尔时召集菩萨住虚空中。手执揵椎及跋折罗击之出声。其声远至十方无量世界。一切诸佛数如恒沙。一切菩萨数如微尘。皆来集会住行者前。已决定心至诚无疑。圣者欢喜速来赴本愿故。即持遏迦以上诸佛及诸菩萨缘觉声闻结佛部三昧耶契。捧遏迦器诵前普净法界明三遍。所以上阏伽者。今以净妙之水净诸尊处。以清净义故设圣者花座契
如前莲花契微屈似开敷
心想妙莲花随位而敷座
曩么三曼多母多南唵钵头么微罗也莎诃
念诵已心想秘印出妙莲花。色香鲜洁。随位敷置座。诸圣者白言。圣者由本愿力不舍大悲。降此卑弊之处开无间等思。愿斯微供。愿垂加持满有情愿。次诵妙伽他而用赞叹之结八方火院契
二羽平舒掌慧加定羽上
禅智直竖开名曰金刚火
唵阿三么只儞吽
念诵已以印右绕三遍。随心远近如大火城。一切魔障退散驰走结十方天界三魔耶契
定慧内相叉忍愿头相捻
进力屈附背犹如三钴形
禅捻进侧文智度亦如是
唵商羯）摩诃三莽焰莎诃
念诵已右挥三遍普转八方四维上下。如大净天更无垢秽。密会之中广博严净。是名三昧耶法如是结已。经云假使轮王佛顶。及诸相违余真言者皆不得其便。即以种种香花饮食。奉献本尊及诸圣众。即发愿回向部母护尊及自身契
定慧三相合进力屈如钩
捻于忍愿背犹如佛眼形
禅智并竖开附于忍愿侧
是名部母契
曩莫三曼多母驮喃怛侄他唵噜噜萨普（二合）噜入伐罗底瑟他悉驮路者儞娑罗嚩罗他沙达儞莎诃
念诵三遍已。以契围绕本尊圣者。是名护尊法。复用真言秘契加持自身四所。是名部母三昧耶法
如是结已每日四时如法念诵。所谓晨朝午时黄昏夜半是也。持四种念珠作四种念诵。一者音声念诵。二者金刚念诵合口动舌默诵是也。三者三摩地念诵心念诵是也。四者真实念诵如字义修行是也。每欲诵先须洗浴依法结护。诵军荼利小心真言。咒水洒散衣服上。旋浴所出不应跪脚想八叶莲花以承其足。次想自身相好同于本尊。欲开户时作一吽声。然入道场礼忏三业。从初三昧耶次第结之。然持本尊真言。全跏半跏随意而坐。二羽当心相去一寸。以珠相捻印成念诵。乃至限满一万。若一千八百四百二百。下至一百八。数减如上不成念诵。于一一时中不得散动及与他人语言。是名怛哩三昧耶念诵法。念诵毕以复陈忏悔。重结八供养。随心发愿无不成辨。复结三昧耶契。次第解之。至顶上散
次作结界及火院界。左旋解之。又以辂车召集契。以禅智二度向外拨之。即成拨遣。即结部母护身方可起去。一切诸天皆见此人身。皆同圣者。诸恶鬼神不敢为害。怨家债主奉心敬礼。一切有情日夜利益。是故智者安心。此门秘密为行。常行惠施。悲念苦恼有情。不应起嗔嫌之心。是名三昧耶念诵法。常于食上想有啰字以净于食。复想自身三钴金刚。当诵十力真言八遍。然后方食
真言曰
那莫萨嚩勃陀菩地萨多嚩（二合）南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩诃
军荼利真言曰
唵呼噜呼噜底瑟吒底瑟吒盘陀盘陀何那何那阿蜜哩帝吽泮吒莎诃
一切如来喜戏内供养契
止观外相叉禅智并端竖当心住供养
一切诸如来供养菩萨印随奉所尊者
愿速加持之唵摩诃啰底（丁以反）
一切如
来菩提鬘内供养契
以此喜戏印向前直申之即成菩提鬘
愿证如来觉
密言曰
唵嚧播戍鞞
一切如来金刚咏歌内供养契
前印缩对脐渐上口当散奉金刚歌咏
愿契微妙音
密言曰
唵室嚧（二合）多罗燥歌（轻）
一切如来金刚舞内供养契
各作金刚拳禅支对心仰智回散檀慧
同旋顶上舒
密言曰
唵萨嚩布际（轻）
一切如来焚香外供养契
金刚缚下散如捻香焚之以如来香云
遍法界供养
密言曰
唵钵罗曷罗尼（上）儞
一切如来花外供养契
禅智外相叉仰面而散之以微妙花云
普心持供养
密言曰
唵颇罗迦迷
一切如来灯外供养契
即以金刚缚禅智竖逼之持如来惠灯
普照众事业
密言曰
唵素底惹拟哩（二合）
一切如来涂香外供养契
金刚缚心上散开似涂香持此妙栴檀
等海云供养
密言曰
唵素犍荡（引）霓
如是供养赞叹竟。以本尊三昧观。令心不散。瑜伽行者以一切如来身口意金刚差别契加持己身。又想一切随形好。尽庄严其身。即应诵摩诃三摩耶印百字言。令身坚固。便结本尊三昧耶契毗卢遮那法身三昧耶契
禅智外相叉忍愿端竖屈进力于背上
三节直竖之
真言曰（百字明也）。由以摩诃）百字真言加持故。设犯无间罪。谤一切诸佛及方广经。修真言者以本尊坚住己身故。现世所求悉地。谓最胜悉地金刚萨埵悉地。乃至如来最胜悉地。不改金刚界大印。便诵本尊根本明
唵（一）摩折罗驮都（二））
定慧二羽捧珠鬘如本真言七遍已
捧至顶上复当心坚住等引而念诵
舌端微动唇齿合逆顺循身观相好
四时勤修不令间千百为限复过是
一切神通及福智现世同于遍照尊
行者念诵分限毕已。捧珠顶上。勤发大愿。然后结三摩地印。入法界体性三昧。修习五字旋陀罗尼
诸法本不生自性离言说
清净无垢染因业等虚空
旋复谛思惟字字语真实
初后虽差别所生皆归一
不舍是三昧兼住无缘悲
普愿诸有情如我无有异