四十六
華池飲罷月凝輝，跨箇金龍訪紫微。
葉士表曰：華池，混元丹鼎也，藥本太陰之熙，聚於丹鼎，如月之凝輝也。跨箇金龍，言脫胎神化，飛昇而朝紫微也。從此眾仙相識後，海潮陵谷任遷移。葉士表日：此言通身聖也。
四十七
要知金液還丹法，須向家園下種栽。不假吹噓并著力，自然丹熟脫真胎。
葉士表曰：家園，自己也。先得真鉛藥母，為種於內，然後用天地自然之數，生產靈汞，結成真胎也。○袁公輔曰：金液還丹，非丹電外藥可成，蓋自己也。吕真人曰：七返還丹，在人先須鍊己待時是也。須得真鉛藥母為種於內，然後用天然真火烹鍊，生產靈汞結成真胎也。
四十八
徒施巧偽為功力，認取他家不死方。壺內旋添留命酒，鼎中收取返魂漿。
葉士表曰：此藥可以返人之魂、留人之命也。○袁公輔曰：護施姦巧詐偽之衍，法丹道愈遠而有真不死之方，須細認也。酒與漿，乃鼎中之金水，可以返魂奪命也。
四十九
雪山一味好醞酬，傾人束陽造化鑪。若過崑崙西北去，張騫方得見麻姑。
葉士表曰：白色言其色，醞酬言其味。自泥丸降而傾入陽鑪之中，造化也，若過自崑崙，然後匹配，如古張騫乘搓自黃河逆上，至天河女宿之度矣。西北，天門也。○袁公輔曰：此言西方金水投束方木火，陰取陽也。若復自乾坎西北而去，則陽後見陰也。本是金生水，木生火，如三五一生成之數，聚集於中官戊己之位便是，今如此論者，正合逆為丹用之旨。
五十
不識陽精及主賓，知他那箇是疏親。
房中空閉尾閒穴，恨殺閻浮多少人。葉士表曰：陽精，太陽流珠也。主賓，鉛汞也。疏者可去，親者可學也。學道者既不識陽精及為主為賓者，又奚知何者可疏何者可親哉？及有流入於三峰御女之衛，傳習不絕，往往至死而不悟邪正，烏可不辨邪？鍾離先生曰：修真不識祖來根，錯用身心向外尋，堪歎三峰黃谷子，浮生侯殺幾多人。○無名子曰：陽精是真一之精。至陽之黑，號曰陽丹。己之真熙屬陰，為一身之主，以養百骸。及陽丹自外來，以制己之陰汞，即是陽丹反為主，而己汞反為賓矣。二物相戀結為金砂，自然不飛不走，然後加火鍛成金液還丹也。故陽丹在外，謂之疏，己之陰熙在內，謂之親，反此親疏，以定賓主，即道成矣。