校勘记
（一）“下号曰皇帝”五字乃涉御览卷七六引下条汉杂事之文而衍，故删。
（二）“第”原作“帝”，诸本后汉书光武帝纪注均作“第”，故改。
（三）初学记卷一十引作“国人美其繁以为兴”。
（四）此出处当作广韵卷二下平声宵第四椒注。
（五）后汉书宦者传论注无此引，实出文选范蔚宗宦者传论注。
（六）续汉祭祀志补注诸本“千人”上均无“一”字，故删。
（七）类聚卷六“刻号”下有“石”字。
（八）诸本续汉祭祀志补注“尚”下均有“言”字，故据补。
（九）诸本续汉祭祀志补注均作“扶挟”，孙辑误作“扶掖”，据正。
（一十）事类赋注卷二六有此引，并与御览果部引同。
（一一）续汉志补注诸本皆有“先”字，孙案非。
（一二）类聚卷一引无“有峰”二字。又事类赋注卷一引作“泰山东南名曰日观，鸡鸣时见日”。
（一三）文选频延年车驾幸京口侍游蒜山诗注引“泰观者”作“言日观者”。又引书作“汉书仪”。
（一四）卢文弨续汉书志注补曰：“周观者，望见嵩山。齐西讹。”
（一五）初学记卷五、御览卷三九“如从”上均引有“仰视天门”四字。
（一六）“十五六围”原误作“五六十围”，据初学记卷五、御览卷三九引而改。
（一七）御览卷九五三、事类赋注卷二四“赖得”下均有“抱”字。
（一八）类聚卷八八引作“封为大夫松也”，御览卷九五三作“封其树为五大夫松”，事类赋注卷二四作“因封其树为五大夫”，均与孙辑异。
（一九）此引又见书钞卷九一，孙辑脱注。
（二十）据书钞卷九一引补“天”字。
（二一）孔本书钞卷九一“燔燎”下有“烟”字。
（二二）孔本书钞九一“升车”两引俱作“升山”。
（二三）“辇者”二字乃刘昭之语，孙辑误引，故删。
（二四）书钞卷九一“大行礼毕”引在“退复位”之下。续汉志亦曰：“尚书令以五寸印封石检。事毕，皇帝再拜，群臣称万岁。”孙辑引有误。
（二五）“三引”当作“四引”。
（二六）孔本书钞卷九一作“南北二检”。
（二七）孔本书钞卷九一即作“东方、西方各三检”，孙辑所据本误。
（二八）孔本书钞卷九一“色”下引有“青”字。
（二九）书钞卷九一、又卷一五一、御览卷一五“属天”均引作“上与天属”。
（三十）孔本书钞卷九一“人在”上无“山巅”二字，末句作“不知山下人之见也”。
（三一）影宋本御览卷一五天部“久”正作“夕”，孙辑脱注。
（三二）据御览卷八七二补“极望”二字。
（三三）“巅”原误作“此”，据御览卷八七二引改。
（三四）类聚汪绍楹校本无“下”字，又“阙”作“关”，甚是。
（三五）“见”殿本作“无”，点校本作“旡”，此从汲本。
（三六）点校本续汉志补注“行”上无“能”字，“卧”上有“正”字。
（三七）点校本续汉祭祀志补注“明日”下无“早”字，“迫前”下有“人”字。
（三八）据孔本书钞卷九一改“上”作“天”。
（三九）孔本书钞卷九一引有“日”字。
（四十）孔本书钞九一此句引作“禅乎泰山，祭地于梁阴”。
（四一）汉书艺文志如淳注引作汉官。
（四二）“墓”原误作“其”，诸本后汉书明帝纪注均作“墓”，故据改。
（四三）书钞卷九一、类聚卷三九均作“驾苍马”。惟御览卷五三七引作“驾苍龙”。按张衡东京赋叙及藉田曰：“乘銮辂而驾苍龙。”
则“青”当作“苍”为是。马而称其为龙，以其八尺以上神骏如龙也。
（四四）据类聚卷三九、文选藉田赋注引补“推”字。又此引略见于初学记卷一四，孙辑脱注。
（四五）辟雍诗乃班固所作，文选附其于东都赋之末。
（四六）后汉书何敞传注“腊赐”二字在“大将军”之上，“各三十万”作“各二十万”。
（四七）点校本续汉志补注作“各万五千”。
（四八）此句唯见续汉志补注，汲本作“二”，殿本、点校本作“三”。
（四九）类聚卷三九“单衣”上引有“皂”字。又“杂会”当作“亲会”。
（五十）类聚卷三九“既定”下引有“上寿”二字。