【正文】
　　五曰：
　　天无私覆也①，地无私载也，日月无私烛也②，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉③。
　　黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。④”
　　尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹⑤：至公也。
　　晋平公问于祁黄羊曰⑥：“南阳无令⑦，其谁可而为之⑧？”祁黄羊对曰：“解狐可⑨。”平公曰：“解狐非子之雠邪⑩？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
　　墨者有鉅子腹黄享，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹黄享对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，鉅子可谓公矣。
　　庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。【解说】
　　本篇以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹黄享诛子几个事例，从不同角度说明何谓去私；指出君主只有“诛暴而不私”，才能成就王霸之业。
　　从标題看，本篇当与《贵公》为同一主旨，但思想倾向不像《贵公》那样属于老子学派。文中记述的几则故事，今天仍可作为借鉴。
　　【注释】
　　①覆：覆盖。
　　②烛：照明。
　　③遂：成。
　　④声禁重……室禁重：大意是，音乐、色彩、衣服、香料、饮食、宫室都要适当，禁止过度。重：过甚。按：这段意思与上下文无关，通篇也无此意，疑为《重己》篇所引，后人转写错误而混入本篇（依苏时学说）。
　　⑤尧、舜、禹：都是传说中上古时代的圣王。
　　⑥晋平公：春秋晋国国君，名彪，公元前557年—前532年在位。祁黄羊：晋大夫，名奚，字黄羊。据《左传·襄公三年》的记载，祁奚荐贤的事发生在晋悼公之时。
　　⑦南阳：古地名，在今河南济源县一带。令：县官。
　　⑧其：表委婉语气。可而：可以。
　　⑨解（xiè）狐：晋大夫。
　　⑩雠（chóu）：仇敌。
　　国人：居住在国都的自由民。焉：指示代词兼语气词，这里相当于“于彼”、“于此”。
　　居有间：过了一段时间。
　　尉：军尉，平时管理军政，战时兼任主将的御者。
　　午：指祁午，祁黄羊之子。
　　墨者：指战国时的墨家学派，创始人为墨翟。鉅子：等于说“大师”。战国时墨家对本学派有重大成就的人的称呼。他书或作“巨子”。腹黄享（tūn）：人名。腹，姓；黄享，名。
　　秦惠王：战国秦国国君，名驷，公元前337年—前311年在位。
　　之：这里的作用是把主谓句转化为偏正词组。本书《不屈》篇这句话作“欲先生之以此听寡人也”。以：相当“于”。
　　刑：受刑罚。
　　为之赐：赐给我恩惠。之，代腹黄享自己，在句中作间接宾语。
　　私：偏爱。
　　忍：忍心，这里是忍心杀掉的意思。
　　调和：指调和五味。
　　王伯之君：成就王霸之业的君主。
　　私：占为已有。