春秋穀梁傳
　　穀梁傳隱公
　　隱公（經一一）元年
　　春，王正月。
　　（傳）雖無事，必舉正月，謹始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取為公也。君之不取為公，何也？將以讓桓也。讓桓正乎？曰：不正。《春秋》成人之美，不成人之惡。隱不正而成之，何也？將以惡桓也。其惡桓，何也？隱將讓而桓弒之，則桓惡矣；桓弒而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉，何也？《春秋》貴義而不貴惠，信道而不信邪。孝子揚父之美，不揚父之惡。先君之欲與桓，非正也，邪也；雖然，既勝其邪心以與隱矣。己探先君之邪志，而遂以與桓，則是成父之惡也。兄弟，天倫也。為子受之父，為諸侯受之君。己廢天倫，而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隱者，可謂輕千乘之國。蹈道，則未也。
　　（經一二）三月，公及邾婁儀父盟于眛。
　　（傳）及者何？內為志焉爾。儀，字也。父，猶傅也，男子之美稱也。其不言邾子，何也？邾之上古微，未爵命於周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。
　　（經一三）夏，五月，鄭伯克段于鄢。
　　（傳）克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子——貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。
　　（經一四）秋，七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之赗。
　　（傳）母以子氏，仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。禮，赗人之母則可，赗人之妾則不可。君子以其可辭受之，其志，不及事也。赗者，何也？乘馬曰赗，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。
　　（經一五）九月，及宋人盟于宿。
　　（傳）及者何？內卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
　　（經一六）冬，十有二月，祭伯來。
　　（傳）來者，來朝也，其弗謂朝，何也？寰內諸侯，非有天子之命，不得出會諸侯，不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭矢，不出竟埸。束修之肉，不行竟中。有至尊者，不貳之也。
　　（經一七）公子益師卒。
　　（傳）大夫日卒，正也；不日卒，惡也。
　　隱公（經二一）二年
　　春，公會戎于潛。
　　（傳）會者，外為主焉爾。知者慮，義者行，仁者守。有此三者，然後可以出會。會戎，危公也。
　　（經二二）夏，五月，莒人入向。
　　（傳）入者，內弗受也。向，我邑也。
　　（經二三）無侅帥師入極。
　　（傳）入者，內弗受也。極，國也。茍焉以入，人為志者，人亦入之矣。不稱氏者，滅同姓，貶也。
　　（經二四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
　　（經二五）九月，紀履緰來逆女。
　　（傳）逆女，親者也。使大夫，非正也。以國氏者，為其來交接於我，故君子進之也。
　　（經二六）冬，十月，伯姬歸于紀。
　　（傳）禮：婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。婦人在家，制於父；既嫁，制於夫；夫死，從長子。婦人不專行，必有從也。伯姬歸于紀，此其如專行之辭，何也？曰：非專行也。吾伯姬歸于紀，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，無足道焉爾。
　　（經二七）紀子伯、莒子盟于密。
　　（傳）或曰紀子伯、莒子而與之盟，或曰年同爵同，故紀子以伯先也。
　　（經二八）十有二月乙卯，夫人子氏薨。
　　（傳）夫人薨，不地。夫人者，隱之妻也。卒而不書葬，夫人之義，從君者也。
　　（經二九）鄭人伐衛。
　　隱公（經三一）三年
　　春，王二月己巳，日有食之。
　　（傳）言日不言朔。食，晦日也。其日有食之，何也？吐者外壤，食者內壤；闕然不見其壤，有食之者也。有，內辭也，或外辭也。有食之者，內於日也。其不言食之者，何也？知其不可知，知也。
　　（經三二）三月庚戌，天王崩。
　　（傳）高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之，何也？以其在民上，故崩之。其不名，何也？大上，故不名也。
　　（經三三）夏，四月辛卯，尹氏卒。
　　（傳）尹氏者，何也？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也？於天子之崩為魯主，故隱而卒之。
　　（經三四）秋，武氏子來求賻。
　　（傳）武氏子者，何也？天子之大夫也。天子之大夫，其稱武氏子，何也？未畢喪，孤未爵；未爵使之，非正也。其不言使，何也？無君也。歸死者曰赗，歸生者曰賻。曰歸之者，正也；求之者，非正也。周雖不求，魯不可以不歸；魯雖不歸，周不可以求之。求之為言，得不得，未可知之辭也。交譏之。
　　（經三五）八月庚辰，宋公和卒。
　　（傳）諸侯日卒，正也。
　　（經三六）冬，十有二月，齊侯、鄭伯盟于石門。癸未，葬宋繆公。
　　（傳）日葬，故也；危不得葬也。
　　隱公（經四一）四年
　　春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。
　　（傳）傳曰：言伐言取，所惡也。諸侯相伐、取地於是始。故謹而志之也。
　　（經四二）戊申，衛祝吁弒其君完。
　　（傳）大夫弒其君，以國氏者，嫌也。弒而代之也。
　　（經四三）夏，公及宋公遇于清。
　　（傳）及者，內為志焉爾。遇者，志相得也。
　　（經四四）宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
　　（經四五）秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
　　（傳）翚者，何也？公子翚也。其不稱公子，何也？貶之也。何為貶之也？與于弒公，故貶也。
　　（經四六）九月，衛人殺祝吁于濮。
　　（傳）稱人以殺，殺有罪也。祝吁之挈，失嫌也。其月，謹之也。于濮者，譏失賊也。
　　（經四七）冬，十有二月，衛人立晉。
　　（傳）衛人者，眾辭也。立者不宜立也。晉之名惡也，其稱人以立之，何也？得眾也，得眾則是賢也。賢則其曰不宜立，何也？《春秋》之義：諸侯與正而不與賢也。
　　隱公（經五一）五年
　　春，公觀魚于棠。
　　（傳）傳曰：常事曰事，非常曰觀。禮：尊不親小事，卑不尸大功。魚，卑者之事也，公觀之，非正也。
　　（經五二）夏，四月，葬衛桓公。
　　（傳）月葬，故也。
　　（經五三）秋，衛師入郕。
　　（傳）入者，內弗受也。郕，國也。將卑師眾曰師。
　　（經五四）九月，考仲子之宮。
　　（傳）考者，何也？考者，成之也，成之為夫人也。禮：庶子為君。為其母筑宮，使公子主其祭也。於子祭，於孫止。仲子者，惠公之母，隱孫而修之，非隱也。
　　（經五五）初獻六羽。
　　（傳）初，始也。穀梁子曰：「舞《夏》，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。初獻六羽，始僭樂矣。」尸子曰：「舞《夏》，自天子至諸侯，皆用八佾。初獻六羽，始厲樂矣。」
　　（經五六）邾人、鄭人伐宋。
　　（經五七）螟。
　　（傳）蟲災也。甚則月，不甚則時。
　　（經五八）冬，十有二月辛巳，公子彄卒。
　　（傳）隱不爵命大夫，其曰公子彄，何也？先君之大夫也。
　　（經五九）宋人伐鄭，圍長葛。
　　（傳）伐國不言圍邑，此其言圍，何也？久之也。伐不逾時，戰不逐奔，誅不填服。苞人民、毆牛馬，曰侵；斬樹木、壞宮室，曰伐。
　　隠公（經六一）六年
　　春，鄭人來輸平。
　　（傳）輸者，墮也。平之為言，以道成也。來輸平者，不果成也。
　　（經六二）夏，五月辛酉，公會齊侯，盟于艾。
　　（經六三）秋，七月。
　　（經六四）冬，宋人取長葛。
　　（傳）外取邑不志，此其志，何也？久之也。
　　隱公（經七一）七年
　　春，王三月，叔姬歸于紀。
　　（傳）其不言逆，何也？逆之道微，無足道焉爾。
　　（經七二）滕侯卒。
　　（傳）滕侯無名，少曰世子，長曰君——狄道也，其不正者名也。
　　（經七三）夏，城中丘。
　　（傳）城，為保民為之也。民眾城小，則益城。益城無極。凡城之志，皆譏也。
　　（經七四）齊侯使其弟年來聘。
　　（傳）諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟云者，以其來接於我，舉其貴者也。
　　（經七五）秋，公伐邾。
　　（經七六）冬，天王使凡伯來聘，戎伐凡伯于楚丘以歸。
　　（傳）凡伯者，何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也；戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。
　　隱公（經八一）八年
　　春，宋公、衛侯遇于垂。
　　（傳）不期而會曰遇。遇者，志相得也。
　　（經八二）三月，鄭伯使宛來歸邴。
　　（傳）名宛，所以貶鄭伯，惡與地也。
　　（經八三）庚寅，我入邴。
　　（傳）入者，內弗受也。日入，惡入者也。邴者，鄭伯所受命於天子，而祭泰山之邑也。
　　（經八四）夏，六月己亥，蔡侯考父卒。
　　（傳）諸侯日卒，正也。
　　（經八五）辛亥，宿男卒。
　　（傳）宿，微國也。未能同盟，故男卒也。
　　（經八六）秋，七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟于瓦屋。
　　（傳）外盟不日，此其日，何也？諸侯之參盟於是始，故謹而日之也。誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。
　　（經八七）八月，葬蔡宣公。
　　（傳）月葬，故也。
　　（經八八）九月辛卯，公及莒人盟于包來。
　　（傳）可言公及人，不可言公及大夫。（經八九）螟。
　　（經八十）冬，十有二月，無侅卒。
　　（傳）無侅之名，未有聞焉。或曰隱不爵大夫也，或說曰故貶之也。
　　隱公（經九一）九年
　　春，天王使南季來聘。
　　（傳）南，氏姓也。季，字也。聘，問也。聘諸侯，非正也。
　　（經九二）三月癸酉，大雨，震電。
　　（傳）震，雷也。電，霆也。
　　（經九三）庚辰，大雨雪。
　　（傳）志疏數也。八日之間，再有大變，陰陽錯行，故謹而日之也。雨月，志正也。
　　（經九四）俠卒。
　　（傳）俠者，所俠也。弗大夫者，隱不爵大夫也。隱之不爵大夫，何也？曰：不成為君也。
　　（經九五）夏，城郎。
　　（經九六）秋，七月。
　　（傳）無事焉，何以書？不遺時也。
　　（經九七）冬，公會齊侯于防。
　　（傳）會者，外為主焉爾。