蔡君谟既为余书《集古录邓》刻石，其字尤精劲，为世所珍，余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔，君谟大笑，以为太清而不俗。後月馀，有人遗余以清泉香饼一箧者，〔一三〕君谟闻之叹曰：“香饼来迟，使我润笔独（一作犹）无此一种佳（一无此字）物”兹又可笑也。清泉，地名，香饼，石迪也，用以焚香，一饼之火，可终日不灭。

梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职，晚年与修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其安装受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：“吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。”刁氏对曰：“君於仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶！”〔一四〕闻者皆以为善对。
（一作：昔梅圣俞以诗名当世，然终不得一馆职。晚年在《唐书》局充修书官，尚冀书成畴劳，得一贴职，以偿素愿，书垂就而卒，时人莫不叹其奇薄。其初修《唐书》也，常窃叹曰：“吾今可谓猢狲入布袋。”

仁宗初立今上为皇子，令中书召学士草诏，学士王当直，诏至中书谕之，〔一五〕王曰：“此大事也，必须面奉圣旨。”於是求对。明日面禀得旨，乃草诏。
群（一作诸）公皆以王为真得学士体也。〔一六〕
盛文肃公丰肌（一作肥）大腹，而眉目清秀。丁晋公疏瘦如削。
二公皆两浙人也，并以文辞知名於时。梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中为翰林侍读以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起将视事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满室浓香。有窦元宾者，五代汉宰相正固之孙也，以名家子有文行为馆职，而不喜修饰，经时未尝沐浴。
故进人为之语曰：“盛肥丁瘦，梅香窦臭”也。
宝元中赵元昊叛命，朝廷命将讨代，以延、环庆、泾原、秦凤四路各置经略安抚招讨使。余以为（
一作谓）四路皆内地也，当如故事灵夏四面行营招讨使。
今自於境内，何所招讨？余因窃料王师必不能出境。其後用兵五、六年，刘平、任福、葛怀敏三大将皆自战其地而大败，是由至於罢兵，竟不能出师。
吕文穆公（蒙正）以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，〔一七〕公笑曰：“吾面不过（一作镜）子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以谓贤於李卫公均匀矣。
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
国朝百有馀年，年号无过九年者。开宝九年改为太平兴国，太平兴国九年改为雍熙，大中祥符九年改为天禧，庆历九年改为皇佑，嘉佑九年改为治平。
惟天圣尽九年，而十年改为明道。
唐人奏事，非表非状者谓之子，亦谓之录子，今谓之子。凡群臣百司上殿奏事，两制以上非时有所奏陈，皆用子，中书、枢密院事有不降宣敕者，亦用子，与两府自相往来亦然。
若百司申中书，皆用状，惟学士院用咨报，其实如子，亦不书（一作出）名，但当直学士一人押字而已，谓之咨报，（今俗谓草书名为押字也〔一八〕）此唐学士旧规也。唐世学士院故事，近时隳废殆尽，惟此一事在尔。。”