大祝，音泰，下同。史嚚曰：“虢其亡乎！吾闻之：国将兴，听於民；政顺民心。将亡，听於神。求福於神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。唯德是与。虢多凉德，其何土之能得？”凉，薄也。为僖二年晋灭下阳传。○凉音良。
[疏]“神聪”至“能得”。
○正义曰：《国语》曰：“耳目，心之枢机也，故必听和而视正。听和则聪，视正则明。”然则所谓丘明者，不听淫辞、不视邪人之谓也。襄七年传曰：“正直为正，正曲为直。”言正者，能自正；直者，能正人。曲而壹者，言其一心不二意也。依人而行，谓善则就之，恶则去之。虢多薄德，神所不依，其何土之能得？言赐之土田，必虚妄也。若神所不依，则不应赐土，而言“神赐之土田”者，神厌其人，不告以实，犹晋献公筮以骊姬为夫人，亦云吉耳。
初，公筑台，临党氏，党氏，鲁大夫。筑台不书，不告庙。○党音掌。见孟任，从之。閟，孟任，党氏女。閟，不从公。○閟音秘。
[疏]“从之閟”。
○正义曰：服虔云：“从之，言欲与通也。”
而以夫人言许之，许以为夫人。割臂盟公。生子般焉。雩，讲于梁氏，女公子观之。雩，祭天也。讲，肆也。梁氏，鲁大夫。
女公子，子般妹。○肆音四，又以二反。
[疏]注“雩祭”至“肄也”。
○正义曰：鲁以周公之故，得郊祀上天，故雩亦祭天也。文四年传曰“臣以为肄业及之也”，肄谓习业，故讲为肄。
136圉人荦自墙外与之戏。圉人，掌养马者，以慢言戏之。○荦音洛，又力角反。
[疏]注“圉人掌养马者”。
○正义曰：《周礼》：圉人掌养马刍牧之事。昭七年传曰：“马有圉，牛有牧。”
子般怒，使鞭之。公曰：“不如杀之，是不可鞭。荦有力焉，能投盖于稷门。”盖，覆也。稷门，鲁南城门。走而自投，接其屋之桷，反覆门上。○覆，芳服反。
[疏]注“盖覆”至“门上”。
○正义曰：稷门，为鲁南城门，盖时人犹以名之，故知也。投盖者，谓自投其身以盖物，故以为走而自投，反覆门上。刘炫《规过》云：“公言?荦有力焉?，如杜此说，劲捷耳，非有力也。当谓投车盖过於稷门。”今知不然者，《周礼》车盖以物帛为之，轻而帆风，非可投之物。且传直云“投盖于稷门”，不云“过稷门”，明知自投反覆稷门之上，今时犹然。且游楚超乘而出，女曰：“子南，夫也。”则劲捷之人，亦是勇力之事，刘君以劲捷非力，而规杜氏，非也。
公疾，问后於叔牙，对曰：“庆父材。”盖欲进其同母兄。问於季友，对曰：“臣以死奉般。”季友，庄公母弟，故欲立般。公曰：
“乡者牙曰?庆父材?。成季使以君命命僖叔，待于针巫氏，成季，季友也。针巫氏，鲁大夫。○乡，许亮反。针，其廉反。使针季酖之。酖，鸟名，其羽有毒，以画酒，饮之则死。○画音获。
[疏]注“酖鸟”至“则死”。
○正义曰：《说文》云：“酖，毒鸟也，一名运日。”《广雅》云：“鸩鸟，雄曰运日，雌曰阴谐。”《广志》曰：“鸩鸟，形似鹰，大如鹗，毛黑，喙长七八寸，黄赤如金，食蛇及橡实，常居高山巅。《晋语》诸公赞云：?鸩鸟食蝮，以羽翮擽酒水中，饮之则杀人。?旧制，鸩不得渡江，有重法。石崇为南中郎，得鸩，以与王恺，养之，大如鹅，喙长尺馀，纯食蛇虺。司隶傅祗於恺家得此鸟，奏之，宣示百官，烧於都街。”是说鸩鸟之状也。以其因酒毒人，故字或为“酖”。
曰：“饮此，则有后於鲁国；不然，死且无后。”饮之，归，及逵泉而卒。立叔孙氏。逵泉，鲁地。不以罪诛，故得立后，世其禄。
八月，癸亥，公薨于路寝。子般即位，次于党氏。即丧位。次，舍也。
冬，十月，己未，共仲使圉人荦贼子般于党氏。共仲，庆父。○共音恭。成季奔陈。出奔不书，国乱，史失之。立闵公。闵公，庄公庶子，於是年八岁。○闵，亡谨反。
[疏]注“闵公”至“八岁”。
○正义曰：传称闵公，哀姜之娣叔姜之子。哀姜以二十四年八月始人，娣必与适俱行，当以二十五年生子，故云八岁。
卷十一闵元年，尽二年◎闵公○陆曰：“闵公，名启方，庄公之子，母叔姜。《史记》云：名开。谥法：在国遭难曰闵。”
[疏]“正义曰：《鲁世家》：闵公，名开，庄公之子，惠王十六年即位。杜《世族谱》云：名启方。汉景帝讳启，启、开因是而乱。杜《谱》云：“启方”，从《世本》文。谥法：“在国逢难曰闵。”是岁，岁在大梁。
【经】元年，春，王正月。
齐人救邢。
夏，六月，辛酉，葬我君庄公。
秋，八月，公及齐侯盟于落姑。落姑，齐地。季子来归。季子，公子友之字。季子忠於社稷，为国人所思，故贤而字之。齐侯许纳，故曰归。
[疏]“元年注季子”至“曰归”。
○正义曰：季是友之字也。子者，男子之美称。国人贤而思之，得其还鲁，喜而呼曰“季子来归”。史因其言而书之。传称“请复季友，齐侯许之”。是得齐之力，齐侯许纳，故曰归也。
冬，齐仲孙来。仲孙，齐大夫，以事出疆，因来省难，非齐侯命，故不称使也。还使齐侯务宁鲁难，故嘉而字之。来者事实，省难其志也。故经但书仲孙之来，而传寻仲孙之志。○疆，居良反。难，乃旦反，下及传同。
[疏]注“仲孙”至“之志”。
137
○正义曰：传称“仲孙湫”，则名湫而字仲孙也。杜言以事出疆，或使向他国，因来省鲁难。非齐侯命之使来，来而不称君命，故不言齐侯使也。诸侯之卿，例当书名。此人还国，使齐侯务宁鲁难，明年即有高子来盟，是齐侯用其言。鲁人知其事，不书其名，嘉而字之。杜云称字嘉之，则仲孙是字，犹楚之孙伯，或亦以孙为字也。来者，身来至鲁，是事实也；省难，心自省之，是其志也。
虽志在省难，不告鲁人云已省其难，故经据实事，但书仲孙之来。传寻仲孙之志，言其来省难也。
【传】“元年，春”，不书即位，乱故也。（国乱不得成礼。）狄人伐邢。狄伐邢在往年冬。管敬仲言於齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也；敬仲，管夷吾。○豺，士皆反。狼音郎。厌，一盐反。
诸夏亲昵，不可弃也；诸夏，中国也。昵，近也。○夏，户雅反。昵，女一反。宴安酖毒，不可怀也。以宴安比之酖毒。○宴，於见反；本又作晏，音同，一音乌谏反。酖，直荫反。《诗》云：?岂不怀归，畏此简书。?《诗·小雅》也。文王为西伯，劳来诸侯之诗。○劳来，力报反，下力代反。
[疏]“戎狄”至“简书”。
○正义曰：戎狄之心，若豺狼之兽，不可厌足也，言其当伐戎狄也；诸夏之国，皆亲近之人，不可遗弃也，言其当救邢也；宴安自逸，若酖毒之药，不可怀恋也，言其当自劳也。《诗·小雅·出车》之篇，美文王劳来诸侯，令贤臣出使，此臣在外思归，而以王事自勉，言：我岂不思归乎？诚思归也，但畏此简书来告急耳。诸侯有事，则书之於简，遣使执简以告命，告则须救，故畏而不归也。此简书者，同有所恶，则相忧之谓也，请救邢以从简书。传称勤则不匮，安则败名，齐侯纵心宴安，不欲征伐，安则自损其身，故言酖毒以劝之。《释兽》云：“豺，狗足。”郭璞云：“脚似狗。”《说文》云：“豺，狼属，狗声。”《释兽》又云：“狼，牡獾牝狼。”舍人曰：“牡名獾，牝名狼。”陆机《毛诗义疏》云：“狼鸣能小能大，善为小儿喑声以诱人，去数十步，其猛健者，虽善用兵者不能免也。”二者皆贪残之兽，故比戎狄也。
○注“敬仲管夷吾”。
○正义曰：敬，谥。谥法：“夙夜勤事曰敬。”仲，字。管，氏。夷吾，名。
○注“诸夏”至“近也”。正义曰：此言诸夏，襄四年传：“魏绛云?诸华必叛?。”华、夏，皆谓中国也。中国而谓之华夏者，夏，大也，言有礼仪之大，有文章之华也。“昵，近”，《释诂》文。舍人曰：“昵，戚之近也。”言中国诸侯情亲而路近。
简书，同恶相恤之谓也。同恤所恶。请救邢以从简书。”齐人救邢。
夏，六月，葬庄公。乱故，是以缓。十一月乃葬。
“秋，八月，公及齐侯盟于落姑”，请复季友也。闵公初立，国家多难，以季子忠贤，故请霸主而复之。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。非师旅之事，故不书次。
“季子来归”，嘉之也。
冬，齐仲孙湫来省难。湫，仲孙名。○湫，子小反。
书曰“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未巳。”时庆父亦还鲁。○去，起吕反，下同。公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不巳，将自毙，毙，踣也。○毙，婢世反。踣，薄北反。君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可。犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之：?国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。?鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，能重能固，则当就成之。
[疏]注“能重”至“成之”。
○正义曰：服虔云：“重不可动，因其不可动而坚固之。”杜以此传四句相类，“间携贰”，携贰皆间之，“覆昏乱”，昏乱皆败之，知此重固皆因之，则非因重而固之。
间携贰，离而相疑者，则当因而间之。○间，间厕之间，注同。覆昏乱。覆，败也。○覆，芳服反，注同。霸王之器也。”霸王所用，故以器为喻。○王，于况反，注同。
晋侯作二军。晋本一军，见庄十六年。○见，贤遍反。公将上军，大子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右。为公御右也。夙，赵衰兄。毕万，魏焠祖父。○将，子匠反，下及注同。衰，初危反。焠，尺由反。
[疏]注“为公”至“祖父”。
○正义曰：《史记·赵世家》：“夙生共孟，孟生赵衰。”《晋语》云：“赵衰，先君之戎御赵夙之弟也。”杜以夙为衰兄，从《晋语》也。《魏世家》：“毕万生武子。”《世本》：“毕万生芒季，季生武仲州。”州即焠也。杜以万为焠之祖父，依《世本》也。
以灭耿，灭霍，灭魏。平阳皮氏县东南有耿乡。永安县东北有霍大山。三国皆姬姓。○耿，古幸反，国名。还，为大子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。士蒍曰：“大子不得立矣。分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立？位以卿，谓将下军。○还138
为，于伪反。焉，於虔反。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？大伯，周大王之适子，知其父欲立季历，故让位而适吴。
○大音泰，注同。适子，丁历反，本又作嫡。
[疏]注“大伯”至“适吴”。
○正义曰：《史记·吴世家》云：“吴大伯、弟仲雍，皆周大王之子，而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌，大王欲立季历以及昌，於是大伯、仲雍二人乃奔荆蛮，以辟季历。季历果立，是为王季。”是大伯让位适吴之事。
犹有令名，与其及也。言虽去犹有令名，胜於留而及祸。
[疏]“犹有”至“及也”。
○正义曰：言逃虽失国，犹有善名，与其留而及祸也。何者为胜？劝之使逃。
且谚曰：?心苟无瑕，何恤乎无家！?天若祚大子，其无晋乎！”为晋杀申生传。○谚音彦。祚，在路反。卜偃曰：“毕万之后必大。
卜偃，晋掌卜大夫。万，盈数也。魏，大名也。
[疏]“万盈”至“名也”。
○正义曰：以筭法从一至万，每十则改名，至万以后称一万，十万，百万，千万，万万始名亿，从是以往，皆以万为极。是至万则数满也。《论语》云：“巍巍乎，其有成功。”是巍为高大之名。
以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”以魏从万，有众象。初，毕万筮仕於晋，遇屯震下坎上，屯。○屯，张伦反。之比。坤下坎上，比。屯初九变而为比。○比，毗志反，注及下同。
[疏]“遇屯之比”。
○正义曰：震下坎上为屯。《说卦》云：“震，动也。”《坎·彖》云：坎，险也。动而遇险，有屯难之象。坤下坎上为比。《说卦》：坎为水，坤为地，水润下而地受之，相亲比之象也。
辛廖占之，曰：“吉。辛廖，晋大夫。○廖，力雕反。
[疏]注“辛廖，晋大夫”。
○正义曰：杜云：“辛廖，晋大夫。”则以毕万筮仕，在晋国而筮。刘炫云：“若在晋国而筮，何得云?筮仕於晋?？又辛甲、辛有并是周人，何故辛廖独为晋大夫？”今知不然者，传以毕万是毕国子孙，今乃筮仕於晋。言“於晋”，以对毕耳，非谓筮时在他国也。案昭十五年传云：“及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。”注云：“辛有，周人，二子适晋为大史。”则辛氏虽出於周，枝流於晋。刘炫用服氏之说，以为毕万在周，筮仕於晋，又以晋国不得有姓辛，而规杜过，其义非也。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。屯险难，所以为坚固。比亲密，所以得入。○蕃音烦。震为土，震变为坤。车从马，震为车，坤为马。
[疏]注“震为车坤为马”。正义曰：《晋语》云：“司空季子占公子重耳之筮，云：?震，车也。《坤·彖》云：“利牝马之贞。?”是坤为马也。下注“震为足”、“震为长男”、“坤为母”、“坤为众”，皆《说卦》文也。
足居之，震为足。兄长之，震为长男。○长，丁丈反。母覆之，坤为母。众归之，坤为众。六体不易，初一爻变，有此六义，不可易也。合而能固，安而能杀，公侯之卦也。比合屯固，坤安震杀，故曰公侯之卦。
[疏]注“比合”至“之卦”。正义曰：震之为杀，传无明文。《晋语》云：震，车也。车有威武。昭二十五年传云：“为刑罚威狱，以类其震曜杀戮。”是震为威武杀戮之意，故震为杀也。
公侯之子孙，必复其始。”万，毕公高之后。传为魏之子孙众多张本。
[疏]“必复其始”。
○正义曰：万是毕公之后，公侯之子孙，必当复其初始，言此人子孙又将为公侯也。及春秋之后三家分晋，而魏为诸侯，是其筮之验也。
【经】二年，春，王正月，齐人迁阳。（无传。阳，国名。盖齐人逼徙之。）[疏]注“阳国”至“徙之”。
○正义曰：《世本》无有阳国，不知何姓。杜《世族谱》、《土地名》阙，不知所在。与“宋人迁宿”文同，知阳是国名。盖齐人逼迁之。
139夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。三年丧毕，致新死者之主於庙，庙之远主当迁入祧，因是大祭以审昭穆，谓之禘。庄公丧制末阕，时别立庙，庙成而吉祭，又不於大庙，故详书以示讥。○禘，大计反。祧，他雕反。昭，上饶反。阕，苦穴反。大庙，音泰。
[疏]注“三年”至“示讥”。
○正义曰：僖三十三年传曰：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝、尝、禘於庙。”禘祀为吉祭，说丧事而言禘，知禘是丧终而吉祭也。襄十五年晋悼公卒，十六年传称晋人答穆叔云“以寡君之未禘祀”，知三年丧毕，乃为禘也。丧毕而为禘祭，知致新死之主於庙也。新主入庙，则远主当迁。知其迁入祧者，《祭法》云：“天子七庙，有二祧。”则祧是远祖庙也。《周礼》：“守祧掌守先王先公之庙祧，其遗衣服藏焉。”庙之远主，其庙既迁，主无所处，固当迁入祧也。郑玄以二祧为文王、武王之庙，迁主入庙，当各从其班，穆入文祧，昭入武祧。礼，诸侯五庙，更无别祧，则当谓太祖之庙为祧也。远主初始入祧，新死之主又当与先君相接，故礼因是而为大祭，以审序昭穆，故谓之禘。禘者，谛也，言使昭穆之次审谛而不乱也。庄公以其三十二年八月薨，至此年五月唯二十二月，故丧制未阕也。《公羊传》曰：“其言于庄公何？未可以称宫庙也。曷为未可以称宫庙？在三年之中矣。”三年之中，未得以礼迁庙，而特云“庄公”，知为庄公别立庙，庙成而吉祭也。僖八年禘于大庙，文二年大事于大庙，宣八年有事于大庙，彼言“大事”“有事”，亦禘祭也。则禘礼必于大庙，今未可以吉祭，而为吉祭又不于大庙，故详书以示讥也。既云“吉禘”，又云“于庄公”，是其详也。
秋，八月，辛丑，公薨。实弑，书薨又不地者，皆史策讳之。
九月，夫人姜氏孙于邾。哀姜外淫，故孙称姜氏。○孙音逊。注同。
[疏]注“哀姜”至“姜氏”。正义曰：此决庄元年夫人孙于齐，不称姜氏也。贾、服之说，皆以为文姜杀夫罪重，故去姜氏；哀姜杀子罪轻，故不去姜氏。故杜为此言以异之，言“外淫”者，谓以外姓为淫。
公子庆父出奔莒。弑闵公故。
冬，齐高子来盟。无传。盖高傒也。齐侯使来平鲁乱。僖公新立，因遂结盟，故不称使也。鲁人贵之，故不书名。子，男子之美称。○美称，尺证反。
[疏]注“盖高”至“美称”。
○正义曰：庄二十二年，及齐高傒盟于防，自尔以来，不见经、传，故云“盖高傒也”。往年仲孙湫劝齐侯，使宁鲁难。今而高子适鲁，知齐侯使来平鲁乱也。当齐侯初命高子之时，庆父末出，僖公末立。及其至鲁，值僖公新立，因遂与鲁结盟而立之。不云齐侯使者，盟非齐侯之命，故不称使也。齐侯不使之盟，而高子辄为盟者，齐侯使之来平鲁乱，新君既立，遂盟而安之，亦足称齐侯之意，其盟非专擅也。鲁人不能自安，高子盟以安之，鲁人贵之，故不书其名。子者，男子之美称，故呼之曰“高子”。《谷梁传》
曰：“其曰?来?，喜之也；其曰?高子?，贵之也，盟立僖公也。”然则盟立僖公，必僖公共盟，不言公及齐高子盟者，桓十四年郑伯使其弟语来盟，文十五年宋华孙来盟，皆不言“公及”，则不书公者，《春秋》之常也。晋荀庚、卫孙良夫并为来聘，既行聘礼，更与公盟，非是直为盟来，故聘后别言“及”耳。
十有二月，狄入卫。书入，不能有其地。例在襄十三年。
郑弃其师。高克见恶，久不得还，师溃而克奔陈。故克状其事以告鲁也。○恶，乌路反。溃，户内反。
[疏]注“高克”至“鲁也”。正义曰：此事《诗序》具焉。大夫出奔，多是本国来告，传称晋侯使以杀大子申生之故来告，又卫杀孔达告於诸侯，是其本国告也。宣十年传例曰：“凡诸侯之大夫违，告於诸侯曰：?某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。?”是大夫私家之告辞。昭二十六年王子朝奔楚，传称“告于诸侯”，是奔者自告也。此郑文公心恶高克，而欲得远之，克既奔陈，无罪可告，故杜以为高克自状其事以告鲁。鲁史以为克若将师出奔，是为弃师之道，不书高克出奔，而书郑弃其师者，案《诗序》云：“公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本。”是弃其师也。《谷梁传》曰：“郑弃其师，恶其长也。兼不反其众，则是弃其师也。”
【传】二年，春，虢公败犬戎于渭汭。（犬戎，西戎别在中国者。渭水出陇西，东入河。水之隈曲曰汭。○汭，如锐反。隈，乌回反。）[疏]注“犬戎”至“曰汭”。
○正义曰：西方曰戎，知犬戎是西戎别在中国者也。《释例》曰：“渭水出陇西狄道县鸟鼠同穴山，东经南安、天水、洛阳、扶风、始平、京兆，至弘农华阴县入河。”《释丘》云：“隩隈，厓内为隩，外为隈。”李巡曰：“厓内近水为隩。”孙炎云：“内隈曲里也。”
彼虽不言汭，汭即隩也。而汭字以内为声，明是水之隈曲之内也。
舟之侨曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。舟之侨，虢大夫。○侨音乔，注同。
140“夏，吉禘于庄公”，速也。
初，公傅夺卜齮田，公不禁。卜齮，鲁大夫也。公即位，年八岁，知爱其傅而遂成其意，以夺齮田。齮忿其傅，并及公，故庆父因之。○齮，鱼绮反。
[疏]注“卜齮”至“因之”。
○正义曰：庄公三十二年注云“闵公於是年八岁”，此云“即位年八岁”者，闵公之年岁传文不明，服虔於庄三十二年注云“闵公於是年九岁”，於此注云“公即位时年九岁”，僖二年注云“闵公死时年九岁”，杜知其不可，故於庄公之末注言“年八岁”以异之。嗣子位定於初丧，言即位者，亦谓初立之年也。
秋，八月，辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。宫中小门谓之闱。○共音恭。闱音韦，一音晖。
[疏]注“宫中小门谓之闱”。
○正义曰：《释宫》云：“宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之合。”彼就小门之内，更别以为二名。大率宫中之门皆小，故云“宫中小门”也。名之曰“武”，则其义未闻。
成季以僖公适邾。僖公，闵公庶兄，成风之子。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请。密，鲁地。琅琊费县北有密如亭。公子鱼，奚斯也。○费音秘，又扶未反。不许，哭而往。共仲曰：“奚斯之声也”。乃缢。庆父之罪虽重，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀，又不书卒。○缢，一赐反。
[疏]注“庆父”至“书卒”。
○正义曰：叔牙云“庆父材”者，始有党庆父之心，本其恶末显见，故季子隐之，而书其卒，若自死然。庆父弑二君，其罪已彰着，计当书其诛杀，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀也。又不可全同叔牙，故又不书卒。庆父子孙终为孟氏，是季子推亲亲之恩枉正法耳。
闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通於哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，为僖元年齐人杀哀姜传。夷，鲁也。○与音预。孙音逊。僖公请而葬之。哀姜之罪已重，而僖公请其丧还者，外欲固齐以居厚，内存母子不绝之义，为国家之大计。
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。卜楚丘，鲁掌卜大夫。谢：“男也。其名曰友，在公之右；在右，言用事。间于两社，为公室辅。两社，周社、亳社。两社之间，朝廷执政所在。○亳，步各反。
[疏]注“两社”至“所在”。正义曰：王者取五色之土，封以为社。若封诸侯，随方割其土，包之以白茅，赐之，使立国社。鲁是周之诸侯，故国社谓之周社。哀四年“亳社灾”，是鲁国有亳社。《谷梁传》曰：“亳社者，亳之社也。亳，亡国也，亡国之社以为庙屏，戒也。”则亳社在宗庙之前也。《周礼》：大宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。则诸侯亦当然。定二年“雉门及两观灾”，则两观在雉门外也。《礼运》云：“昔者仲尼与於蜡宾，事毕，出游於观之上。”蜡祭在庙，故出庙而游於观也。由此言之，宗庙社稷在雉门之外，分左右庙也。郑玄考校礼文，以为鲁制三门，库、雉、路。天子诸侯皆三朝，图宗人之嘉事，则有路寝。庭朝日出视朝，则在路门之外。其询国危、询国迁、询立君，《周礼》朝士所掌外朝之位者，乃在雉门之外耳。雉门之外，左有亳社右有周社。间於两社，是在两社之间。朝廷询谋大事，则在此处，是执政之所在也。
季氏亡，则鲁不昌。”
[疏]“季氏亡则鲁不昌”。
○正义曰：服虔云：“谓季友出奔，鲁弑二君。”案传，子般既死，乃云“成季奔陈”，闵公既死，乃云“成季适邾”：皆君死乃出奔，非由出奔乃致君死。杜虽无注，义必不然。当谓季友子孙与鲁升降。从此以后，季氏世为上卿，终於《春秋》。《礼记》称“悼公之丧，季昭子问?为君何食?。”以后虽则无文，当是与鲁俱灭也。
又筮之，遇大有乾下离上，大有。之乾，乾下乾上，乾。大有六五变而为乾。曰：“同复于父，敬如君所。”筮者之辞也。乾为君父，离变为乾，故曰：同复于父，见敬与君同。
[疏]注“筮者”至“君同”。
○正义曰：此虽六五爻变，不取《周易》之文，筮者推演卦意，自为其辞也。离是乾子，迁变为乾，故云“同复于父”，言其尊与父同也。国人敬之，其敬如君之处所，言其贵与君同也。《说卦》：乾为君父。言其身之尊，则云“同复于父”；言其为人所敬，则云“敬如君所”。属意异，故分为二也。
141及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。遂以为名。
冬，十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤。
[疏]“卫懿公好鹤”。
○正义曰：陆机《毛诗义疏》云：“鹤，形状大如鹅，长脚，青翼，高三尺馀，赤目，赤颊。喙长四寸馀，多纯白，或有苍色，苍色者，今人谓之赤颊。常夜半鸣，故《淮南子》曰：?鸡知将旦，鹤知夜半。?其鸣高亮，闻八九里，雌者声差下。今吴人园囿中及士大夫家皆养之。”
鹤有乘轩者，轩，大夫车。○好鹤，呼报反，下户各反。轩，许元反。
[疏]注“轩大夫车”。
○正义曰：定十三年传称“齐侯敛诸大夫之轩”，故杜云“轩，大夫车”也。服虔云：“车有藩曰轩。”
将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守，庄子，甯速也。玦，玉玦。○焉，於虔反。玦，古穴反。守，手又反，下“告守”及注同。曰：“以此赞国，择利而为之。”赞，助也。玦，示以当决断；矢，示以御难。○断，可乱反。难，乃旦反。与夫人绣衣，曰：“听於二子。”取其文意顺序。渠孔御戎，子伯为右；黄夷前驱，孔婴齐殿。
传言卫侯失民有素，虽临事而戒，犹无所及。○殿，丁练反。及狄人战于荧泽，卫师败绩。遂灭卫。此荧泽当在河北。君死国散，经不书灭者，狄不能赴。卫之君臣皆尽，无复文告，齐桓为之告诸侯，言狄巳去，言卫之存，故但以人为文。○荧，户扃反。无复，扶又反，下“复逐”同。为之，于伪反，下文“为卫”同。
[疏]注“此荧泽当在河北”。
○正义曰：《禹贡》：“豫州：荧波既猪。”“导沇水，入于河，溢为荧。”是荧在河南。此时卫都河北，为狄所败，乃东徙渡河，故知此荧泽当在河北。但沇水入河，乃泆被河南多，故专得荧名，其北虽少，亦称荧也。
卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”夷狄畏鬼，故恐言当先白神。○去，起吕反，藏也；一云除也。华，胡化反。大音泰。恐，丘勇反。乃先之。至，则告守曰：“不可待也。”
守，石、甯二大夫。夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。卫将东走渡河，狄复逐而败之。
初，惠公之即位也，少。盖年十五六。○少，诗照反。
[疏]注“盖年十五六”。正义曰：卫宣公以隐四年立，桓十二年卒，终始二十年耳。即位之后，乃纳急子之妻，生寿及朔。朔既有兄，知其盖年十五六耳。
齐人使昭伯烝於宣姜，不可，强之。昭伯，惠公庶兄，宣公子顽也。昭伯不可。○烝，之承反。强，其丈反。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，迎卫败众。宵济。夜渡，畏狄。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人。共及滕，卫别邑。○共音恭。立戴公以庐于曹，庐，舍也。曹，卫下邑。戴公名申，立一年卒，而立文公。○庐，力居反。于曹，《诗》作漕，音同。
[疏]注“庐舍”至“文公”。
○正义曰：《周礼·秋官》：“野庐氏掌道路、宿息。”《地官·遗人》云：“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。”是庐为舍也。庐于曹者，言随宜寄舍耳。曹邑虽阙，不知其处，当在河东近楚丘也。“戴公名申”，《世本》、《世家》文。经、传皆云十二月狄入卫，卫人东徙渡河，收集离散，乃立戴公。此年之末，文公即位。计戴公为君不过十数日耳。言立一年卒者，灭而复兴，不是嗣位，故成丧为谥。文公继世而立，明年始为元年，故戴公虽复日少，亦称一年。《年表》亦以此年为戴公元年。今定本云“以其年卒”。
许穆夫人赋《载驰》。《载驰》，《诗·卫风》也。许穆夫人痛卫之亡，思归唁之，不可，故作诗以言志。○唁音彦。齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千人以戍曹。无亏，齐桓公子武孟也。车甲之赋异於常，故传别见之。○亏，去危反。乘，绳证反，下及注同。见，贤遍反。归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百，与门材。归，遗也。四马曰乘。衣单复具曰称。门材，使先立门户。○称，尺证反。狗音苟。遗，于乘反。单复音丹，下方服反。
[疏]注“归遗”至“门户”。
○正义曰：归者，不反之辞，故为遗也。《周礼·校人》云：“乘马一师四圉。”圉养一马，故云“四马曰乘。”以乘车并师五人，必驾四马故也。《丧大记》曰：“袍必有表，不襌，衣必有裳，谓之一称。”是衣襌复具曰称。
归夫人鱼轩，鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。
[疏]注“鱼轩”至“为饰”。
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○正义曰：《诗》云“象弭鱼服”。此云“鱼轩”，则用鱼为饰，其皮可以饰器物者，唯鱼兽耳。故云“以鱼皮为饰”。陆机《毛诗义疏》云：“鱼兽似猪，东海有之，其皮背上有班文，腹下有纯青，今人以为弓鞬步叉者也。其皮虽乾燥，为弓鞬矢服，经年海水将潮及天阴，毛皆起水，潮还及晴，则毛复如故。虽在数千里外，可以知海水之潮，自相感也。”