此居于图东方方外
　　旗物尚赤，兵尚戟，刑则烧交疆郊。
　　必明其一，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。
　　数战则士疲，数胜则君骄。骄君使疲民，则国危。至善不战，其次一之。大胜者，积众胜无非义者，焉可以为大胜。大胜无不胜也。
　　此居于图南方方外
　　旗物尚白，兵尚剑，刑则绍昧断绝。
　　始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，道也；卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众强不能图；不可数，则为诈不敢乡。两者备施，动静有功。
　　畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习，习故能偕，偕习以悉，莫之能伤也。
　　此居于图西方方外
　　旗物尚黑，兵尚胁盾，刑则游仰灌流。
　　察数而知治，审器而识胜，明谋而适胜，通德而天下定。定宗庙，育男女，官四分，则可以立威行德，制法仪，出号令。至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也。立义而加之以胜，至威而实之以德，守之而后修胜，心焚海内。民之所利立之，所害除之，则民人从。立为六千里之侯，则大人从。使国君得其治，则人君从。会请命于天地，知气和，则生物从。
　　计缓急之事，则危危而无难。明于器械之利，则涉难而不变。察于先后之理，则兵出而不困。通于出入之度，则深入而不危。审于动静之务，则功得而无害。著于取与之分，则得地而不执。慎于号令之官，则举事而有功。
　　此居于图北方方外