擢才
　　抱朴子曰：華章藻蔚，非矇瞍所玩。英逸之才，非淺短所識。夫瞻視不能接物，則衮龍與素褐同價矣。聰鑒不足相涉，則俊民與庸天一槩矣。眼不見則美不入神焉，莫之與則傷之者至焉。且夫愛僧好惡，古今不鈞，時移俗易，物同賈異。譬之夏后之璜，曩直連城，鬻之於今，賤於銅鐵。故昔以隱居求志為高士，今以山林之儒為不肖。故聖世人之良幹，乃闇俗之罪人也；往者之介潔，乃末葉之羸劣也。弘偉之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之牆，其淵澤不唯呂梁之深也，故短近不能賞而淺促不能測焉。因以異乎己而薄之矣，以不求我而疾之矣，不貴不用，何足言乎。乃有播埃塵於白珪，生瘡痏於玉肌。訕疵雷同，攻伐獨立，曾參蒙劫剽之垢，巢、許獲穿踰之謗。自匪明並懸象，玄鑒表微者，焉能披泥抽淪玉，澄川掇沉珠哉。夫珪璋居肆而不售，矧乃翳於槃璞乎。奇士扣角而見遏、況乃潛於皐藪乎。孫臏思騁其祕略，而司馬刖之。韓非願建治績，而李斯殺之。賈誼慷慨，懷經國之術，而武夫排之。子政忠良，有匡危之具，而恭、顯陷之。和氏所以抱璞而泣血，禽息所以發憤而碎首也。夫玉石易別於賢愚，愛寶情篤於好士。以易別之寶，合篤好之物，猶獲罪截趾，歷世受誣。況乎難知之賢，非意所急。讒人畫蛇足於無形，姦臣畏忠貞之害己。體曲者繩墨之容，夜裸者憎明燭之來。是以高譽美行，抑而不揚，虛構之謗，先形生影。又無楚人號哭之薦，萬無一遇，固其宜矣。夫以玉為石者，亦將以石為玉矣。以賢為愚者，亦將以愚為賢矣。以石為玉，未有傷也，以愚為賢者，亡之診也。蓋診亡者，雖存而必亡，猶脈死者雖生而必死也。可勿慎乎。於戲，悲夫。莫之思者也。昔仲尼上聖也，東受累於齊人，南見塞於子西。文種大賢也，初不齒於荊俗，末雍遊於鈞如。競年立功，不亦難乎。夫結綠、玄黎，非陶、猗不能市也。千鈞之重，非賁、獲不能抱也。白雪之絃，非靈素不能徽也。邁倫之才，非明主不能用也。然耀靈、光夜之珍，不為莫求而虧其質，以苟且於賤賈。洪鍾、周鼎，不為委淪而輕其禮，取見舉於侏儒。嶧陽、雲和，不為不御而息唱，以競顯於淫哇。冠群之德，不以沉抑而履徑，而剸節於流俗。是以和璧變為滯貨，柔木廢於勿用，赤刀之鑛不得經歐冶之鑪，元凱之疇終不值四門之闢也。