又风颠。
　　二百余，指大清白此以后事，尚待明解。
　　人丁口取江南地，
　　何氏出。
　　京国重新又一迁，
　　两分疆界各保守，
　　更得为君一百九，
　　那时走出草田来。
　　苗氏出。
　　手执金龙步玉阶，
　　清平海内中华定，
　　南北同归一统排。
　　岂知不许乾坤久，
　　一百年来天上口，
　　吴氏出。
　　木边一免走将来，
　　自在为君不动手，
　　柳氏出。
　　又为棉木定山河，
　　宋始。
　　四海无波二百九，
　　王上有人鸡上火，
　　丁酉金氏。
　　一番更变不须说，
　　此时建国又一兀，
　　君正臣贤乘黼黻，
　　平定四海息干戈，
　　二百年来为社稷，
　　二百五十年中好，
　　江南走出钊头卯，
　　刘氏出。
　　一兀山河又两分，
　　幸不全亡莫嫌小，
　　两主相和百忙中，
　　治世枝花开果红，
　　复取江山如旧许，
　　二百年来裹气运，
　　任君保重成何济，
　　水边田上米郎来，
　　直入长安为皇帝，
　　行仁行义立乾坤，
　　子子孙孙三十世，
　　我今只算万年终，
　　再复循环理无究，
　　知音君子详此数，
　　今古存亡一贯通。