○平淮碑
　　姚內史文粹載平淮碑，黜韓錄段，人多議之。予觀其後載石烈士之說，（「予觀其後載石烈士之說」「士」原作「火」，據明紀錄彙編本改。）則不足於韓明甚，去取之際，言有意在，非誤也。
　　○碧落碑
　　碧落碑，凡數書載之，咸以為不得事實。吾衍學古編曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龍集敦牂。』自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨三年庚午，為五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚午，計二百一年。舊云韓王元嘉之子訓為母房氏立此碑，元嘉乃高祖子，然則碑刻於咸亨三年庚午，而釋文刻於二百年後乎？（「而釋文刻於二百年後乎」，「文」原作「之」，據明紀錄彙編本改。）世傳李陽冰臥看三日，陽冰與李、杜同時人，若是則此碑已久矣。又云『道士書畢，化鶴飛去』，比之寓言可也。但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立而後子孫始克立之與？鄭承規『奉命書之』一言為可疑，豈即其人之篆歟？蓋此篆多奇，恐人不解，故併釋之耳。」
　　允明按：宋吳桐所著五總志載其事云：「唐韓王元嘉守絳、澤二州，其子黃公為妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠，文雖不同而俱名曰『碧落』。在絳州者立于天尊之背，在澤州者立于佛龕之西。絳之道館，有開元中所立石誌，謂荊人陳惟玉書。」然則碧落豈亦惟玉之筆歟？石誌今不見，不知文與書如何也。雖澤碑亦不知為何人書，然可以見與絳碑同時並建，定非咸通所補立也。先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在絳州，而澤無有矣。近胡憲副謐修志載其目，乃註云「李譔書」，當或有所據，抑誤以為李訓書，而又誤「訓」為「譔」耶？
　　○王敦殺妓
　　敦殺行酒美人事見王愷傳，謂為愷妓。而世說以為石季倫。樂史作緑珠傳亦然，未知孰是。
　　○楊尚書
　　吾鄉尚書晞顏先生楊公翥，其先墓前有一石碑傾欹不穩。一日，田兒數輩聚戲其下，共推碑，碑遂仆，（「碑遂仆」，「遂」原作「遠」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）羣兒一時驚散。守墓者奔告先生，蓋恐先生怒，豫為羣兒家地，先生遽云：「傷兒乎？」曰：「否。」先生曰：「幸矣。可語兒家善護兒，勿驚兒也。」
　　○陳節婦
　　鄉先生檢討陳公繼，幼而孤，母節婦，守義甚堅，教公尤篤。郡邑上其事于朝，朝命巡按御史廉覈之。御史既勘結得實，復微行至其鄰家樓上潛窺之，見節婦方率子灌園，節婦前行，檢討抱盎從之，步趨整肅如朝廷然。已而同灌地，未畢，節婦入內久之，手持茶二甌來，檢討遠望見，遽擲盎趨迎至前跪地，兩手捧茶而起飲之。御史不覺動容稱嘆，即以上聞，得准旌表門閭。
　　○片言折獄
　　聞之前輩，說國初某縣令之能。縣有民將出商，既裝載，民在舟待一僕久不至。舟人忽念商輜貨如此而孑然一身，僕猶不至，地又僻寂，圖之易耳，遂急擠之水中，携其貨歸。乃更詣商家，擊門問：「官人何以不下船？」商妻使人視之，無有也。問諸僕，僕言適至船，則主人不見，不知所之也。乃始以報地里，地里聞之縣，逮舟人及鄰比，訊之反覆，卒無狀，凡歷幾政莫決。至此令，遂屏人獨問商妻：「舟人初來問時情狀語言何如也？」商妻曰：「夫去良久，船家來扣門，門未開，遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船來？』言止此耳。」令屏婦，復召舟人問之，舟人語同。令笑曰：「是矣，殺人者汝，汝已自服，不須他證矣。」舟人譁曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家，所以扣門稱娘子，豈有見人不來而即知其不在，乃不呼之者乎？」舟人駭服，遂正其法，此亦神明之政也。
　　○唐宋金石
　　成化丁未八月，常熟李墓人治地，得古墓塼一塊，極方正光瑩。吾友邢麗文參宛轉獲觀之，將致于家，不諧而毀，乃唐顧良輝墓銘。
　　越月，都玄敬穆又得一石于虎丘殿中之佛後。石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之誌也。玄敬即輦歸之。數日，玄敬復聞花園村有舊石露在塵土，亟與史引之經、吳子明爟趣步往觀，則宋德壽宮使祝公端友之葬文也。諸君遂取之，以同姓故歸于允明。兩月之內，連得唐宋金石凡三，亦奇事也。今錄三文于此：
　　顧詞曰：唐故顧府君墓誌銘并序太和三年十一月八月葬府君於黃卯舊塋，禮也。曾祖思緒，祖迪，父冀。府君諱良輝，字德光。府君郎冑子也，性好幽居，丘園順德，抑強伸弱，非公不□，死時年五十有六，茲年九月十五日遘疾，終于私第。有子四人，長顧秀，次顧□，次顧康，次顧芳，並哀號泣血，氣竭而息。恐里巷移改，勒塼為銘。詞曰：赳赳武夫，雄雄氣色。倐忽遷化，幽魂莫測。身没名在，嘆之何在。
　　周詞曰：唐故周府君墓誌銘并序君諱貞，字處廉，汝南郡人也。祖度，父玩。為代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。君韞生知而挺質，稟夙植以崇因，廣談八解之門，高蹈四禪之域，至哉妙覺，（「至哉妙覺」「妙」原作「好」，據明紀錄彙編本改。）無得而稱焉。何期積善無徵，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十日寢疾，終于私第，享年五十有七。嗚呼！晷運不留，泉扉閟景。其年二月九日窆於郊西北九里武丘東山新塋，禮也。有息懷欽、懷德等，（「有息懷欽」，「欽」原作「釵」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）竝陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殞烈，（「昊天殞烈」，「烈」原作「裂」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）扣地崩摧。恐陵谷遷移，勒石以為銘記。詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三軫齊丘。（其一）泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽。（其二）佳城見日，石槨銘詞，一扄此室，萬古何之。（其三）天道微昧，誕育人倫，死生有命，坱軋無垠，刊真礎兮紀德，（「刊真礎兮紀德」，「紀」原作「絕」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）庶陵谷兮不湮。（其四）二文皆不著撰人名氏，顧書予未見，周書岑厲，若刀劍聚列，稍稍類李北海。宮使之文，則其子宗尹泣血志也，詞繁不錄。
　　○啖執炙者
　　顧驃騎榮以炙啖執炙者，卒賴以保身，人皆知之。然南史陰鏗傳載鏗一事，甚相類：「鏗與賓友飲，見行觴者，回酒炙授之，眾皆笑。鏗曰：『吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。』及侯景之亂，鏗嘗為賊擒，或救之獲免。鏗問，乃前所行觴者也。」鏗在元公後，豈用其故智耶？抑延壽之誤耶？（「抑延壽之誤耶」，「抑」原作「柳」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）
　　○武功伯賦何文淵
　　徐武功公在史館修何尚書文淵事，賦詩曰：「溫州太守重來歸，昔何廉退今何違。郤金館在已如掃，掩月堂寒空掩扉。人間固有假仁義，天下豈無公是非？老夫忝秉春秋筆，不作諛詞取世譏。」
　　○訊盗
　　成化中，南郊事竣，徹器，失去一金缾，一庖人執事缾所，咸謂其竊之無疑，告捕繫獄，拷掠不能堪，竟誣伏。索其贜，無以為對，追之，漫云：「在壇前某地。」如其言覔之，不獲，猶繫之，將斃焉。俄真盗以缾繫金絲鬻於市，市人疑之，聞於官，逮至，則衛士也。云既竊之，遽無以藏，遂瘞於壇前，只捩取繫索耳。官與俱去發地，果得之。乃密比庖人漫言之墟相去纔數寸耳，使前發稍廣咫尺，則庖人虀粉矣。訊盗之難如此。
　　○身丁錢
　　沈君玉逸民漫抄有身丁錢辯云：國初蘇州人戶編免丁錢一萬六千二百五十二貫九百四十六文，今無之。世言蘇、秀身丁錢，繇丁謂為三司使日有請而除之。按：真宗實錄祥符四年七月詔除兩浙、福建等身丁錢凡四十五萬四百貫文，則非特二州而已。當時謂實為三司使，而實錄不書其請，吳人至今德謂，像而祝之甚謹。謂本倖進，天下不聞其德，而能此舉，史氏不應没人之美如此。是年八月，謂言：「東封汾陰，賜與億萬，加以給復諸路常租，除免東南口筭，皇澤寬大，然有司慮經費不給。」上曰：「國家所貴，澤及於民，但敦本抑末，節用愛人，自富足矣。」則知身丁之免，決非謂所請無疑也。范文正亦居吳，父子皆近世社稷臣，所當百世祠祀，歲時奉嘗之，反不如謂，閭閻之見，固不足道，而通官顯人，亦從而神之，誠可嘆也。然謂狡險多智，必嘗叨天子之恩而歸於己，既欺當世，又欺後人，惜不遇狄梁公輩一掃而清之。遂為三絕，以曉郡人云云。
　　嘉熙間，金壇王實齋遂，端人也，以法從典吳門，因誅妖民徐與賢等，遂親詣岳祠拘捕，（「遂親詣岳祠拘捕」，「拘捕」原作「據補」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）不係祀典之神，皆碎其像而沉于河。覩謂亦在從祀之列，不勝其忿，問典謁吏李祈云：「奸謂何得廟食於此？」祈以昔曾奏免丁錢為對，實齋一時信之，乃不加罰於謂，使幸免。至寶祐間，丁大全當國，於謂同姓，騷動天下，吳門泛糴三百萬乘，皆以官誥折直，馬約齋、楊祖奉行甚嚴，莫不切齒。有士人李姓者入岳廟，出語痛責，大書一絕，焚於前曰：「實齋昔欲便加刑，幸得全完土木身。底事畧無悛改意，又教孫子害生民。」詩傳四方，人皆發笑。今兩浙諸郡皆不納身丁錢者，乃因韓平原秉政，日奏請而求除之，民受其賜多矣，而無一祀者。
　　允明按：僧文瑩湘山野錄云：「吳越舊式民間盡算丁壯錢，（「吳越舊式民間畫算丁壯錢」，「算」原作「等」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）以增賦典，貧匱之家父母不能保守，或棄於襁褓，或賣為僮妾，至有提携寄於釋老者。真宗一切蠲免，吳俗始蘇。」文瑩當時人，其言想得其實。沈又反韓之不祀，則侂冑豈賢於謂哉？蓋小人亦未必無一長可取也。
　　○晉元帝
　　晉元之生，據本紀只云夏侯妃通小吏牛氏，蓋其時牛金已為宣王鴆死久矣，後人皆云金生，誤也。
　　○晁錯張逵
　　晁錯上奏更令，諸侯皆疾錯。錯父謂錯曰：「劉氏安而晁氏危矣。」宋苗傅既逼高宗禪位，聞外兵將起，乃憂恐，朝帝。其黨張逵曰：「趙氏安而苗氏危矣。」小人不知君臣之義，惟以安危相校，視其君與己若鄰人之角勝負者，今古一律，甚可嘆也。然猶能識其危而不能不為，則亦何為而不改乎！所謂小人枉卻做小人者，要之至愚而已矣。
　　○曾狀元
　　永樂中，曾狀元棨以俊才入翰林，朝野聳望。一日外邦貢使至，絕能飲，上命左右覔善飲者館伴左右，或舉下僚武弁。上曰：「堂堂朝廷，豈無一大臣能飲者乎？」狀元聞之，即自請於上，上問：「卿量幾何？」狀元曰：「只消待得此使過足矣，不必盡臣量也。」上悅，令伴之。連日痛飲，使輒大醉，狀元殊無酣容，使人媿赧。事畢，上大喜，謂狀元曰：「不論卿文學，只酒量豈不當作我大明狀元耶？」賜酒甚厚。