廣明元年，黃巢犯關，其年秋，葛蔓枯死。二年，春枝葉重茂，又於傍木土別生一枝，旬日之中，長五十餘尺，相對繁茂，有異於常。奏詔褒美，編付史官。其前後祥異，皆有詔劫，蓋美乎葛萬，慶其孫謀瓜颺，昭其遠祚，混元流既，奕葉無窮者也。僖宗駐驛西蜀，中和二年八月甲辰進到，帝令宣示內外。三月壬辰，亳州刺史潘稠差道士馬含章、孫柄梧等奏：太清宮自乾寧四年已後，累有逆寇侵犯真源，少或逾千，多惑數萬，皆窺伺清宮，欲為焚劫，或來攻城邑，或旁犯縣城。老君皆密垂神化，忽起以濃雲。或驅以陰風，或擊以雷雹，率皆顛沛，尋至敗亡。靈既益彰，神功罔測。尋韶昇真源縣為畿縣，仍內出青詞，修崇告謝，帝即稽首東拜。八月十二日，劫：亳州太清宮是混元降聖之里，名高道祖，福應皇基，九龍之瑞井涵空，一鹿之仙蹤在木，累代之棋祥可紀，近年之感應尤彰。所宜嚴盛於福庭，安可荒凍於靜宇。潘稠能施善政，久染真風，廣出俸錢，備修官觀，垣塘楝桶，無不精新，像設丹奇，彌加煥麗。觀圖考事，深可慰嘉。其住宮威儀道士昊重元可賜紫，仍號凝真先生。道士馬含章、孫柄梧並賜紫。
　　潘稠加金紫光祿大夫工部尚書，餘並如故。其年八月二十九日戊辰夜，宗室李特立與道士李無為，於成都府青羊肆元中觀混元降生舊地設醮祈真，忽見紅光如彈丸許，漸漸明大，出於殿基束南竹林中，跳躑入殿西梅窠下。遂穿地三尺許，得寶傳一口，長一尺一寸五分，闊七寸四分，一邊厚一寸三分，有花文，一邊厚一寸八分，重一十二斤，有古篆六字，各方二寸，深三一分，鐫刻瑩潔，迨非人工。文曰：太上一平中和災。九月庚辰，西川節度使侍中陳敬暄奏曰：皇帝陛下稽古順天，膺國撫運，凝懷至道，屬想大同，是用省方，以明罪己，深仁旁達於下土，至德昇閨於上天。符讖允臻，棋祥問出，降太上維持之命，靖中和寇孽之災。迺示明文，爰形古篆，足表祆氛即珍，聖祚無疆，克知收復之期，便是清寧之日。即宣示百官。中書侍郎平章事韋昭度、戶部侍郎平章事蕭遘、門下侍郎平章事鄭畋、御史中丞張漬、宗正卿嗣曹王龜年表賀曰：伏以翟薄嘯聚，車駕省方，天災流行，國家代有。陛下降成湯罪已之詔，驗王者有征之師，顧彼兇妖，即當珍滅。清平既彰於兆朕，幽贊爰睹其祕文。赤雀銜書，既豈同於太上。玄龜負卦，慶難比於平災。況因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其為感現，可謂丁寧。又樞密使李順融、十軍二衛都指揮使田令孜表賀曰：今者又有維城來於仙觀，至誠纔發，嘉兆俄呈，現此時在地之赤光，是昔日度關之紫黑。及穿積土，果獲古文。驗逸勢於龍蛇，即知平其梟境，來於沖邃，理頗昭明。既太上今與平災，知中和永昌寶祚。所現全因聖祖，掘得又自皇枝，捧此靈蹤，可明天意。且混元聖祖，每逢多難皆有殊祥，唯彼明驗，備書正史。昔於丹鳳門上，告田同秀與天寶復國之期。今又青羊肆中示李特立，以陛下還宮之慶。莫不天下幸甚乞付史館。
　　詔可。十五日，李特立受太子校書，李無為賜紫，仍各賜縑帛二百疋。二十一日又韶曰：太上混元大帝與弟子文始先生，講真經於樓觀之臺，約後會於青羊之肆。便承靈駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標載。自周昭至于此日，歷數約二千餘年，景象寂寥，其蹤牢落。今因巡幸，靈既昭彰，殊光跳躍於庭前，靈篆申明於林下，博含古色，字驗休祥，中和之災害欲平，厚地之靈符乃現。足表圖穹降祐，聖祖垂休，將殲大盜之兵戈，永耀中興之事業。須傳簡冊，兼示寰區。已付史官，備令編錄。仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可入號為青羊宮，仍置殿堂屋宇。側近屬觀田地，約有兩頃，已來散屬黎畎，多植蘇秣。清虛之地，難使薰蒸。已賜錢三百貫，便令收贖，仍給公驗，永歸諍廬。宗子特立已加官，道士李無為已賜紫，所宜昇獎，用荷慶靈，敬誼位冠，公台風行。郡國效節於延洪之代，修心於道德之鄉，遂令境內銷兵，地中呈寶。其為休美，倍可嘉稱。十月七日，勁高品郭遵泰監建青羊宮土木，工用並使內庫宣賜。自獲靈瑞之後，至是月癸丑，近屬覃寇相次擒戮，旬月之內，遂致清平。駕幸青羊宮，頒賜有差。李特立賜誹。授龍州錄事參軍。又下詔曰：太上垂祥，青羊應現，禮宜崇飾，用答殊休。
　　諸道州府紫極宮，宜委長吏量事修飾，仍選有科儀道士祭醮。是月乙卯，奏收復京城，有以見大道垂休，聖祖昭祐，洪圖延永，唐祚無疆者也。又劫翰林學士承旨尚書兵部侍郎知制誥樂朋龜撰碑。真宗皇帝朝謁古之治天下者，不同而同之，不仁而仁之，所以一也。且周之有天下，以后稷配享于圓丘。漢之有天下，以竹宮致祠于太一。故後之世襲以為典常，斯皆報本之意也。臣聞真宗皇帝承太祖、大宗應天順人開拓烈業之邊，天下晏然，以捂紳之士為股肱，而偃武修文，安民富國，興禮樂，舉賢良，故成康、文景之世未足多也。所謂帝王之功非一士之略，廊廟之材非一木之枝者，豈虛言哉。故能遏堯軼舜，持盈守成，為太平清靜之真主也。天下財豐物阜，安居樂俗，九譯有梯航之貢，四封無金革之擾，迺合大易之泰，上下交而其志同也。夫兵革所以靖亂，刑罰所以禁暴。且秦之時，亂既定矣，暴既熄矣，詛可任於兵革者邪。《下擊》曰：物相雜故日文。然秦之時，當以文明以止之。何則蓋陰處于外，陽守于內，而不相雜，不相雜則否矣。