陶安知饶州，圣祖赐以诗曰：“匡庐岩穴甚幽深，（“匡庐岩穴甚幽深”，“匡庐”原作“臣卢”，“幽深”原作“济济”，皆据明今献汇言本改。）水怪无端盈彭蠡。鳄鱼因韩去远洋，（“鳄鱼因韩去远洋”，“鱼”原作“无”，据明今献汇言本改。）陶安鄱阳即一理。”（“陶安鄱阳即一理”，“鄱”原作“都”，据明今献汇言本改。）未几，以为翰林学士，赐以门对曰：“国朝谋畧无双士，翰苑文章第一家。”（“翰苑文章第一家”，“苑”原作“院”，据明今献汇言本改。）后又以安为江西参政而卒，圣祖御制文，遣使祭之，（“圣祖御制文遣使祭之”，“文”原作“又”，据明今献汇言本改。）其家被宠眷终始不衰。如此视诸宋濂，其幸与不幸之间相去远矣。
“大将南征胆气豪，腰悬秋水吕虔刀。马鸣甲胄乾坤静，风动旌旗日月高。世上麒麟终有种，穴中蝼蚁竟何逃？大标铜柱归来日，庭院春深听百劳。”此盖圣祖命督都佥事杨文南征而赐之之诗也。气象豪雄，（“气象豪雄”，原无“象”字，据明今献汇言本补。）而音律和畅，酷似盛唐诗人格局。（“酷似盛唐诗人格局”，原无“似”宇，据明今献汇言本补。）
孙蕡，字仲衍，（“字仲衍”，“衍”原作“行”，据明今献汇言本改。）号西庵，五羊城西人也。（“五羊城西人”，“羊”原作“年”，据明今献汇言本改。）其天分极高，平生无书不读，诗文豪逸伟丽，足追古作者，为宋潜溪高弟子。国初时，中进士，为翰林典籍。太祖诛蓝玉，搜其家，凡有片纸只字往来者，皆得罪。先生因尝为蓝玉题一画，（“先生因尝为蓝玉题一画”，原无“为”字，据明今献汇言本补。）遂被杀。（“遂被杀”，“遂”原作“随”，据明今献汇言本改。）临刑时口占一诗：“鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客店，今夜宿谁家。”既而，太祖问监杀指挥孙蕡死时有何言，指挥以前诗对，太祖怒曰：“彼有如此好诗，汝乃不复奏而遽杀之，何也？”亦命杀之。
先生平生文甚多。正德初元，四会林世远为苏州太守，为刻木以传。尚有二绝诗失刻，今录于此：访某驸马不遇，（“访某驸马不遇”，“访”原作“方”，据明今献汇言本改。）题壁云：“青春驸马不还家，公主传宣坐赐茶。（“公主传宣坐赐茶”，“传”原作“溥”，据明今献汇言本改。）十二朱栏春似海，隔窓闲杀碧桃花。”咏石榴诗云：“虆垂虆垂复虆垂，虆重压倒珊瑚枝。秋风击破玳瑁皮，露出数颗珍珠儿。”
南京国学之趾，旧为积尸之所，谓之万人坑。每天阴雨湿，（“每天阴雨湿”，“湿”原作“濂”，据明今献汇言本改。）行人多为鬼眩，有致死者。因建鸡鸣寺设蘸以度之，（“因建鸡鸣寺设蘸以度之”，“建”原作“见”，据明今献汇言本改。）而鬼又夜飞砖击瓦，（“而鬼又夜飞砖击瓦”，“又”原在“鬼”上，原无“瓦”字，皆据明今献汇言本改补。）僧人布恐。马太后闻而启于太祖曰：“此非孔子大圣，无以镇之。”是日迁大成木主于此，鬼遂不复为祟，后因建学焉。
元将亡时，顺帝尝一夕梦羣猪以喙穴京城之趾，而城自倾颓，遂禁百官军民家皆不得养猪。又尝一日召一术士问以国祚，对曰：“国家千秋万岁，陛下不必深虑，除是日月并行，乃可忧耳。”盖猪字音与吾国姓同，而日月并行则是明字，又吾国大明之号也。然则元帝之梦可谓先兆，而术士之言可谓奇中矣。
太祖有天下后，尝命数星士徧行天下，但有所生年月日时与圣造同者，即以闻。既而某处得一人焉，乃布衣也。有旨召至京师，问之曰：“汝八字与朕同，然朕富有四海，汝乃贫居一廛，何大相辽绝如此？汝家中所有宜悉以告朕。”对曰：“臣无良田美宅，家计萧然，惟养蜂十三窝，每年春分后，辄割蜜数十斤以卖于人，聊以瞻生耳。”上笑曰：“是也，吾为皇帝，为十三布政之主，汝乃为百姓，为十三窝之主。一布政如一王者，每蜂一蜜，内有一王，朕君十三布政，汝管十三窝蜂，事虽不同，然其理亦不异矣。”以酒食而遣之。
韩成者，虹县五都人。癸卯四月，伪汉陈友谅罄举所有兵，号六十万，围南昌急。七日，从太祖亲征，大战于鄱阳湖，自戊子至庚寅，三胜之后复一战。交锋既久，贼众不退，因被围。一时羣将计无所出。上方设奇，成进曰：“臣闻古之人有杀身以成仁者，臣不敢辞也。”遂赐成龙袍冠冕，与上服同，对贼众投水中，贼遂退后。（“贼遂退后”，原无“贼”字，据明今献汇言本补。）
友谅既死，上念成不置，命中书省议所以报之者。于是中书省并以死事之臣三十六人列进，遂封赠勋爵有差。以成为首功，赠安远大将军、轻车都尉、帐前总制亲兵都指挥使司左副都指挥使，封高阳郡侯。建功臣祠于康郎山，设像其城中，成位第一，（“成位第一”，原无“成”宇，据明今献汇言本补。）命有司岁时祭之。臣谓成之此举与纪信同，自汉至今仅两见之，其真可谓杀身成仁者矣。
太祖微行，尝至朝天宫前，见一孝妇服重服而大笑。（“见一孝妇服重服而大笑”，原无“见”字，据明今献汇言本补。）问之曰：“观妇人之被服如此，而妇人大笑，何也？”曰：“吾夫为国而死，为忠臣，吾子为父而死，为孝子。然则天下之妇人其好夫好子未有如我者矣，吾所以喜而笑之也。”太祖曰：“汝夫以葬乎？”妇人以手指示之曰：“去此数十步，是吾夫葬玉之处。”言讫忽不见，太祖识其处。明日，命有司往视之，则黄土一坯，草木森翳。及掘地数尺，见其志，则晋卞壶所藏也，（“则晋卞壶所藏也”，“晋”原作“昔”，据明今献汇言本改。）面色如生，两手皆拳，（“两手皆拳”，“皆”原作“背”，据明今献汇言本改。）其指甲出手背六七寸。是时城中坟墓有禁，太祖以其为忠臣也，遂命掩之，仍为立庙，命有司春秋祀之。