八阵图说
　　八阵之制，始于风后，垒于武侯，今所传握机文鱼腹石碛是也。其法以八为数，八八六十四阵为正军，三八二十四阵为游军。天地风云，四正也；龙虎鸟蛇，四奇也。十六阵为天衡，衡重列居两端。左右为挟，各二队。十二阵为地轴，轴单列居中间，上下为比；各三队。八阵为天冲，四阵在衡之左，为天前冲；四阵在衡之右者，为天后冲；各二队。十二阵为地冲，六阵前轴之前为地前冲，六阵后轴之后为地后冲；各三队。天冲四面地冲六者，衡有馀而轴未足也。八阵为风。风居四维，维各一队；八阵为云，云居四角，角各一队。六十四阵为三十二队者，两阵为一队也。二十四队为游军，居八阵之后。凡十二队正军方列，象阴静也；游军圆后，象阳动也。静者所以为动，动者所以为静也。飞龙翔鸟者，阳体而阴用也；虎翼蛇蟠者，阴体而阳用也。分合之机，阴阳之节，刚柔之宜，非智者莫能窥。凡兵之要，欲简不欲繁，欲易不欲难。六十四阵，其为队则三十二也；三十二队，其二阴阳则十有六也。故八阵之妙，在乎四奇；四奇之法，在乎二变；二变者，一之用也。凡兵之要，不虚内以役外，不重末以轻本。六十四阵，虚实二垒而居者半也；衡轴中居，四奇发而居者又半也；龙飞虎翼，迭致其用而居者又半也。故曰：先为不可胜以待敌之胜者，此也。夫兵之法，在于审虚实、达奇正，虚则乘之，实则避之，出其不意，攻其无备。欲索其情，要在形人；形人之极，至不可测。批亢捣虚，如卵投石，审而用之，万不失一。不有乎正，何有乎奇；正以称之，奇以胜之。奇发若机，正静若山；奇正相生，如环无端。或正为奇，或奇为正；顷刻万变，难与豫合。胜而无名，要在致人；虎伏蛇伸，蛇绕虎嗔。龙为之变，用无定形；慎详其意，动与敌乘。势险节短，如雷如霆；何坚不摧？何难不平？譬之率然，靡喻其神。顺天之道，应地之形；勿荡勿拘，乃可议兵。今之言八阵者，异于是。昔风后因井田之法以立兵制，开方九九而主将所居一，寄于八八六十四也。今为阵者，每阵特制中军，列为九阵，九九八十一矣。天地风云龙虎鸟蛇，八阵之目也。今为阵者，以天地鱼丽金木水火土合为八阵。夫天地五行，固非例矣；鱼丽之阵，又可参乎？天地风云龙虎鸟蛇，虽曰八而用实四。今之言兵者，以天地风云龙虎鸟蛇各有奇正，列为八图，岂不大谬欤？握机阵数自有明法，多寡之分机要所系；今之言兵者，阵法皆九，无复等杀，固已谬矣。五人为伍，古制然也。作字之义，亦本于此。今言八阵者，必曰八人，岂不为大谬欤？嗟夫八阵之制，妙矣，神矣，不可复加矣！后之败者，不知乎是法者也；后之胜者，暗合乎一二者也。武侯远矣。太宗之问，李靖之对，若深于是图者，详而考之，粗而形名，犹或未尽，况于几微之妙，神而不可测也乎！且夫后世九阵之失，皆起于空中大将居之之语。靖号知兵，犹且于是，于他何议哉！若夫先君子之所论者，此不复著也。