三十一
　　魏朝济北郡主管文书、检举非法的从事掾弦超，字义起，在嘉平年间（公
　　元249——254年）的一个夜晚独自一人睡觉，梦见有一个仙女来眼他，自称
　　是天上的神女，东郡人，姓成公，字知琼，早年失去了父母，无帝哀怜她孤
　　昔伶仃，就让地下凡出嫁，跟从丈夫过日子。弦超在梦见她的时候，神志很
　　清楚，还夸奖她漂亮得出奇，说她不是普通人的容貌。但睡醒以后再认真想
　　想，又觉得这件事似乎有似乎没有。象这样过了三四夜。
　　有一天，分明是知琼来游玩了，她驾着有帷帐的车子，跟着八个丫鬟，
　　穿着绫罗绸缎做的衣服，体态容色，就象神仙一样。她自己说已经七十岁了，
　　但看上去好象只有十五六岁。牢上有壶、榼等用青色、白色的琉璃宝石做的
　　酒器五件。吃的喝的都非常奇特，她准备了饭菜和美酒，和弦超一起吃喝。
　　她对弦超说：“我是天上的神女，被派到人间嫁人，所以来跟您。不是因为
　　您有什么特别的德行，而是有感于前世的缘分，我俩应该结为夫妻。我们做
　　了夫妻，不能得到多少好处，但也不会有什么害处。不过，以后出门经常可
　　以驾着轻便的车子，让肥壮的马拉车，吃的经常可以有远方的山珍海味和非
　　同寻常的饭菜，绸缎常常可以任你做衣服而不会缺乏。但我是仙人，不能给
　　您生儿子，也没有妒忌心，不妨害您正常的婚姻。”于是就和弦超结为夫妻，
　　并赠送诗歌一篇，歌词写道：“飘游在渤海蓬莱仙境中，喧闹着吐云之山更
　　繁荣（一说“云石”指古乐器“云板”与“石磐”，则可译为“云板石磐响
　　叮咚”）。灵芝不靠雨露润，德高到时会亨通。神仙感应岂凭空？顺应命运
　　来帮兄。娶我亲属都富贵，违背我意灾祸凶。”这不过是那篇诗歌的主要几
　　句。那首诗有二百多字，不能全部抄录在这里。她又注释《易经》，共七卷，
　　她的《易经》注释，既有卦、爻，又有说明卦、爻含义的象辞，她的注释都
　　以录辞为根据。所以，她的解说，既阐述了其中的涵义道理，又可以用来预
　　卜吉凶，就象扬雄的《太玄经》、薛氏的《中经》一样。弦超都能领会其中
　　的意思，根据它来观察天象变化而预测吉凶。
　　两人做夫妻一起过了七八年，弦超的父母亲为弦超娶了媳妇以后，她就
　　隔一天来和弦超吃饭，隔一夜来和弦超睡觉，夜里来早晨走，来去时快得象
　　飞一样，只有弦超看得见她，别人都看不见。弦超虽然住在关闭得紧紧的房
　　间里，但人们总是听得见里面有人声，也常常看见有人来过的痕迹，但就是
　　看不见知琼的身形。后来人们奇怪地问弦超，弦超泄露了她的情况。知琼就
　　要求离开弦超，她说：“我是仙人，虽然与您私通，却不愿让别人知道。而
　　您的性子太粗疏，藏不住话，现在我的底细已经被你泄露出去了，我不再与
　　您交欢了。多年来和您云雨相欢，恩爱不浅，一旦分离，难道不悲痛？但情
　　势不能不这样，我们就各自珍重吧！”她又叫来仆人，斟酒端菜，一同吃喝；
　　又打开竹编的圆箱，取出用一种名贵的丝织品做的裙子和衣衫两套送给弦
　　超，又写了一首诗赠送给他。她挽着弦超的手臂和他告别，泪水纵横，泣不
　　成声，然后谨慎地登上车子，象飞一样地走了。弦超天天忧虑，几乎到了卧
　　病不起的地步。
　　知琼离开后又过了五年，弦超受郡里的委派出差到洛阳去，来到济北郡
　　鱼山脚下的小路上时，一边向西走着，一边遥望前方，只见前面道路拐弯的
　　地方有一辆马车，好象是知琼。他马上赶着马向前追去，果然是知琼。知琼
　　就拉开车帐相见，真是又悲又喜。知琼勒住了左边的马，让弦超拉着车绳上
　　车，两人一起乘车到洛阳，就又成了夫妻，恢复了过去的恩爱生活，到太康
　　年间（公元280—289年）知琼还在，只是不天天来往，但每逢三月初三、五
　　月初五、七月初七、九月初九、以及初一、十五日，她总是会来的，住上一
　　夜就又走了。张华为她写了篇《神女赋》。
　　卷二
　　一
　　寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各种鬼怪，使它们自投罗网并现出
　　原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在
　　门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有精怪，人一走到这树下
　　就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时，
　　有条大蛇长六八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，
　　他回答说：“有这件事。”章帝说：“宫中有精怪：半夜过后，经常有几个
　　人，穿着大红衣服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭
　　发出来呢？”寿光侯回答说：”这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三
　　个人冒充精怪去做那种事。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断
　　了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让
　　他解除法术。
　　另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们经常看见穿着红衣服、
　　披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除
　　去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青色的符箓扔上去，便看
　　见几个鬼倒地而死。武帝惊谎他说：“我不过是用它来试试你的法术罢了。”
　　刘凭解除了法术，这几个“鬼”就复活了。
　　二
　　樊英隐居在壶山，曾经有狂风从西南方刮起来，樊英对学生说：“成都
　　城里火很旺。”就含了口水喷过去，又叫学生把这日期记下来。后来有个从
　　蜀国来的人说：“这一天火烧得很旺，忽然有乌云从东边升起，一会儿下起
　　大雨来，火就熄灭了。”
　　三
　　闽中郡有个叫徐登的人，是由女人变为男人的。他与东阳郡的赵昺，都
　　擅长法术。当时碰上战乱，他们在一条溪水边相遇，两人便都炫耀起自己的
　　才能来。徐登先念起咒语禁令溪水，使它不再流动；赵昺便接着念起咒语禁
　　令杨柳，使枯死的杨柳再生出嫩芽。两人互相望着，会意地笑了。徐登年龄
　　比赵昺大，赵昺就把他当作者师来侍奉。后来徐登死了，赵昌住到东边的章
　　安县（“长安”当作“章安”）去了，百姓都不知道。有一次，赵昺竟登上
　　草屋，用食鼎烧饭，房东十分惊奇，赵昺笑着不睬他，草屋也没被搞坏。
　　四
　　赵昺曾到河边请求渡河，艄公不同意。赵昺就张挂起车上的帷幔和顶盖，
　　然后坐在里边，长吼一声，呼来一阵风，便对着水流横渡过去了。于是百姓
　　都钦佩他，跟从他的人就象回到家似的。章安县令恨他蛊惑百姓，就把他抓
　　住杀了。百姓给他在永康县建造了祠堂，直到今天，蚊子也飞不进这祠堂。
　　五
　　徐登、赵昺，崇尚清洁俭朴，他们用向东流动着的水来祭神，把桑树皮
　　削下来当作祭神的干肉。
　　六
　　陈节去拜访各位神仙，东海龙王把一件用名贵的丝织品做的青色短袄送
　　给了他。
　　七
　　宣城县人边洪，担任广阳县领校。母亲死了，他回到家中，韩友来他家
　　投宿。当时天色已晚，韩友却出门吩咐随从：“快点整理好行李，我们今天
　　夜里就走。”随从说：“今天天已黑了，而且有几十里的茅草小路要走，为
　　什么要急着离开这儿继续赶路呢？”韩友说：“这地方流血遍地，怎么能再
　　呆下去？”随从苦口婆心地劝他留下，还是没成。那天夜里，边洪突然发疯，
　　用绳子勒死了两个儿子，又杀掉了妻子，又砍他父亲的两个丫鬟，两个丫鬟
　　都被他砍伤了；边洪也因此逃走了。过了几天，人们才在他家前面的树林里
　　发现了他，但他已经上吊自杀了。
　　八
　　鞠道龙善于变魔术。他曾说：“东海郡人黄公，善于变魔术，能制眼毒
　　蛇，驾驭老虎。他常常佩带铜刀。等到他衰老了，喝酒老是喝过头。秦朝末
　　年，有只白虎出现在东海郡，皇帝下诏派黄公用铜刀去镇压它。但他的魔术
　　已经不奏效了，于是就彼老虎咬死了。”
　　九
　　谢糺有次曾请客人吃饭，他用丹砂写了符箓丢进井里，就有一对鲤鱼跳
　　出来，他就叫厨师做成鱼末子，宴席上的人都吃上了。
　　十
　　晋朝永嘉年间（公元307—312年），有个印度人经过江南。这人有法术，
　　能让舌头断了再连起来，又能吐火，当地的人都去围观。将要割断舌头的时
　　候，他先把舌头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜血直淌，洒在地上。他
　　就拿割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在
　　嘴里。过了一会儿，大家把半截舌头还给他，他就拿了含在嘴里接舌头。坐
　　了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，便象原来的一样，不知道那舌头真的
　　是否断过。他还会连接其他断了的东西：他拿一块绸布，和别人各握住一头，
　　对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了。接着拿了两个断头一合，大家一看，
　　绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为
　　这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。他吐火
　　的时候，先拿出一个装有药物的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅合在
　　一起放入口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里
　　引火来烧饭，那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类
　　投入火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来检去，
　　一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。
　　十一
　　南海扶南国国王范寻把老虎养在山里，有谁犯了罪，就把他扔给老虎，
　　老虎如果不吃，就赦免他。所以人们把这座山叫做“大虫”，也叫做“大灵。”
　　范寻又养了十分鳄鱼，如果谁犯了罪，就把他扔给鳄鱼，鳄鱼不吃，就赦免
　　他。没有罪的人都不会被吃掉，所以一直保存着这鳄鱼池。范寻又曾烧水使
　　水沸腾，把金戒指扔进这沸水中，然后让人用手在沸水中摸取。那平白无故
　　的人，手不会被煮烂，有罪的人，手一伸进这沸水就被烫伤了。
　　十二
　　汉高祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰，后来出宫做了扶风郡人氏段懦的妻
　　子。她说在皇宫内的时候，曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐，争着穿各种奇
　　装异服来欢度那美好的时光。十月十五日，大家一起到灵女庙，用小猪、黍
　　子等祭享神仙，吹笛击筑，歌唱《上灵之曲》。接着互相挽起手臂，用脚在
　　地上打着节拍，歌唱《赤凤凰来》的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七，
　　来到百子池妻于阗国的音乐。音乐奏过后，就用五彩丝线互相缠缚，大家管
　　它叫“相连绶。”八月初四，走出雕刻着花纹的房间北门，在竹林中下围棋，
　　赢的人就整年有福，输的人就整年生病，如果拿一些丝线，对着北极星祈求
　　长寿，疾病就可以免除了。九月，佩带茱萸，吃蓬蒿做的饼，喝菊花酒，可
　　使人长寿。菊花盛开的时候。连茎和叶子都一起摘下来，把它和黄米拌和后
　　酿造，到明年九月初九酒才酿成，就可以喝它了，所以，人们把它叫做菊花
　　西。正月上旬的辰日，出门到池塘边舀水洗涤，吃蓬蒿做的饼，来祓除妖怪
　　邪恶。三月上旬的已日，在流水边奏乐，皇宫里就是象这样来度过一年的。
　　十三
　　汉武帝当时非常宠爱李夫人。李夫人死后，汉武帝老是想念她。齐国临
　　淄的方士李少君说能招来她的灵魂。于是他就在夜里设置了帷帐，点亮了灯
　　烛，而叫汉武帝呆在别的帷帐里，远远地望着它。汉武帝看见一个美女在那
　　帷帐中，就象卒夫人的样子，真是不好受，使回到自己的帷帐中，一会儿坐
　　下去，一会儿又站起来走走，但又不能走近去细看，汉武帝更加感伤了，为
　　此作了首诗说：“是她么？不是她么？我伫立望着，她翩翩地多婀娜！为什
　　么慢吞吞地来得这样不迅速？”又命令音乐机美中的音乐家用琴瑟伴奏着来
　　唱这首诗歌。
　　十四
　　汉代北海郡营陵县有一个道士，能使活人与死人相见。有一个和他同郡
　　的人，妻子死了已经好几年，听说后就来求见他，说，“希望你能让我见一
　　下死了的妻子，如果真能这样，我就是死了：也没有什么遗憾的了。”这道
　　士说：“您可以去见她。可是，如果听到鼓声，就得马上出来，别再逗留。”
　　于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了妻子，于是和妻子谈
　　话，那悲袁、喜悦以及恩爱之情就象妻子生前一样。过了好久，他听见鼓声，
　　十分惆怅，但不能再呆下去了。当他出门的时候，忽然他的衣襟被压在门边
　　上，他拽断衣襟就走。过了一年多，这人死了。人们把他和妻子合葬，掘开
　　他妻子坟墓时，发现他妻子的棺材盖下有他那被拽断的衣襟。