五位功勋图
　　【图】正中偏（诞生内绍）君位向黑白未变时（一作未分时）
　　【图】偏中正（朝生外绍）臣位奉露
　　⊙正中来（末生隐栖）君视臣功无句有句
　　○兼中至（化生神用）臣向君共功各不相触
　　●兼中到（内生不出）君臣合功功不当头
　　石霜答五位王子
　　如何是诞生王子霜云。贵裔非常种。天生位至尊
　　如何是朝生王子霜云。白衣为足辅。直指禁庭中
　　如何是末生王子霜云。修途方觉贵。渐进不知尊
　　如何是化生王子霜云。政威无比况。神用莫能俦
　　如何是内生王子霜云。重帏休胜负。金殿卧清风
　　（大慧云。以二分黑一分白圈子。为正中偏。却来白处说黑底。亦不得犯着黑字。犯着即触讳矣。洞山颂。正中偏三更初夜月明前。谓三更是黑。初夜是黑。月明前是黑。是能回互不触讳也又云。以二分白一分黑圈子。为偏中正。却来黑处说白底。不得犯着白字。洞山颂。失晓老婆逢古镜。不言明与白。而言失晓与古镜。是能回互明与白字。而不触讳。盖失晓是暗中之明。古镜亦暗中之明。老婆头白。谓言回互白字也又云。正中来无中有路出尘埃。谓凡有言句。皆无中唱出。便有挟妙了也。无不从正位中来。或明或暗。或至或到。皆妙挟通宗。凡一位皆具此五事。如掌之五指。无欠无剩又云。兼中至谓兼白兼黑。兼偏兼正而至。何谓至。如人归家未到而至。别业乃在途为人边事。亦能回互。妙在体前又云。兼中到谓兼前四位。皆挟妙而归正位。谓之折合终归炭里坐。亦是说黑处而回互黑字。故言炭也大慧举曹山了即曰。说理说事。教有明文。教外单传直指之道。果如是否。若果如是。讨甚好曹山耶）
　　五位王子颂（石霜诸出题悟本颂）诳生（内绍嫡生又云。正位根本智储君太子也）
　　天然贵胤本非功（不假修证本自圆成）
　　德合乾坤育势隆（本自尊贵中来）
　　始末一期无杂种（本无杂念）
　　分宫六宅不他宗（六根唯以一机轴）
　　上和下睦阴阳顺（前后一际）
　　共气连枝器量同（始终无二）
　　欲识诞生王子父（须知向上更有一人在）
　　鹤腾霄汉出银笼（千圣不传）
　　朝生（庶生宰相之子已落偏位涉大功勋亦云外绍臣种）
　　苦学论情世不群（有修有证）
　　出来凡事已超伦（虽有修有证。本自尊贵中来）
　　诗成五字三冬雪（染污不得）
　　笔落分毫四海云（不守住）
　　万卷积功彰圣代（大功修证）
　　一心忠孝辅明君（知有向上人。始得奉重）
　　盐梅不是生知得（修证还同）
　　金榜何劳显至勋（不假修证。不待功勋）
　　末生（有修有证群臣位）
　　久栖岩岳用功夫（有修有证）
　　草榻柴扉守志孤（直是不待功勋。一尘不染）
　　十载见闻心自委（方全肯重）
　　一身冬夏衣缣无（赤洒洒干剥剥）
　　澄凝愁看三秋思（一尘不染）
　　清苦高名上哲图（学者可以为王尊贵之事）
　　业就巍科酬极志（本业成就）
　　比来臣相不当途（虽然如是。功勋不犯）
　　化生（借位明功将军位）
　　傍分帝化为传持（分佛列祖）
　　万里山河布政威（正令当行）
　　红影日轮凝下界（从尊贵中来）
　　碧油风冷暑炎时（正布威时。谁敢犯令）
　　高低岂废尊卑奉（知有底如解奉重）
　　五裤苏途远近知（为苏涂炭也）
　　妙印手持烟塞静（谁敢当头）
　　当阳那肯露纤机（终始功勋不犯）
　　内生（亦为内绍根本同出诞生同）
　　九重深密复何宣（无言无说正令当行）
　　挂弊繇来显妙传（曲为今时）
　　只奉一人天地贵（奉重内生王子父）
　　从他诸道自分权（虽然言一用。要在一机轴）
　　紫罗帐合君臣隔（入他无异相。体知同一国）
　　黄合帘垂禁制全（天下音成正令当行）
　　为汝方隅官属恋（正是幼生子）
　　遂将黄叶止啼钱（不免权此问）
　　善权志五位王子颂
　　诞生
　　贵胤生时轮拟空。玎珰玉佩处东宫。月堂照处朝君父。直扣尧阶却借功
　　朝生
　　学问诗书德行全。金门投策紫薇班。台星不自离蓑钓。争得寅昏奉圣颜
　　末生
　　贫来今日极清虚。悲喜寥寥一物无。便欲升为九苞凤。依稀云树月巢孤
　　化生
　　帝命传来下九天。禁城中外化亲宣。回途复妙持金印。正令曾无一字传
　　内生
　　凤势龙骧大丈夫。天然尊贵六宫殊。苔封古殿无人到。造次凡流识得无