（傳十四十一）穆伯之從己氏也。魯人立文伯。穆伯生二子於莒，而求復。文伯以為請。襄仲使無朝聽命。復而不出。三年而盡室以復適莒。文伯疾，而請曰：「穀之子弱，請立難也。」許之。文伯卒，立惠叔。穆伯請重賂以求復。惠叔以為請，許之。將來，九月，卒于齊。告喪，請葬，弗許。
　　（傳十四十二）宋高哀為蕭封人，以為卿，不義宋公而出，遂來奔。書曰「宋子哀來奔」，貴之也。
　　（傳十四十三）齊人定懿公，使來告難，故書以「九月」。齊公子元不順懿公之為政也，終不曰「公」，曰「夫己氏」。
　　（傳十四十四）襄仲使告于王，請以王寵求昭姬于齊，曰：「殺其子，焉用其母？請受而罪之。」冬，單伯如齊請子叔姬，齊人執之。又執子叔姬。
　　文公（經十五一）十有五年
　　春，季孫行父如晉。
　　（經十五二）三月，宋司馬華孫來盟。
　　（經十五三）夏，曹伯來朝。
　　（經十五四）齊人歸公孫敖之喪。
　　（經十五五）六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社。
　　（經十五六）單伯至自齊。
　　（經十五七）晉郤缺帥師伐蔡。戊申，入蔡。
　　（經十五八）秋，齊人侵我西鄙。
　　（經十五九）季孫行父如晉。
　　（經十五十）冬，十有一月，諸侯盟于扈。
　　（經十五十一）十有二月，齊人來歸子叔姬。
　　（經十五十二）齊侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。
　　（傳十五一）十五年，春，季文子如晉，為單伯與子叔姬故也。
　　（傳十五二）三月，宋華耦來盟，其官皆從之。書曰「宋司馬華孫」，貴之也。公與之宴。辭曰：「君之先臣督得罪於宋殤公，名在諸侯之策。臣承其祀，其敢辱君？請承命於亞旅。」魯人以為敏。
　　（傳十五三）夏，曹伯來朝，禮也。諸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。
　　（傳十五四）齊人或為孟氏謀，曰：「魯，爾親也，飾棺寘諸堂阜，魯必取之。」從之。卞人以告。惠叔猶毀以為請，立於朝以待命。許之。取而殯之。齊人送之。書曰「齊人歸公孫敖之喪」，為孟氏，且國故也。葬視共仲。聲己不視，帷堂而哭。襄仲欲勿哭。惠伯曰：「喪，親之終也。雖不能始，善終可也。史佚有言曰：『兄弟致美。』救乏、賀善、吊災、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。子無失道，何怨於人？」襄仲說。帥兄弟以哭之。他年，其二子來，孟獻子愛之，聞於國。或譖之曰：「將殺子。」獻子以告季文子。二子曰：「夫子以愛我聞，我以將殺子聞，不亦遠於禮乎？遠禮不如死。」一人門于句鼆，一人門于戾丘，皆死。
　　文公（傳十五五）六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社，非禮也。日有食之，天子不舉，伐鼓于社；諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神、訓民、事君，示有等威，古之道也。
　　（傳十五六）齊人許單伯請而赦之，使來致命。書曰「單伯至自齊」，貴之也。
　　（傳十五七）新城之盟，蔡人不與。晉郤缺以上軍、下軍伐蔡，曰：「君弱，不可以怠。」戊申，入蔡，以城下之盟而還。凡勝國，曰滅之；獲大城焉，曰入之。
　　（傳十五八）秋，齊人侵我西鄙，故季文子告于晉。
　　（傳十五九）冬十一月，晉侯、宋公、衛侯、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、曹伯盟于扈，尋新城之盟，且謀伐齊也。齊人賂晉侯，故不克而還。於是有齊難，是以公不會。書曰「諸侯盟于扈」，無能為故也。凡諸侯會，公不與，不書，諱君惡也。與而不書，後也。
　　（傳十五十）齊人來歸子叔姬，王故也。
　　（傳十五十一）齊侯侵我西鄙，謂諸侯不能也。遂伐曹，入其郛，討其來朝也。季文子曰：「齊侯其不免乎？己則無禮，而討於有禮者，曰：『女何故行禮？』禮以順天，天之道也。己則反天，而又以討人，難以免矣。《詩》曰：『胡不相畏？不畏于天。』君子之不虐幼賤，畏于天也。在周頌曰：『畏天之威，于時保之。』不畏于天，將何能保？以亂取國，奉禮以守，猶懼不終；多行無禮，弗能在矣。」
　　文公（經十六一）十有六年
　　春，季孫行父會齊侯于陽穀，齊侯弗及盟。
　　（經十六二）夏，五月，公四不視朔。
　　（經十六三）六月戊辰，公子遂及齊侯盟于郪丘。
　　（經十六四）秋，八月辛未，夫人姜氏薨。
　　（經十六五）毀泉臺。
　　（經十六六）楚人、秦人、巴人滅庸。
　　（經十六七）冬，十有一月，宋人弒其君杵臼。
　　（傳十六一）十六年，春，王正月，及齊平。公有疾，使季文子會齊侯于陽穀。請盟，齊侯不肯，曰：「請俟君間。」
　　（傳十六二）夏，五月，公四不視朔，疾也。公使襄仲納賂于齊侯，故盟于郪丘。
　　（傳十六三）有蛇自泉宮出，入于國，如先君之數。秋八月辛未，聲姜薨。毀泉臺。
　　（傳十六四）楚大饑，戎伐其西南，至于阜山，師于大林。又伐其東南，至于陽丘，以侵訾枝。庸人帥群蠻以叛楚，麇人率百濮聚於選，將伐楚。於是申、息之北門不啟。楚人謀徙於阪高。蔿賈曰：「不可。我能往，寇亦能往，不如伐庸。夫麇與百濮，謂我饑不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人？」乃出師。旬有五日，百濮乃罷。
　　（傳十六四）自廬以往，振廩同食。次于句澨。使廬戢梨侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子揚窗。三宿而逸，曰：「庸師眾，群蠻聚焉，不如復大師，且起王卒，合而後進。」師叔曰：「不可。姑又與之遇以驕之。彼驕我怒，而後可克，先君蚡冒所以服陘隰也。」又與之遇，七遇皆北，唯裨、儵、魚人實逐之。庸人曰：「楚不足與戰矣。」遂不設備。楚子乘馹，會師于臨品，分為二隊，子越自石溪，子貝自仞以伐庸。秦人、巴人從楚師。群蠻從楚子盟，遂滅庸。
　　（傳十六五）宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之。年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異。無日不數於六卿之門。國之材人，無不事也；親自桓以下，無不恤也。公子鮑美而艷，襄夫人欲通之，而不可，乃助之施。昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人。於是華元為右師，公孫友為左師，華耦為司馬，鱗鱹為司徒，蕩意諸為司城，公子朝為司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之。既而告人曰：「君無道，吾官近，懼及焉。棄官，則族無所庇。子，身之貳也，姑紓死焉。雖亡子，猶不亡族。」
　　（傳十六五）既，夫人將使公田孟諸而殺之。公知之，盡以寶行。蕩意諸曰：「盍適諸侯？」公曰：「不能其大夫至于君祖母以及國人，諸侯誰納我？且既為人君，而又為人臣，不如死。」盡以其寶賜左右而使行。夫人使謂司城去公。對曰：「臣之而逃其難，若後君何？」冬，十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之。蕩意諸死之。書曰「宋人弒其君杵臼」，君無道也。文公即位，使母弟須為司城。華耦卒，而使蕩虺為司馬。
　　文公（經十七一）十有七年
　　春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。
　　（經十七二）夏，四月癸亥，葬我小君聲姜。
　　（經十七三）齊侯伐我西鄙。六月癸未，公及齊侯盟于穀。
　　（經十七四）諸侯會于扈。
　　（經十七五）秋，公至自穀。
　　（經十七六）冬，公子遂如齊。
　　（傳十七一）十七年，春，晉荀林父、衛孔達、陳公孫寧、鄭石楚伐宋，討曰：「何故弒君？」猶立文公而還。卿不書，失其所也。
　　（傳十七二）夏，四月癸亥，葬聲姜。有齊難，是以緩。
　　（傳十七三）齊侯伐我北鄙，襄仲請盟。六月，盟于穀。
　　（傳十七四）晉侯搜于黃父，遂復合諸侯于扈，平宋也。公不與會，齊難故也。書曰「諸侯」，無功也。於是晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子，曰：「寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝于執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。十四年七月，寡君又朝以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇於楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及於絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：『爾未逞吾志。』敝邑有亡，無以加焉。
　　（傳十七四）「古人有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』又曰：『鹿死不擇音。』小國之事大國也：德，則其人也；不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣，將悉敝賦以待於儵。唯執事命之。文公二年六月壬申，朝于齊。四年，二月壬戌，為齊侵蔡，亦獲成於楚。居大國之間，而從於強令，豈其罪也？大國若弗圖，無所逃命。」晉鞏朔行成於鄭，趙穿、公婿池為質焉。
　　（傳十七五）秋，周甘歜敗戎于邥垂，乘其飲酒也。
　　（傳十七六）冬，十月，鄭太子夷、石楚為質于晉。
　　（傳十七七）襄仲如齊，拜穀之盟。復曰：「臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之，將不能。齊君之語偷。臧文仲有言曰：『民主偷，必死。』」
　　文公（經十八一）十有八年
　　春，王二月丁丑，公薨于臺下。
　　（經十八二）秦伯罃卒。
　　（經十八三）夏，五月戊戌，齊人弒其君商人。
　　（經十八四）六月癸酉，葬我君文公。
　　（經十八五）秋，公子遂、叔孫得臣如齊。
　　（經十八六）冬，十月，子卒。
　　（經十八七）夫人姜氏歸于齊。
　　（經十八八）季孫行父如齊。
　　（經十八九）莒弒其君庶其。
　　（傳十八一）十八年，春，齊侯戒師期，而有疾。醫曰：「不及秋，將死。」公聞之，卜，曰：「尚無及期！」惠伯令龜。卜楚丘占之，曰：「齊侯不及期，非疾也；君亦不聞。令龜有咎。」二月丁丑，公薨。
　　（傳十八二）齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆。納閻職之妻，而使職驂乘。夏，五月，公游于申池。二人浴于池，歜以撲抶職。職怒。歜曰：「人奪女妻而不怒，一抶女，庸何傷？」職曰：「與刖其父而弗能病者何如？」乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。齊人立公子元。
　　（傳十八三）六月，葬文公。
　　（傳十八四）秋，襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。文公二妃敬嬴生宣公。敬嬴嬖而私事襄仲。宣公長，而屬諸襄仲。襄仲欲立之，叔仲不可。仲見于齊侯而請之。齊侯新立，而欲親魯，許之。
　　（傳十八五）冬，十月，仲殺惡及視，而立宣公。書曰「子卒」，諱之也。仲以君命召惠伯，其宰公冉務人止之曰：「入必死。」叔仲曰：「死君命可也。」公冉務人曰：「若君命，可死；非君命，何聽？」弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中。公冉務人奉其帑以奔蔡，既而復叔仲氏。
　　（傳十八六）夫人姜氏歸于齊，大歸也。將行，哭而過市，曰：「天乎！仲為不道，殺嫡立庶。」市人皆哭。魯人謂之哀姜。
　　（傳十八七）莒紀公生太子仆，又生季佗，愛季佗而黜仆，且多行無禮於國。仆因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：「今日必授！」季文子使司寇出諸竟，曰：「今日必達！」公問其故。季文子使大史克對曰：「先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰：『見有禮於其君者，事之，如孝子之養父母也；見無禮於其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也。』先君周公制周禮曰：『則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。』作誓命曰：『毀則為賊，掩賊為藏。竊賄為盜，盜器為奸。主藏之名，賴奸之用，為大兇德，有常無赦。在九刑不忘。』行父還觀莒仆，莫可則也。孝敬、忠信為吉德，盜賊、藏奸為兇德。夫莒仆，則其孝敬，則弒君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也。保而利之，則主藏也。以訓則昏，民無則焉。不度於善，而皆在於兇德，是以去之。
　　（傳十八七）「昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名。以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主後土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。
　　（傳十八七）「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德；醜類惡物。頑嚚不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言；靖譖庸回，服讒搜慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言；告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之梼杌。此三族也，世濟其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。舜臣堯，賓于四門，流四兇族，渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相、去四兇也。故虞書數舜之功，曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無兇人也。舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一兇矣。於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎！」