○举贤勿拘品行令
　　昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平，负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起，贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
　　○立太子令
　　告子文：汝等悉为侯，而子桓独不封，而为五官中郎将，此是太子可知矣。（《御览》二百四十一引魏武令）
　　卷三
　　○使辛毗、曹休参治下辨令（建安二十二年十月）
　　昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治、文烈忧不轻矣。（《魏志·辛毗传》）
　　○敕王必领长史令（建安二十三年正月）
　　领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌久，未辟之，舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以领长史统事如故。（《魏志·武帝纪》注引《魏武故事》，又《御览》二百四十八）
　　○赡给灾民令（建安二十三年四月）
　　去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十已上无夫子，若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。（《魏志·魏武帝纪》注引《魏书》）
　　○终令（《宋志》引题如此）
　　古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠。西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》：“冢人掌公墓之地”，“凡诸侯居左右以前，卿大夫居后”，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。（《魏志·武帝纪》，《宋书·礼志二》）
　　○假徐晃节令
　　此阁道，汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内，以取汉中。将军一举克夺贼计，善之善者也。（《魏志·徐晃传》）
　　○在阳平将还师令
　　鸡肋。（《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》）
　　○选留府长史令
　　释骐骥而不乘，焉皇皇而更索？（《魏志·杜袭传》）
　　○原刘弇令
　　叔向不坐弟虎，古之制也。特原不问。（《魏志·刘弇传》）
　　○遣徐商、吕建等诣徐晃令
　　须兵马集至，乃俱前。（《魏志·徐晃传》）
　　○以徐奕为中尉令
　　昔楚有子玉，文公为之侧席而坐；汲黯在朝，淮南为之折谋。《诗》称“邦之司直”，君之谓与。（《魏志·徐奕传》）
　　○劳徐晃令
　　贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊、襄阳之在围，过于莒、即墨，将军之功，逾孙武、穰苴。（《魏志·徐晃传》）
　　○追称丁幼阳令
　　昔吾同县有丁幼阳者，其人衣冠良士，又学问材器，吾爱之。后以忧恚得狂病，即差愈，往来故当共宿止。吾常遣归，谓之曰：“昔狂病，傥发作持兵刃，我畏汝。”俱共大笑，辄遣不与共宿。（《御览》七百三十九）
　　○内诫令
　　平参王作问大人语元盈言卒位，上设青布帐，教撤去，以为大人自可施帐，当令君臣上下悉共见。（《书钞》一百三十二）
　　孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。遇乱无韦笥，乃作方竹严具，以帛衣粗布作里，此孤之平常所用也。（《书钞》一百三十六）
　　百炼利器，以辟不祥，摄服奸宄者也。（《御览》三百四十五）
　　吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳。（《御览》四百三十一、八百十九）
　　今贵人位为贵人，金印蓝绂，女人爵位之极。（《御览》六百九十一）
　　吏民多制文绣之服，履丝不得过绛紫金黄丝织履。前于江陵得杂采丝履，以与家约，当著尽此履，不得效作也。（《御览》六百九十七）
　　孤有逆气病，常储水卧头，以铜器盛臭恶。前以银作小方器。人不解，谓孤喜银物，令以木作。（《御览》七百五十六）
　　昔天下初定，吾便禁家内不得香熏。后诸女配，国家为其香，因此得烧香。吾不好烧香，恨不遂所禁。今复禁不得烧香，其以香藏衣著身亦不得。（《御览》九百八十一）
　　房室不洁，听得烧枫胶及蕙草。（《御览》九百八十二）
　　○礼让令
　　里谚曰：“让礼一寸，得礼一尺”，斯合经之要矣。（《御览》四百二十四）
　　辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德之谓让。（《艺文类聚》二十一，《御览》四百二十四引《魏武杂事》）
　　○清时令
　　今清时但当尽忠于国，效力王事。虽私结好于他人，用千匹绢，万石谷，犹无所益。
　　○造发石车令
　　传言騕动而鼓。（《御览》三百三十七引《魏武本纪》）
　　○百辟刀令
　　往岁作百辟刀五枚，适成，先以一与五官将。其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将以次与之。（《艺文类聚》六十）
　　○鼓吹令
　　孤所以能常以少兵敌众者，常念增战士，忽余事。是以往者有鼓吹而使步行，为战士爱马也，不乐多署吏，为战士爱粮也。（《御览》五百六十七）
　　○戒饮山水令
　　凡山水甚强寒，饮之皆令人痢。（《御览》七百四十三）
　　○军策令
　　孤先在襄邑，有起兵意，与工师共作卑手刀。时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：“当慕其大者，乃与工师共作刀耶？”孤答曰：“能小复能大，何苦。”（《御览》三百四十六）
　　袁本初铠万领，吾大铠二十领；本初马铠三百具，吾不能有十具。见其少，遂不施也，吾遂出奇破之。是时士卒精练，不与今时等也。（《御览》三百五十六）
　　夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里，渊将四百兵行鹿角，因使士补之。贼山上望见，从谷中卒出，渊使兵与斗，贼遂绕出其后，兵退而渊未至，甚可伤。渊本非能用兵也，军中呼为“白地将军”，为督帅尚不当亲战，况补鹿角乎。（《御览》三百三十七）
　　○军令
　　兵欲作陈对敌营，先白表，乃引兵就表而陈。皆无喧哗，明听鼓音。旗幡麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右，不闻令而擅前后左右者斩。伍中有不进者，伍长杀之；伍长不进，什长杀之；什长不进，都伯杀之。督战部曲将，拔刃在后，察违令不进者斩之。一部受敌，余部有不进救者斩之。（《御览》二百九十六）
　　吾将士无张弓弩于军中，其随大军行，其欲试调弓弩者，得张之，不得著箭。犯者鞭二百，没入。吏不得于营中屠杀卖之，犯令，没所卖。及都督不纠白，杖五十。始出营，竖矛戟，舒幡旗鸣鼓，行三里，辟矛戟，结幡旗止鼓。将至营，舒幡旗鸣鼓。至营讫，复结幡旗止鼓。违令者髡翦以徇。军行，不得斫伐田中五果桑柘棘枣。（《通典》一百四十九）
　　○船战令
　　雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就船。整持橹棹，战士各持兵器就船，各当其所。幢幡旗鼓，各随将所载船。鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，右不得至左，前后不得易，违令者斩。（《通典》一百四十九，《御览》三百三十四）