十六
取將坎位中心實，點化離宮腹裹陰。從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。
袁公輔曰：坎交離之中爻，則成乾卦。坎為月，離為日。○《參同契》曰：日受月化也，而乾龍變化，潛藏飛躍，皆自中爻。則人之變化超凡亦由真土也。○無名子曰：離外陽而內陰，坎外陰而內陽，以內陽點內陰，即成乾卦，喻如金丹是至陽之炁，號日陽丹，結在陰海之中，取來點己之陰汞，即化為純陽之身，然後運火抽添進退，皆由我心之運用也。
十七
震龍汞自出離鄉，兌虎鉛生在坎方。
二物總因兒產母，五行全要入中央。
葉士表曰：離火生木汞，坎水生金鉛，母憶子胎也。不得中官，不能鑽簇。○袁公輔曰：木本生火為母，金本生水為母，今震龍卻出於離，兌虎卻出於坎者，乃母隱子胎也。二物總因兩相慕戀，類倒而得，若又非五行之黑鑽簇於中官，亦不能成。○無名子曰：汞為震龍屬木，木為火母，火為木子，此常道之順五行也。＇然朱砂屬火，為離，汞自砂中生，卻是火反生木！故日兒產母，此五行之類倒衍也。鉛為兌虎，屬金，金為水母，水為金子，此常道之順五行也。然炁鉛屬水，為坎，銀自鉛中生，卻是水反生金，故日兒產母，此亦五行之類倒衍也。不言銀者，鉛中銀謂之真鉛。中央下丹田，大中極也。
十八
赤龍黑虎各西束，四象交加戊己中。復娠自玆能運用，金丹誰道不成功。
葉士表曰：赤龍黑虎雖有東西之名，皆本於戊己中氣也，能以子午爻符升降運用，無不成功也。○王道註《龍虎上經》曰：日有三照，月有三移。日月出於束而光耀於西，則西方白虎金德之正熙，入於玄冥之內，化而為六戊。日月之於西而光耀於束，則東方青龍木德之正熙，入於玄冥之內，化而為六己。日月當於午而光耀於北，則南方朱雀火德之正炁入於玄冥之內，就土成形，化為黑鉛，常居天地杳冥之先，為天地萬彙之根本。○《參同契》曰：日潛道而況彩，月施德以舒光，日受月化，體不虧傷。修丹之士，苟能明復詬爻符升降運用，則金丹無不成之理也。○無名子曰：四象交加戊己，中而結真一之精，得此真精一粒，服餌之後，卻運火始自復卦子時起首，進陽火，至午時詬卦，進陰符。復娠是陰陽首卦，即冬夏二節之至也，陰符陽火自此起首，抽添運用，一一依法，不令差殊，孰謂金丹之事
不成耶？
十九
西山白虎正猖狂，東海青龍不可當。兩獸捉來令死鬥，鍊成一塊紫金霜。
葉士表曰：鉛象金水虎者，況而在下者也，汞象木火龍者，浮而在上者也。二物相擒制伏，則化為紫金丹藥也。兩獸者，龍虎也。
二十
華嶽山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟。
葉士表曰；華嶽，西方也，扶桑，束方也。虎龍各自其所生之鄉而動也。○袁公輔曰：華嶽，雄虎，陰中陽也。扶桑，牝龍，陽中陰也。《參同契》曰：坎離精光，陽戊陰已，兩土合圭，黃道通理。
黃婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
葉士表曰：黃婆，戊己也，能使龍虎配合而為夫妻也。《古文龍虎經》曰：土居官中，籠罩四方，三光合度，以至太平。