提挈天地，握定阴阳，攒簇五行，合会八卦，此神仙之学也。天地者，即乾坤也。造化者，即阴场也。五行者，金木水火土也。八卦者，乾坤坎离震巽艮兑是也。且夫天地之大，造化之深，五行分布，八卦环列，以何术能盗之夺之、攒之会之？盎者，窃也。夺者，取也。攒者，簇也。会者，合也。此言丹家之法，妙在口传。凡作丹真诀，只在些儿消息。待时至气化，药产神知，便当闭风关，塞艮户，斡天罡，旋斗柄，运符火之一息，簇三千六百之正炁，回七十二侯之要津，颠倒五行，会合八卦，总归土釜，牢固封闭，须夷调燮火发，武链猛烹，结成圣胎。所以一刻工夫，夺一年之节候。《丹经》云：人心若与天心合，类倒阴阳只片时。
此即一呼一吸能夺造化。人一日有一万三千五百呼，一万三千五百吸。一呼一吸为一息，则一息之间，潜夺天运一万三千五百年之数。一年三百六十日四百六十八万息，潜夺天运四百八十六万年之数。於是换尽阴浊之躯，变成纯阳之体，神化自在，聚则成形，散则成风，出有入无，隐显莫测，岂不奇哉。
水真水，火真火。水火交，永不老。
水居北方，在卦为坎，在身为肾。火居南方，在卦为离，在身为心。水中藏火，火中藏水。人心中一点真液，乃真水也。肾中一点真阳，乃真火也。水火分於上下，何由而交之？必假戊己真土擒制逼逐，得其真火上昇，真水下降，同归土釜。水火既济，结成金丹，一炁纯阳与天齐寿。故曰水火交，永不老也。
水能流，火能焰。在身中，自可验。
水在上，故能流润於下；火在下，故能炎焰於上，此天地水火昇降自然之理。人身作丹，运用之时，亦复如是。故曰：在身中自可验也。
是性命，非神气。水乡鈆，只一味。
性即神也，命即气也。性命混合，乃先天之体也；神气运化，乃後天之用也，故曰：是性命非神气也。修链之士欲得其性灵命固，从下手之初，必是采水乡之鈆。水乡铅者，坤因乾破而为坎，坎水中而有乾金，金为水母，母隐子胎，一点真阳居於此处，遇身中子时阳动之际，急急采之。紫阳所谓铅遇癸生须急采，采时须以徘徊之。意引火逼金，正所谓火逼金行颠倒转，自然鼎内大丹凝。只此一味，为大道之根。云房云：生我之门死我户，几个惺惺几个悟，夜来铁汉细寻思，长生不死由人做。指此一味，直欲世人於此寻之，方是链丹之本。丹经云：好把真鈆着意寻，华池一味水中金。是也。
归根窍，复命关。贯尾闾，通泥丸。