梠問所得旁門小訣。先生云：吞嚥一事，《雲房三十九章》已言之矣！畢竟上嚥下泄，無所歸。蓋四大一身皆屬陰，且道陽在甚處？
　　梠問：陽在甚處？先生云：在乎杳杳冥冥，恍惚之中。釋氏有云：不屬中問與內外，是也。邵康節亦曰：見時似有覓時無。自內求之，皆屬陰也；自外求之，則又非正陽，畢竟此事難說。
　　梠問：《參同契》所論日月龍虎，是精血麼？曰：非也。是精氣麼？曰：非也。梠曰：如是則是甚麼字？先生云：只是神氣二字。
　　先生云：既是行法，且可精進，法不可多，多則將來何所歸。
　　先生又云：行法如做官，修道如隱逐。如何一手捉得兩條蛇？
　　先生云：自紫陽下四代真人都只在。梠問：既有解化月日，何得云在？先生云：畢竟這箇是肉身。先生因說：紫陽天台人，杏林常州人，毗陵師闈州人，翠虛惠州人，又云衡州人。
　　先生忽於外席下出《都天大雷玉書》以授梠：可將歸急寫，明日送來。念汝一生慕道之心，成汝一生慕道之志。梠問：翠虛真人既號翠虛，又稱泥丸，如何？先生云：翠虛子乃其自號。嘗以泥丸與人治病，故湖廣中人呼之為陳泥丸。梠問翠虛真人得法之由。先生云：先師得雷書於黎母山中，不言其人姓氏，恐是神人所授也。丹法卻是道光和尚所傳。
　　先師嘗醉語云：我是雷部辛判官弟子，干道光和尚甚事？梠問翠虛解化之由。先生云：先師嘉定六年四月十四日，在漳州梁山，與一鐘桶老子椅角，入水而逝。當日有潮州葛縣尉，在潭州寧鄉縣見之。先師與尉之父為久契，因寄一書，使尉歸以達其父。後方知當日在此死，在彼見。予時隨侍在彼，目睹其事。其箍桶老子有一斧在地，先師既梠與入水，勢不可救。因與一二人同歸，尋其斧，則亦不見。先師彼時在漳州，赴鶴會，罷，說與會主云：我要來會裹尸解。會主不以為事。遂留四句，命予題之會中而去。題云：頂上雷聲霹靂，混沌落地無蹤，今朝得路便行，騎箇無角火龍。湖廣中人常勒先師做詩，但見自口縷縷而出，皆成文理，第不肯把筆耳。