王嘉叟题王龟龄詹事祠堂诗：”当时孤论偶相同，终始知心每愧公。才见安车延绮季，遽嗟石室祀文翁。百年公议分明在，一饷纷华究竟空。
白发旧交衰甚矣，尚能留面对高风。“自注云：”始予与龟龄别，尝谓吾辈会合不可常，但令常留面目，异时可复相见。龟龄再三击节，后一见必诵此言。

东坡《水龙吟·笛词》八字谥：“楚山修竹如云，异材秀出千林表”，此笛之质也；“龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕”，此笛之状也；“木落淮南，雨晴云梦，月明风袅”，此笛之时也；“自中郎不见，将军去后，知辜负，秋多少”，此笛之事也；“闻道岭南太守，后堂深绿珠娇小”，此笛之人也；“绮窗学弄，凉州初试，霓裳未了”，此笛之曲也；“嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪”，此笛之音也；“为使君洗尽，蛮烟瘴雨，作霜天晓”，此笛之功也。五音已用其四，乏一“角”字。“霜天晓”，歇后一“角”字。

欧阳公《论琴帖》：“为夷陵令时，得琴一张于河南刘，盖常琴；后作舍人，又得一琴，乃张奥琴也；后作学士，又得一琴，则雷琴也。官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自释；及作舍人学士，日奔走于尘土中，声利扰扰，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？”乃知在人不在器也。
若有心自释，无弦可也。
濮上陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。放以《河图》、《洛书》传许坚，坚传范谔昌，谔昌传刘牧。
修以《太极图》传惇颐，惇颐传二程。濓溪得道于异僧寿涯，晦庵亦未然其事，以异端疑之。
汉人尚气好博，晋人尚旷好醉，唐人尚文好狎，本朝尚名好贪。

韩愈、皇甫湜，一世龙门，牛僧儒携所业谒之，其首篇《说乐》，韩见题，即掩卷而问曰：“且道拍板唤作甚？”牛曰：“乐句。”二公大称赏之，因此名动京师。
黄初年三月癸卯，月犯心，大星占曰：“心为天王位，王者恶之”四月癸巳，蜀先主殂于永安宫。
客星历紫宫而刘聪殒，彗星扫太微而苻坚败，荧惑守帝坐而吕隆破。晋庾翼与兄冰书曰：“岁星犯天阙，江东无他，而季龙频年闭关”
余甲子年侍亲出蜀，在荆南沙市，申未间见一星自东南飞在西北，如世之火珠状，其光数丈长，久而成一皇字。丙寅冬，吴曦叛。丁亥年，余为仪真录参，十月二十三日夜，因观天象，见一星入月，算历者邹淮绝早相别云：“昨夜星入月，恐两淮兵动不可住”径唤渡过建康。余问之前有此否？邹云：“汉献帝时，曾一次星入月，今再见也”十一月十二日，刘倬举兵戮季姑，姑反戈，一城狼狈，倬以身免，继此兵祸未泯也。
庚寅年，余丞浦江，三月间近午日，色略觉昏，意谓日蚀，外看山林屋宇，皆成青色，及兄弟骨肉相看，面皆如鬼，其色青甚。如此日不移影，至酉方动。是年有缪春武库之变。
余尝在方册间，或书此怪异，终未便信，岂谓身自见之。
东海中有山曰度朔，上有大桃盘屈三千里，其卑枝向东北曰鬼门，万鬼所由往来也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主治害鬼。
世人刊此桃梗，正岁以置门户，此出《战国策》桃梗注。
粉白黛黑，《战国策》张仪曰：“郑周之女，粉白黛黑。”
注云：“黛黑，非知而见之者，以为神”《汉武故事》曰：“上起明光宫，发燕赵美女二千人充之，皆自然美丽，不使粉白黛黑”又《楚辞·大招》曰：“粉白黛黑，施芳泽只。”
惟韩文公《送李愿归盘谷序》乃云“粉白黛绿”，东坡《答王定国书》“粉白黛绿者，系君火宅中狐狸、射干之流，愿以道眼看破”，方变黑为绿字。。”