最初的修行靠天人合一的精神，融四时精气，练就自身刚柔相济的内力。一个人在炎热的夏天为什么会烦躁，一个人在寒冷的冬天为什么会内敛，个体是与大气相关的，自然中有太多灵气值得吸收，所以生活在有山有水的地方可以修心养性。韩尊下山采集灵气，圣洁的灵在等待去发现的人，韩尊踏上光泽明亮的岩石，沐浴微风，感受阳光，从冥冥中获取力量，头脑中想象真理的模样，一丝一丝抚摸圣洁的殿堂，原来殿堂发光，光线一丝一缕像编织出来的衣裳。韩尊冥想自己已经身处一座宫殿，周围静极了，暗中传来香气，香气使韩尊沉醉酥麻，他轻轻地深呼吸，仿佛嗅到香气，似乎这香气为他特制的，香气是有温度的，香气温度的变化是可以感知的，嗅着这香气韩尊思忖香气是从哪里来的。从香气想到香气的来源，来源是什么呢，一位女子？一枚香包？一朵花？还是一株什么树？这样思想丰富起来了，并且丰富的这些个都是弥漫香气的，从这些东西又想到与其有关的物品，这一切构成了想象的内容。内容慢慢加多，思想创造的国中自己是国王，因而忘我。
　　 这般思想来，缓缓睁开眼，目光又回到眼前的岩石上。周围鸟语花香，思想的国有些融进现实了，现实又有些像是进入思想的国，虚虚实实不清，真真假假不明，我的精神状态因而被调整。屡次地这般做，精神这棵树会修剪得很好。
　　 一杯茶细细品尝，心造极韵自成，又是冥想另一个世界。许多幻想的国，在缤纷的回忆中闪烁，时间一长，灵便被改造。在花满楼的那段日子，韩尊是有希望与万象灵通的，而老板娘每天催着干过，束缚灵魂，压抑个性，所以过得不算好，但那段时间他也是吃饱肚子就行，其它的没想那么多，更何况那时还能看戏曲娱乐，也不错了。韩尊能有今天的修行条件，也是努力得来的。他知道有许多修行都要靠天下人的施舍或救济才能维持生活，这也是修行的条件，而韩尊处在一个大家尊重修行的时代，分外给予修行者报酬，修行者只要开心修行，其它的也不用管太多。溪水旁打座，竹林里打坐，月光下打坐，雪天打坐，雨天打坐，春夏秋冬打坐，韩尊领悟到人当与自然贴近，人格天然充满自然乐趣，才是真正温和无为的境界。他在服满兵役后，带着教主所传授的修行方法，独自在一座山下开辟了园子。教主说过，教主领进门，修行靠个人。韩尊觉得没错，他的园子很大，有一部分时间是打理园子的。有一畦蔬菜，有一畦果树，有一畦药材，他凭着多少时日修行的能力，竟可以独自照料好园子，这是不容易的，也是不简单的。韩尊唯一的愿望便是呆在这里安居乐业，没有想太多。
　　 对韩尊来说，这园子里有太多灵气，比如夏天知了鸣叫，傍晚时分水洼里的青蛙纷纷地叫，蛐蛐轻轻地叫，鸡叫，鸟叫，狗叫，炊烟，远山，流水，树木，无一不极具灵感，采集灵气如去摘荷花，首先要看到荷花，在意识里有荷花，然后采摘下来赏玩，要采集灵气，首先是要有灵感，很多人没有灵感，那么怎么采撷灵气呢。在园子里生活，田园风格的时光给予韩尊的是无上的快乐，他能够与山水说话，和山水进行思想交流，他一个人，竟然不孤独。原因可能都是因为灵感。万物是属灵的，时常有灵感的韩尊是属道的。这一天的阳光灿烂温暖，时光是缓慢的，韩尊又提了他的那只木桶，去瀑布打水，他可以一次提四桶水，普通男子是没有这么大力气的，他能够提这么多，也是由于有了灵感之后记录灵感，灵感多了，采集的灵气多了，他的力气也大。韩尊的水瓮里可以放八桶水，韩尊两次就可以盛满。浇地需要三十八桶水，韩尊很轻省地就可以做完，这是他在读书时不曾有的本领。韩尊虽然料理园子，现在的他还是读书的，前者说的读书是指他读书考试那会儿，韩尊还是看到了自身很大的进步，他为田地锄草，也是很快的，他的锄草方法快而准，简直是舞蹈了，有很大欣赏价值，他的田地锄草呀什么的，对他来说不算体力活，这也是得力于灵感。
　　 炎热的天气，韩尊砍了树枝，用些木料铁丝油布搭好一个瓜棚，看瓜用的，这个时节容易有那些鸟来叨食西瓜，韩尊便看着，其实鸟也吃不了多少西瓜，主要是糟蹋，因为鸟叨过的西瓜容易烂掉，韩尊不喜欢看到这种情况，于是禁止鸟来叨瓜。瓜棚里简陋的一张床，也足以韩尊休息了，韩尊躺在上面打坐也是不错的，他还在上面哼唱曾看过的戏曲，也很有意思。韩尊带的经书很多，没事时便在床上读经书，访山水和读经书都是快乐的。这已经成为韩尊生活的一部分。瓜棚里的农闲时光，突然有一声响引起韩尊的注意，韩尊细细去看，发现烈日下的一个大西瓜开口了。韩尊从这里思索下去，竟悟了一些什么，当灵感多的时候，当采集到的灵气多的时候，也会像这西瓜裂开，就是说会发生变化。量的积累引发质的变化，这是一个道理，从这里道理中韩尊得到了修行的自信，严格说是力量，每日韩尊便在此修行。园中草药长得满人意，韩尊看着药草，便摘下来食之，竟产生了奇妙的效果。这种药草世间稀少，很少人知道，韩尊在服用完这种药草更是进入了不一样的境界，他给这药草起名为冰灵露，理由是这种药草低矮，结的果实像水珠样，小而晶亮，服用后灵魂会有冰凉凉的感觉，灵的境界会变化。慢慢韩尊知道，有四大境界存在，世俗地讲是喜怒哀乐，分别对应的名称为弥灵、罹邪、恋如、太空。韩尊试图运用大方法，使得灵魂有一种可以独在的状态，非怒非喜非哀非乐，超乎这四大境，灿烂而在。
　　 妙服冰灵露后，韩尊于瓜棚中运气采灵，灵在空中，空在灵中，灵灵空空，空空灵灵，上下左右前后，东南西北天地，采有无之境，融无常，会大法，探真道。冥想，冥想，于空灵中绘无极，运气，运气，灵感而采之，心有所得，境有所变化。
　　 正在韩尊于园中修行的日子，韩尊听得林中有哭声，便寻声而去，拨开草，见前面水中浮着一只很小的木船，船中一婴儿微微哭泣，韩尊悄走过去，婴儿不哭了，他将木船放于岸边的草地上，想这定是有什么缘故，家人被迫弃婴于水上，愿婴儿漂流，愿遇到好人家将其收下。韩尊动了恻隐之心，看到生命如此的落于木船并漂流到此，心中有许多感慨。这是一名女婴，韩尊将她放在屋中，决定抚养她。由于是在林中见到的，韩尊给她起名为林儿。