若不明氣中小數，故不能制其大綱。又云：刑禍之方缺，復荒福德之方連接，長吉也。又云：刑禍方，牆舍位宜狹薄，誡之高壯也。福德方及牆舍人家宜連接壯實也。又云：刑禍之方縮復縮，猶恐灾殃枉相逐。福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。刑禍之方戒侵拓也，不得太縮，縮即氣不足，不足則損財祿。福德之方宜戒侵拓也，亦不得太過，太過即戒福會至微，不消厚福所臨也。凡事足太過，所侵拓之數過於本宅，名曰太過。又云：宅有五虛，令人貧耗；
　　五實，令人富貴。宅大人少一虛，宅門大內小二虛，牆院不完三虛，井鼇不處四虛，宅地多、屋少、庭院廣五虛。宅小人多一實，宅大門小二實，牆院完全三實，宅小六畜多四實，宅水溝束南流五實。又云：宅乃漸昌，勿棄宮堂，不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡，計只半造，必得壽考。宅不宜廣。又云：其田雖良，薅鋤乃芳，其宅雖善，修移乃昌。宅統之宅墓，以象榮華之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓凶宅吉，子孫官祿。墓吉宅凶，子孫衣食不足。墓宅俱吉，子孫榮華。墓宅俱凶，子孫移鄉絕種，先靈譴責，地禍常併，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉，流轉如蓬，客死河岸。青烏子云：其宅得墓，二神漸護，子孫祿位乃固。得地得墓，龍釀虎步，物業滋川，財集倉庫，子孫忠孝，天神祐助。子夏云：墓有四奇，商角二姓，丙壬乙辛，宮羽徵三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當凶。失地得宮，子孫不窮，雖無基業，衣食過充。失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬。子夏云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。故不可獨信命也。
　　先修刑禍，後修福德，即吉。先修福德，後修刑禍，即凶。陰宅從巳起功順轉，陽宅從亥起功順轉。刑禍方用一百工，福德方用二百工壓之，即吉。
　　陽宅多修於外，陰宅多修於內。或者取子午，分陰陽之界，悮將甚也。此是二氣潛通，運迴之數不同，八卦九宮分形列象，配男女之位也。冬至巳聖至亥，是陰陽起盛之極處不同，聖人於地面上畫八卦，列女男之宮，宮者，宅也。巽為長女，屬陰；乾為天，天為陽明矣。其有長才、深智、慜物、愛生、敬曉，斯門其利莫測。且大犯，即家破逃散；小犯，則失爵亡官。其餘雜犯，火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、疾病等，萬般皆有，豈得輕之哉。犯處遠而慢，即半年、一年、二年、三年始發。犯處近而緊，即七十五日、四十五日、或不出月即發。若見此圖者，自然悟會，不問愚智，福德自修，灾殃不犯，官榮進達，財食豐盈，六畜獲安。又歸天壽金玉之獻，未足為珍，利濟之徒莫大於此。可以家藏一本，用誠子孫，秘而寶之，可名宅鏡。又宅書云：拆故營新，爻卜相伏，移南徙北，陰陽交分是和。
　　陰陽者，氣也，逐人得變；吉凶者，化也，隨事能興。坎天地運轉無窮，人畜鬼神變化何準。《搜神記》云：精靈鬼魅，皆化為人。或有人自相感變為祆怪，亦如異性之木，接續而生，根苗雖殊，異味相雜。形礙之物，尚隨變通。陰陽虛無，豈為常定。是知宅非宅氣，由移來以變之。又云：宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。
　　若得如斯，是事儼雅乃為上吉。《三元經》云：地善即苗茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如醜陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅惡，即如醜人更又衣弊。如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。又云：修來路，即無不吉。犯抵路，未常安假。如近從東來入此宅，住後更修拓西方。名抵路，卻修拓東方名來路。餘方移轉，及上官往來，不計遠近，准此為例。凡人婚嫁，買莊田、六畜，致塋域，上官求利等，悉宜向宅福德方往來，久久吉慶。若為刑禍方往來，久久不利。又忌龜頭廳在午地向北衝，堂名日凶亭。有稍高堅屋，亦不利。訣云：龜頭午必易主。亦云：妨主。諸院有之，亦不吉。凡宅午巳東巽己來，有高樓大榭，皆不利，宜去之吉。又云：凡欲修造動治，須避四王神。亦名帝車、帝轄、帝舍。
　　假如春三月，東方為青帝木王，寅為車，卯為轄，辰為舍，即是。正月、二月、三月不得東。戶經曰：犯帝車殺父，犯帝轄殺母，犯帝舍殺子孫。夏及秋、冬三箇月，倣此為忌。又云：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位。但修月生氣之位者福來，集月生氣與天道月德合其吉路。犯月死氣之位，為有凶灾。