靈澤廟，在雙龍洞前，即雙龍之靈。《郡誌》云：宋咸淳七年，知縣陳紹若檮雨有感，保奏敕賜廟額，至今士民祈雨輒應，古廟甚隘，恆定新之。
　　趙侯廟，在仙都山西，梯雲洞側。按《郡誌》：廟在仙都鄉，一方咸敬奉之。侯乃後漢趙炳也。廟前有石如船，《郡誌》云：石有如舟者，俗呼為趙侯船，或如杖、如履、如甕，皆以侯名。按東漢方術傳趙炳，字公阿，東陽人。能為越方，貴尚清儉，祀神以東流水為酌，削桑皮為脯，療病皆除。東入章安，今台州也。百姓神服，既歿，遂立祠焉。至今蚊納不入。又傳註日：炳故祠在姿州永康縣東，俗呼為趙侯祠。江南猶傳趙侯禁法以療疾，云今正一宗壇給趙侯禁氣錄，即此所謂趙侯禁師者是，而曆家亦有趙侯化日。又按《東陽誌》永康縣烏傷侯廟，乃後漢趙炳也。事與史同，《縣經》云：仕漢至大將軍。廟無碑碣可考，但有古隸書烏傷侯廟數字。又《郡誌》青田縣靈康行祠，即縉雲縣趙侯廟也。初侯廟食于台州臨海縣白鶴山，宋元豐七年賜額積封靈順顯佑廣惠威烈王。今按縉雲沿革，唐聖曆元年折括蒼縣今麗水也及永康縣地置縉雲縣，此廟至永康界纔半舍，考之此地實永康故地，神之顯靈，無所不在，雖鄰邑皆有祠，無如此廟有石像可表。至今廟中無蚊納，境內不生蛭螺，水旱疾疫，檮之必應，豈非祖廟耶。神仙景復周先生，仙都道士也。唐大曆問居仙水洞中，辟穀宴坐，百有餘年，後仙去。今玉虛宮有石刻陸龜蒙題鏡巖周尊師所居詩並序可考。今錄之：處州仙都山，山之半有洞，下望之如鑑，目之日鏡。巖去地二百尺，上者以竹梯為級，中如方丈，內有乳水滴瀝。黃老徒周君景復居焉。迨八十年不食乎粟，日唯焚降真香一灶，讀《靈寶度人經》而已。東牟段公柯昔為州之日，聞其名，梯室以造之，且曰君居此久矣，乳水之滴晝夜，可知量乎？周君日：某常揣之，盡晝與夜，乃一斛加半焉。公異而禮之。後柯別十三年，處人過說周君尚存，吟想其道，無由以睹。因寄題詩云：見說身輕鶴不如，石房無倡共雲居。清晨自削靈香柿，獨夜空吟碧落書。十洞飛精應遍吸，一莖秋髮未曾梳。知君便入懸珠會，早晚東騎白鯉魚。著作郎皮日休和詩云：八十餘年住鏡巖，鹿皮巾下雪舉形。床寒不奈雲縈枕，經潤何妨乳滴函。飲澗猿回窺絕洞，綠梯人歇倚危杉。如何計吏窮於烏，欲望仙都舉一帆。括蒼舊集所載與石刻同。隱真劉先生，名處靜，字道游，沛國彭城人。其先避地遂昌因家焉。世宗儒業，先生幼而穎悟，博覽群書，遊涉名山，得遇至人授以吐納之道。嘗召見賜絆衣，退居仙都山隱真巖結廬金龍洞側。今妙庭觀也。弟子數百人，有自遠方來謁者，無虛日，門人欲塑其像，一日，有嗜酒道人來成之，先生留飲，旬日陝黃金三十銖贈其行，相送金龍洞前，約先生曰：子歸首視硯下。及回，乃得片紙，書云：子與吾金，吾授子真真抱子形形全子神十六字曩元金在焉。於是頓悟，遂預築玄墟于廬後，自護其誌。咸通十四年六月辛酉解化。當日歸封玄墟刺史。盧虔罐贊其像日：至靈之精，大道之淵，其朴靡散，其神則全。嗟夫世人，嗜欲馳役，故使元胎，莫留瞬息，惟師恬泊，萬慮泯泯，豈有一物，能奸至真。伊厥形氣，尚資蛻捨，胡為神人，土偶為者。後數年有鄉人於襄漢問見之，語其弟子，啟墓視之，所存惟杖履。二事益尸解也。今空墓在妙庭觀後。復有塑像贊云：返一無邊，神之又神。遺此塑像，非先生真，先生之真，不存此身，出有入無，莫與之親。高士仙都乃祈仙洞天高尚之士，代所不乏。自宋宣和以前，玉虛厄於寇，固不可考。厥後若游大成等往往闡揚宗教，增重山門，盛德清名，用叔其要。
　　游大成，樂成人，宮因寇燬，獨力重完，克紹前猷，發明後學，尤精地理之術。自卜壽藏於仙都之支山，誓日：吾家猶子枝孫，世世紹襲，當為天人師。後果符是言，傳之八世，至宋末，墳為土寓所侵而游氏殆絕焉。
　　樓大度、黃見素，皆邑人，丕扇真風，廣彰玄教。
　　李伯祥，劍川人，道風高古，增建飛天法輪甲於浙左。
　　劉延用，少微人，奏免浮稅，武若沖同門友，表樹玄勳。洪端本，號高溪，葉葆和，號竹澗。詹虛一，號寄庵。陳觀定，號楚山。皆麗水人，四世師弟子也。襲大道之正傳，皆玄門之領袖，楚山君改易官向，勳蹟尤多。
　　林天任，號橫舟，昆陽人。昔授修職郎，際陵谷變遷，歸心玄學，遂採摭道典，競離教科，屢闡黃錄大齋。嘗於施鍊之夕顯大神，光垣赫九色，一旦天徹地，民具爾瞻。
　　謝天與，號蘭谷，金華人。精崇道法，弘贊宗乘。如檮雨祈晴，興雷伐廟，不動聲色，如響斯答，人到于今稱焉。
　　徐元珊，號梓林，麗水人。為玉虛道士。宋景定間應詔祈雪，用粉筆書青紙為五出者，以進日：翼日辰時必雪，皆五出。及期，果然。賜號紫微惠濟先生。事具郡誌。元以好人召天師，尊其道俾，領玉虛以養壽。大德甲辰無疾珊化，留愒日：本是蓬萊仙子，住世七十九年，笑指鼎湖歸去，洞觀無得蒼天。趙嗣棋，字虛一，龍泉人。幼學道玉虛，既壯，遍遊名山，再參南谷杜真人。觀光上國，名公鉅卿無不敬愛，欽受宣命，賜印，視五品甲乙住持實始于此。又數欽捧御香，馳驛淮蜀荊襄江浙湖廣閩海思播等處，後住集慶大元興永壽宮，湖州計籌山昇元觀，平江白鶴觀，累奉綸音，錫號玄明通道虛一先生教門真士。至元後庚辰冬解化于白鶴，藏劍履于計籌。
　　李德寧，字守一，括城人。嘗判三衢道教主貳玉虛四十餘年，興廢補弊為己任。至元庚寅免稅之功九著。至正乙酉正月乙未忽索褚筆書愒云：抱德而寧，守一而成，天空月明，逍遙上清。書已，擲筆而化。草木金蓮花，按《郡誌》：石頂有湖生蓮花仙都山孤石撐空，。古老相傳，嘗有金蓮花瓣飄落。龍鬚草，產于獨峰崖上。舊《誌》云：黃帝駕龍上昇，群臣攀龍髯而上，髯墜，化為草。壽松古相，生于獨峰之頂。木皆合抱，四時長青，可見獨峰有鼎湖之潤深也。
　　草木可藥者往往見，山翁野叟採取，形殊味別，莫識其名。今按本草載所有者，雖非土產，亦不廣生，姑列其品目于後，以表名山之嘉秀云。
　　黃精、莒蒲、菊花、天門冬、麥門冬、車前子、地黃、牛膝、薯積、蒼苜仁、巴戟天、括樓根、石斛、菴蘭、卷梧、草龍膽、旋覆花、草央明、芍爺、青蒿、絡石、茵陳蒿、石香棻、紫金藤、藍實、景天、葛根、石龍蔔、仙靈皮、歲靈仙、苦參、當歸、通草、常山、何首烏、忍冬藤、芍藥、瞿麥、狗脊、山豆根、牽牛子、薇香子、百合、茅根、草蘚、篦麻子、金星草、天南星、仙茅、藐楔、艾葉、馬兜鈴、馬啼香、劉寄奴、半夏、大青、剪草、莎草根、穀精草、骨碎補、王瓜、射干、白斂、續隨子、鸚冠子、覆盆子、商陸、稀簽、鶴蝨、萱草根、夏枯草、草耳實、馬勃、澤蘭、茵芋、紫河車、五味子、白木、大汗、王不留行、防己、杜華盧、羊蹄、大小薊根、細辛、鬼舊、水萍、香蕾、紫蘇、鬼箭羽、薄苛、木寥、馬芹、淡竹葉、馬齒莧、冬葵子、沙參、紫葛、茹蕃、燈心草、三白草、牛勞子、苧根、菰根、曹草、甘蕉根、馬鞭草、地膚子、杜著、白蒿、桔梗、蛇每、旱蓮草、草烏頭、松脂、楓脂、梧實、五加皮、地骨皮、桑白皮、楮實、槐實、橡實、五陪子、枸杞子、郁李仁、烏藥、黃蘗、茱萸、山茱萸、金櫻子、金鈴子、木僅、皂莢、苦榛、苦榛、練子花、蔓荊子、石楠、釣藤、梔子、烏柏木、擇木皮、水楊葉、秦椒、乾漆、杉材、稻米、粟、白扁豆、赤豆、綠豆、大麥、小麥、白油麻、嬰子粟、梨、棗、藕實、鸚頭、石榴皮、栗楔、桃仁、梅實、柿蒂、藤梨、枇杷葉、蔥實、白苣、苦賈、水芹、烏芋、苜蓿、崧、芥、蒜、韭、薺。碑碣並題詠黃帝祠宇，石刻四大字。唐縉雲令李陽冰篆。碑石元在玉虛宮後，為縣人輦置邑庠。慶曆問於碑陰刊屯雖瞻所撰學記，今石尚存焉。唐韋加撰《仙都山銘》，潛說友篆。港前宋人。
　　唐刺史李季貞撰《仙都山銘》趙必愿篆。趙前宋人。
　　唐陸龜蒙《題鏡巖周尊師所居詩並序》。
　　宋治平二年改賜玉虛宮，敕黃及省剖部符。
　　刻石
　　錢塘昊說《陪郡守劉大中遊仙都記》。
　　通判丁宗旦《題仙都山玉虛官詩》。
　　郡守謝伋《和運使李士舉詩》。
　　郡人項鸚撰《玉虛官免稅役記》。
　　太學尚書鄒景初《遊玉虛宮詩並跋》。
　　太常寺簿昊大韶《贈知官詹虛一詩》。
　　杜晦之《遊仙都記》。
　　郡守趙必愿《遊仙都記》。郡守安劉判《申請改宮向狀》。邑人潛說友撰《重建玉虛官記》。邑令昊祖文《題獨峰詩》。仙居陳仁玉《遊仙都詩》、弟邑令紹若《跋》。已上錢塘具說至邑令紹若俱宋時人。
　　元縉雲縣尹石谷謝雷使徐元縉《祈雨詩》。元璽書大護持玉虛宮復甲乙正副全文刻石。已上並在玉虛宮。
　　隱真劉先生《玄墟碑誌》。
　　元璽書護持妙庭觀復甲乙正副全文刻石。已上在妙庭觀。
　　轉運使葉清臣撰《獨峰山銘》，磨崖于峰下。慶曆問運使馬尋、皇祐問運使蘇公舜、元元豐間少保趙清獻公扑，及前後名公四十餘人，各記遊山歲月並磨崖于仙水洞中。
　　慶曆問邑尉毛維瞻陪轉運使留瑜遊仙都記，磨崖于步虛山麓。
　　嘉祐間會稽沈紳、宣和問開封劉公長卿、紹興問錢塘虞公似平，及前後名公二十餘人，各記遊山歲月，並磨崖于初暘谷中。
　　紹興間郭契敷、蔣善昭、趙善詩、楊景奉詔詣《仙都祈雨記》磨崖于鏡巖。嘉定問留元剛、郭磊卿等《遊仙都記》，磨崖于初暘谷外石壁上。小蓬萊三字，四明樓輪書，立碑在山中。
　　邑人黃邦彥《題獨峰詩》，磨崖于童子峰。
　　邑令王壇《小蓬萊歌》磨崖于石壁。已上轉運副使葉清臣至邑令王壇俱宋時人。
　　仙水巖三楷字，磨崖于洞中。
　　初暘谷三大楷字，磨崖于谷中。
　　倪爺洞三大篆字，或云李陽冰書，磨崖于洞前。
　　隱真洞三篆字、金龍洞三篆字、天堂洞三隸字、忘歸洞三楷字，並磨崖于其洞。
　　右山中碑碼磨崖名目已見于前，今摘其銘記略存于後，所有古今名公題詠詩集另刊。都山銘唐韋翔撰亭亭仙都，峻極維嵩，屹立俱右，削成淅東。發地直方，磨霄穹崇，靈沼在上，祥雲積中。圭壇千仞，柱寧四封。目視不及，翰飛靡窮。群阜奔走，列仙會同。黃帝彼訪，碧嶺是沖。丹穴傍起，金溪下融。日照霞附。月映銷蒙。壤絕棲塵，木無寓叢。居幽不昧，守一而雄。萬壽報響，九成來空。嘉名來復，展禮斯洪。錄作懲止，年祈感通。莫高匪慈，造物之功。