李敬彝宅，在洛阳毓材坊，土地最灵，家人张行周事之有应。未大水前，预梦告求饮食。至其日，率其类遏水头，并不冲圯。
邱为致仕还乡，特给禄俸之半。既丁母丧，苏州疑所给，请于观察使韩滉。滉以为授官致仕，本不理务，特令给禄，以恩养老臣，不可在丧为异，命仍旧给之。唯春秋二时，羊酒之直则不给。虽程序无文，见称折衷。
开元末，有人好食羊头者。常晨出，有怪在焉，羊头人身，衣冠甚伟，告其人曰：“吾未之神也，其属在羊。吾以尔好食羊头，故来求汝。汝辍食则已，若不已，吾将杀汝。”其人大惧，遂不复食。
至德二年十月二十二日，丰乐里开业寺有神人足迹，甚多，自寺门至佛殿。先是阍人宿门下，梦一人，长二丈余，被金甲执槊，立于寺门外。俄而以手轧其门，扃□尽解，神人即俛而入寺，行至佛殿，顾望久之而没。阍人惊寤，及晓，视其门已开矣。即具以梦白于寺僧，共视见神人之迹，遂告京兆。闻肃皇，命中使验之，如其言。
段成式侄女乳母阿史，本荆州人。尝言：小时见邻居百姓孔谦篱下有蚓，口露双齿，肚下足如蚿，长尺五，行疾于常蚓。谦恶，遽杀之。其年谦丧母及兄叔，因不可得活。
长安安邑坊元法寺者，本里人张频宅也。频尝供养一僧，僧念《法华经》为业，积十余年。张门人谮僧通其侍婢，因以他事杀之。僧死后，阖宅常闻经声不绝。张寻知其冤，因舍宅为寺。
建中二年，南方贡朱彩鸟，形如戴胜，善巧语。养于宫中，毙于巨雕。内人有金花纸上为写《多心经》者。寻泚犯禁闱，亦朱彩之兆也。
元和以来，举人用虚语策子作赋。若使陈诗观风，乃教人以妄尔。
沃州山禅院，在剡县南三十里，颇为胜境，本白道猷居之。太和二年，有头陀白寂然重修，白居易为其记。白君自云：“白道猷肇开兹山，白寂然嗣兴兹山，白乐天垂文兹山，沃州与白氏有缘乎？”
吴郡陆怀素，贞观二十年失火，屋宇焚烧，并从烟灭。唯《金刚般若经》独存，函及褾轴亦尽，唯经字竟如故。
一房光庭，尝送亲故葬，出定鼎门，际晚且饥，会鬻蒸饼者，与同行数人食之。素不持钱，无以酬付。鬻者逼之，一房命就我取直，鬻者不从。一房曰：“乞你头衔，我右台御吏也，可随取直。”时人赏其放逸。
长安四年十月，阴雨雪，百余日不见星。明年正月，诛张易之等。
裴洎入相之年，才四十四，须发尽白。
杭州灵隐山多桂，寺僧云：“此月中种也。”至今中秋望夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。而岩顶崖根后产奇花，气香而色紫，芳丽可爱，而人无知其名者。招贤寺僧取而植之，郡守白公尤爱赏，因名曰“紫阳花”。
温璋为京兆尹，一日闻挽铃者三，乃一鸦也。尹曰：“是必有探其雏者来诉尔。”因命吏随之，果得探雏者，乃毙之。
天宝末，有密彩艳色者，当时号为花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。
有人问赵州师年多少？师曰：“一串念珠使不尽。”终年一百二十岁。
奘法师至中印度□烂□寺，馆于幼日王院觉贤房第四重阁，日供步罗果一百二十枚，大人米等。
吴融字子华，越州人。弟蜕，亦为拾遗。蜕子程，为吴越丞相，尚武肃女。程子光谦、光远二人，皆为元帅府推官。入京并除着作郎，皆去“光”字。谦寻卒，远终于水部郎中，累牧藩郡。
咸通中，令狐□尝梦李德裕诉云：“吾获罪先朝，过亦非大，已得请于帝矣。子方持衡柄，诚为吾请，俾穷荒孤骨，得归葬洛阳，斯无恨矣。”他日，令狐率同列上奏，懿皇允纳，卒获归葬。
孔子庙始贞观年立之，文皇书额。洎武后权政，额中加“大周”二字。至大中四年，冯审为祭酒，始奏琢去之。
内外官职田，三月三十日水田，四月三十日麦田。九月三十日已前上者入后人，已后上者入前人。
程元振帅兵经略河北，夜袭邺，俘其男女千人。去邺八十里，阅妇人有乳汁者九十余人，放归邺，邺人为之设斋。
苗晋卿为东都留守，有士健屡犯科禁，罪当杖罚，谓之曰：“留守鞭武人甚易，舍之甚难。舍人之所易，遂舍之。”武人自励，卒成善士。
含元殿侧龙尾道，自平阶至，凡诘屈七转。由丹凤门北望，宛如龙尾下垂于地。两垠栏槛，悉以青石为之，至今五柱犹有存者。兴庆官九龙池，在大同殿古墓之南，西对瀛州门。周环数顷，水极深广，北望之渺然，东西微狭，中有龙潭，泉源不竭，虽历冬夏，未尝减耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇已来，多被翦伐。
南中红焦花，色红，有蝙蝠集花中，南人呼为“红蝠”。
景通禅师初参仰山，后住晋州霍山，化缘将毕，先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫，行至薪所，谓弟子曰：“日午当来报。”至日午，师自执烛登积薪上，以笠置项后，作圆光相，手孰拄杖，作降魔杵势，直终于红焰中。
《滕王蜂蝶图》，有名江夏班、大海眼、小海眼、村里来、菜花子。
令狐相□，以姓氏少，族人有投者，不□其力，繇是远近皆趋之，至有姓胡冒令者。进士温庭筠戏为词曰：“自从元老登庸后，天下诸胡悉带令。”
贞观六年，王珪任侍中，通贵渐久，不营私庙，四时犹祭于寝。为有司所弹，文皇优容之，特为置庙于永乐坊东北角。
司刑司直陈希闵，以非才任官，庶事凝滞，司刑府史目之为“高手笔”。言秉笔支颐，半日不下，故目之曰“高手笔”。又号“案孔子”。言窜削至多，纸面穿穴，故名“按孔子”。
陈怀卿，岭南人也，养鸭百余头。后于鸭栏中除粪，中有光爚爚然，试以盆水沙汰之，得金十两。乃觇所食处于舍后山足下，因凿有麸金，销得数十斤，时人莫知。怀卿遂巨富，仕至梧州刺史。
旧吴修为广州刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五谷而来。今州厅梁上，画五仙人骑五色羊为瑞，故广南谓之“五羊城”。
裴旻山行，有山蜘蛛垂丝如匹布，将及□。□引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺收之，部下有金疮者，剪方寸贴之，血立止。
魏知古年七十，卒于工部尚书。妻苏氏不哭，含讫举声，一恸而绝，同日合丧。
曲江池，天佑初，因大风雨，波涛震荡，累日不止。一夕无故其水尽竭，自后宫阙成荆棘矣。今为耕民畜作陂塘，资浇溉之用。每至清明节，都人士女犹有泛舟于其间者。九龙池，上巳日亦为士女泛舟嬉游之所。
白傅葬龙门山，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》，立于墓侧，至今犹存。洛阳士庶及四方游人过其墓者，奠以卮酒，冢前常成泥泞。
裴说应举，只行五言诗一卷。至来年秋复行旧卷，人有讥者。裴曰：“只此十九首苦吟，尚未有人见知，何暇别行卷哉？”咸谓知言。
宣皇制《泰边陲曲》，撰其词云：“海岳晏咸通。”此符武皇之号也。
李合为贺牧，与妓人叶茂连江行，因撰《骰子选》，谓之“叶子”。咸通以来，天下尚之。
绣岭宫，显庆二年置，在硖石县西三里，亦有御汤。
崔圆妻在家，见二鹊构巢，共衔一木，大如笔管，长尺余，安巢中，众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。
李讷仆射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以奕具陈于前，讷睹便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。
忏之始，本自南齐竟陵王。因夜梦往东方普光王如来所，听彼如来说法后，因述忏悔之言。觉后即宾席，梁武王融、谢朓、沈约共言其事，王因兹乃述成《竟陵集》二十篇、《忏悔》一篇。后梁武得位，思忏六根罪业，即将《忏悔》一篇，乃召真观法师慧式，遂广演其文，述引诸经而为之。故第二卷中发菩提心文云：“慧式不惟凡品，轻摽心志；实由渴仰大乘，贪求佛法。依倚诸经，取譬世事。”即非是为郄后所作。今之序文，不知何人所作，与本述不同。近南人新开印本，去其“慧式”二字，盖不知本末也。