继自今，无疑于信，无狃于习，无厌于学，无倦于教，思日孜孜于地平天成之绩，而以方命圯族为戒，则孔孟之宫墙，巍然数仞，固可以得其门而入矣。由是而成曰德，由是而达曰材，由是而稽古曰监成宪，由是而从今曰极之敷言。是训是行，庶以无负尔良师帅，且以无怍尔邑之彦。
宁国县重修儒学记宁国县儒学，旧在县治东夫子巷。相传夫子南游，曾信宿焉。宋末以兵燹徙东门外，国初始定今址。而痹隘弗称，众咸以为疚。先是，王司训皥议欲东迁弗果，乃以礼劝耆民袁升等，市学南地而辟之。嗣后，劳尹绍科与添注叶少尹洪定议南迁，又弗果。嘉靖戊戌，樊司训玭与其僚刘希易、刘均锡及诸生佥议新之。会升之仲子袁尹泽归养于家，慨然缵父之志，于学南捐田三亩，道凿泮池，复偕侄国子生袁橘分乡募义。而耆老朱文熙等协其费，杨廷贵等董其劳，中丞欧阳公铎义之躬临规画，行县以礼礼袁氏。而柱史冯君天驭、邢君第咸嘉焉。仍毁淫祠佐之。会助义者弗辑，袁尹瞿然曰，吾其可以稽上之令。遂以建家祠储材鼎修文庙，而馀以助明伦堂。郡守曹君迈奖之，曰倡义崇功。复按行学宫，以罚金百令钞尹奇，市民圃而拓之。于是隘者宏，卑者崇，焕然改旧观矣。诸生王国臣、吴深等交相庆曰，吾邑其遂新乎？不远征言，以纪成绩，以诏于来学。
邹子曰：是绩也，可以诏矣。夫捐财以隆义，乡之彦也；崇学以敦化，有司之良也。嘉善以翕功，官弗费而民弗扰焉，当道者之休也。昔者夫子之南游吴楚间也，二三子亦闻之矣。绝粮于陈蔡，今边豆有楚矣；沮封于书社，今王祀有章矣；狂歌于衰凤，今佾舞乐奏有秩矣。以古准今，臧否何相悬也！在《诗》有之，民之秉彝，好是懿德。岂春秋时帝降之衷顾弗逮于今也？夫亦曰有以障之。故以爵位者，忌其进；以勋伐者，娼其成；以意见者，訾其偏。夫耳目之障也，将泰山弗睹，而雷霆且弗闻。及其障之撤也，则天聪天明，自足以辨朱紫而审声律。故善学者无他焉，自撤其障，自复其明而已矣。虽然，今之三尺童子，亦知尊圣道如天矣。其视春秋时，岂尽莹然无障也？亦曰习闻而沿见之。故以诵说者，拟诸言；以测度者，研诸隐；以文为者，摹诸赜。是三者，于訾娼有间矣，其于圣道，未免于障也。
二三子其乘新学之机，以自新其德乎？其果能庸德而信，庸言而谨，慥慥以相顾乎？其果能江汉以濯，秋阳以暴，皓皓而不可尚乎？其果能经纶大经，立大本，知化育，肫肫而无所倚乎？真纯而无障，自诚明者也。有障而去之，以复其真纯，自明诚者也。二三子其毋自诿焉！未新也而若疚，已新也而若有获，务求造于知之而成功，则广大高明，与学宫俱绩。先圣周流于昭之灵，洋洋且宠嘉之，其于尔乡之彦、有司之良、当道者之休，尚有闻于来世。
江汉复修二堤记嘉靖已亥九月，江汉修二堤，越壬寅十月告成。中丞石泾陆公杰主其议，少宰东桥顾公璘赞其决，郡守李君元旸、吴君惺宣其劳，而佥宪双华柯公乔督其成。自江陵、公安、石首、沔阳、景陵、潜江，修江堤一千七百余里；自黄家堡至汉阳玉沙，增旧堤一百三十里；自南北湖、龙家赛，创新堤六十五里；自荆门、钟祥、京山、沔阳、景陵、潜江、汉川，修汉堤二千馀里。
江汉之父老聚而议曰：惟我荆郢之间，汉泾其北，江泾其南，自春秋迄于五季，率倚堤为命。国初，郡县长吏夏月犹听政舟中。正德以来，江自郝穴入汉，首决黄师堤，而沿汉诸堤渐溃。民无山阜可依，至巢木栖屋，死者阖门饱鱼鳖，生者枵腹填沟壑，盖三十年矣，而始获今日之休，如天之福。继自今，良师帅咸若兹也，我民其永有生乎！宜勒贞珉，以彰嘉绩，以范于来政。郡邑之长闻之，曰：善而父老之议。夫江水缓而荡，荡则易决。汉水迅而浊，浊则易淤。淤则宜疏，决则宜障。古之筹此者，具有范矣。往者黄师之决，至厪宵旰，蠲租颁帑，后莫之继也。沔阳储守疏修二堤，而议者难之。以为须十年之劳，十万之费，相率惮缩而莫敢任。肆我皇上展孝陵寝，锡仁甸辅。一时公卿发谋协劳，请专宪臣以督之。因田以起庸，因丈以给饷，凡倚任简用，远迩高下，经费器具，粲然有章。民不告劳，禀不告匮，而江汉百万赤子，广输二千里，脱鱼鳖沟壑之戚，欣欣然得以庐其庐，田其田，而波于子孙。较之于古，将不得为瓠子之塞、宣房之筑乎？乃骈然征言于山房。
东廓子曰：益也闻之，古之圣哲以万物为一体。其在唐虞，洚水未平，百谷未播，上下同德，相与忧勤惕厉。视溺犹己溺，视饥犹己饥。故真诚悠远，博厚高明。至于地平天成，蒸民乃粒；九泽既陂，云梦其一耳。诸君子之是役也，式承圣天子游豫之休，以锡福于江汉，其有饥溺犹己之志乎！今中丞入为司空矣，少宰入为司寇矣，郡守或陟或罢矣。长顾却虑，以永更生之绩。双华子素所蓄积，其尚思以懋终之。虽然，赤子之生死岂惟水乎？狱讼滥，则以枉死；力役繁，则以劳死；夷狄盗贼横行，则以锋刃死；饱食煖衣，逸居而无教，则以醉梦死。是皆大丈夫经纶化育分内事也。障百川而回狂澜，其亦有巨堤已乎？后之君子，尚稽于前政，劝其能而惩其不恪，则斯石也，固思齐内省之堤也。其属吏之简用者，时则某官某官，皆有劳焉，法得附书。
永新重修兴文阁记诸师诸生，其粤稽文王之文乎？穆穆敬止，亦临亦保，演羡里乐辟痈，伐崇墉，駾昆夷，质虞芮，显西土，以光四方。其纯亦不已之德，与于穆不已同神而并化。洙泗源流，错综不齐。有以约礼对，则曰博文；有以力行对，则曰学文。而忘食忘忧，老至不知，上律下袭，祖述宪章，皓皓肫肫，与四时日月错行而代明，是天之与斯文而大成也。
正学不传，往往并学文而眩之。词藻注述，是饰是崇，而孝弟谨信、爱众亲仁，判然不相关，况望洗心斋戒，以神明其德乎？好古之士，慨然厌之敝而欲易之，孰若会人文之大成，使庶民兴而邪慝息耶？帝降之衷，精明纯粹，无有歆羡，无有畔援，蒸民与文王所同也。善学者，以兢业葆厥真，全而生之，全而归之，无所待而兴，以顺帝则，是谓豪杰。不善学者，以逸豫灭厥德，举之弗胜，行之弗至，而诿曰上无以倡也，是谓凡民。凡民之与豪杰，非昏明强弱殊也，在志无志之辨而已矣。固有博闻强记而躬行未得，其蔽也华荡；笃志力行而不着察，其蔽也实而支；有探性命、测玄妙、自以为极深研几矣，而脱略细行，批驳圣言，其蔽也高而虚。虽清浊殊科，其未免歆羡畔援均也。
诸师诸生，其敬念之哉！诞登于岸，荡荡平平。陈蔡之厄，亦羡里也；杏坛之乐，亦辟痈也。将居上居下、处顺处逆，攸往不利，而况一科第之多寡，一爵位之性卑，又乌足以滑吾经天纬地中耶？
惠州府兴宁县浮桥记兴宁士民欣然愿立石以诏后政。黄子执讯以告，曰：奎也，昔受学于安成，获睹凤林浮桥记，眷然有感于一家之义。去秋过故里，有溪曰武梓，捐俸易木而石之，里无病涉焉。兴宁犹夫家也，力倡吾民以建兹役，幸而告成，是吾民之好义而兆可行也。是以愿邀福于凤林。
予读孙樵题褒城驿壁，未尝不懊然叹于学术云。学术之昭也，视官如家，视民如子。而其湮也，视如传舍，粉饰以娱过客，甚或毁瓦画墁而利之。先曰之教，曰惟天地万物父母，惟元后代天，惟公卿百执事代元后。故郡邑之牧，迄于今以父母称。积邑为郡，积郡为藩，各藩为天下。崇卑广狭县矣，而酌天时，顺地宜，拊育顾复，恻怛融液，初无偏而不举之处。故雨毕而除道，水涸而成梁，视匹夫之237瘃垫弱，若推而坠诸沟也。川泽不梁，国以亡觇。邮桥不修，县以罢黜。由小观钜，正从以秦越传舍相恝耳。
濂洛遗祠记吴中顾以三顾村为望裔，出晋司空和宋未中二者，有隐德，以兵燹尽捐其资，留薄田遗子公廉。廉生愚，读书敝几，追濂洛之绪，时称原鲁先生。嘉靖初，诏房遗逸，有司采父老遗言，举祀大仓州学。其第五子爽幼赘于钱，为塘北顾氏。三传至于海隐封君启明，徙居长州。而长子存仁起进士，为司谏，力搜先德之遗。于是三学诸生呈于郡240守金侯，择吴县卧佛寺旧址，给佃建祠，扁曰“濂洛遗儒”云。司谏君托吴郡博来凤，执讯告曰：存仁幼视祖父习闻原鲁公读书四十馀年，常凭一几。几刓处寸许遗迹尚存。又闻其读书必具深衣平巾，终日端坐。时人哂其迂曰，岂今之夫子耶？又闻批注经史不泥成说，字如米，画如眉，端方类其为人。而后嗣畏法惮仕，悉毁其遗言，竟不闻所讲究体验者何学！愿发濂洛之蕴，以惠我骏奔而咏歌者。
益也，从事父师之训，老未有得也，其何以为诸君子告？尝升庐阜，谒莲华，惕然梦寐之。感无极之真，谁其辟之？无欲之要，谁其揭之？自秦汉以来，性命槖龠，不涉声臭，圣神彀率，不堕支离，于以绍洙泗而开伊洛，是元公之有大造于斯文也。主一谓敬，无适谓一，直以大公顺应发天地圣人之常。视戒惧中和，命词虽殊，而学脉融契。不睹不闻，恂栗瑟僴；莫见莫显，威仪喧哧。与于穆不已、博厚高明同神而并化。故不从无欲而学，终不足以全归无极之真。迹原鲁公之讲究体验，无从而测也。然检身如彼其肃，读书如彼其勤，探讨如彼其精。流风披拂，矫轻警隋，要非幸致者！益也，愿有请。然左雅横流，儒术湮塞。而海滨遗老，茕然孑立，冷焰坠绪，超然以尚友为度。矧圣代熙洽，正学日宣。俎豆祝嘏，其丽千指。而司谏以言事振其世，常过居庸为迁客。翩翩青衿，金舂玉应。德无常师，善无常主。同心一德，任重道远。于以敦弦歌，崇礼让，以上泝至德，俾濂洛之传，炳炳如庆历元丰间，是所望于诸君子。鉴司之匾，曰“宗嗣衍后”，祝骏奔也；曰“明学开先”，祝咏歌也。凡三顾之世暨三吴之彦，其何以自诿？
石癯张
使君量移吾郡，而徐生调元聚讲宣城，咸慕古范后若顾子之请也。敬述所闻，以赞丽牲之石。祠凡为堂若干楹，寝若干楹，两廊各若干楹。