三班院所领使臣八千馀人，〔八〕莅事于外。其罢而在院者，常数百人。每岁乾元节醵钱饭僧进香，合以祝圣寿，谓之“香钱”，判院官常利其馀以为餐钱。
群牧司领内外坊监使副判官，〔九〕比他司俸入最优，又岁收粪墼钱颇多，以充公用。故京师谓之语曰：“三班吃香，群牧吃粪”也。
咸平五年，南省试进士《有教无类赋》，王沂公为第一，赋盛行於世，其警句有云：“神龙异禀，犹嗜欲之可求；草何知，尚薰莸而相假。”时有轻薄子，拟作四句云：“相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞柘枝”议者以谓言虽鄙俚，亦着题也。
〔一○〕
国朝之制，自学士已上赐金带者例不佩鱼。〔一一〕若奉使契丹及馆伴北使则佩，事已复去之。惟两府之臣则赐佩，谓之“重金”。
初，太宗尝曰：“玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。”
乃创为金之制以赐群臣，方团球路以赐两府，御花在赐学士以上，今俗谓球路为“笏头”，御仙花为“荔枝”，皆失其本号也。
宋丞相（庠）早以文行负重名於时，晚年尤精字学，尝手校郭忠恕《佩》三篇宝玩之。其在中书，堂吏书牌尾以俗体书宋为宋，〔一二〕公见之不肯下笔，责堂吏曰：“吾虽不才，尚能见姓书名，此不是我姓！”堂吏惶惧改之，乃肯书名。

京师食店卖酸者，皆大出（一作书）牌於通衢，而俚俗昧於字法，转酸从食，从舀。有滑稽子谓人曰：“彼家所卖，（音俊叨）不知为何物也。”饮食四方异宜，而名号亦随时俗言语不同，至或传者转失其本。汤饼，唐人谓之“不托”，今俗谓之矣。
晋束皙《饼赋》，有馒头、薄持、起溲、牢九之号，惟馒头至今名存，而起溲、牢九皆莫晓为何物，薄持，荀氏又谓之薄夜，亦莫知何物也。
嘉佑八年上元夜，赐中书、枢密院御筵于相国寺罗汉院。国朝之制，岁时赐宴多矣，自两制已上皆与。
惟上元一夕，赐中书、枢密院，虽前两府见任使相，皆不得与也。是岁昭文韩相、（一作公）集贤曾公、枢密张太尉皆在假不赴，惟余与西厅赵侍郎（概）、副枢胡谏议（宿）、吴谏议（奎）四人在席。酒半相顾，四人者皆同时翰林学士，相继登二府，前此未有也。
因相与道玉堂旧事为笑乐，遂皆引满剧饮，亦一时之盛事也。
国朝之制：大宴，枢密使、副不坐，侍立殿上，既而退就御厨赐食，与门、引进、四方馆使列坐庑下，亲王一人伴食。每春秋赐衣门谢，则与内诸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中书则别班谢于门上。
故朝中为之语曰：“厨中赐食，阶下谢衣。”盖枢密使唐制以内臣为之，故常与内诸司使、副为伍，自後唐庄宗用郭崇韬，与宰相分秉朝政，文事出中书，武事出枢密，自此之後，其权渐盛。
至今（一作本）朝遂号为两府，事权进用，禄赐礼遇，与宰相均，惟日趋内朝、侍宴、赐衣等事，尚循唐旧。其任隆辅弼之崇，而杂用内诸司故事，使朝廷制度轻重失序，盖沿革异时，因循不能厘正也。。”