宣统之登极也，其父摄政王抱之而升，净鞭甫鸣，宣统大啼，摄政王慰之曰：“皇帝别哭，一会儿就完了。”后三年清祚遂终，人谓摄政王一语成谶。
段祺瑞组阁，电招郑孝胥入阁长交通，郑复电曰：“家有小事，弗克应召。”
江杏村（春霖）躬耕深山中，乡邻有伯仲争田产，持械互斗殴，江亲调解之，不听，乃长揖曰：“兄弟阋于墙，外御其侮，奈何勿省悟？”争者弃械，叩首谢罪。
黄季刚流窜东瀛，以不得返乡里上先人冢墓为憾，宵中魂梦绕母丘墓。既寤，悲伤至于吻旦。其师章炳麟称季刚念母若与阮籍同符。
章枚叔炳麟流居海外，教授诸留学者以国学。睹国事败坏，大愤，思适印度为浮屠，资斧困绝，不能行。寓庐至数日不举火，日以百钱市麦饼以自度，衣被三年不浣，困厄如此而德操弥厉。
蔡松坡鄂为云南都督，治军严肃。民怀其德，醵资建生祠、铸铜像。蔡谢曰：“彰人之功，不若拯人之命。”滇人贤之。
刘申叔师培随端方入蜀，端遇害，刘闻风逃沪，仇党欲杀之，章太炎为之鸣冤曰：“今者文化陵迟，宿学凋丧，一二通博之才如刘师培辈虽负小疵，不应深论。杀一人无益于中国，而文学自此扫地，使禹域沦为夷裔者，谁之责耶？”刘因得免。
民国成立，百度维新，于晦若拟一联悬于户曰：“男女平权，公说公有理婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年我过我的年。”见者以为隽语。
柯凤孙辞参政，人问之，柯曰：“政出多门，何参之有？”
袁世凯屡征康南海，康坚不起，袁以词致之曰：“京洛故人，河汾弟子。咸占汇进，宏济艰难。爱国如公，宁容独善？”康答曰：“问道求贤，三征未已。猥以衔恤，未酬隆情。情岂忘于忧国，而创深巨于思亲。”
梁星海鼎芬以书报吴子修云：“门外大雪一尺，门内衰病一翁。寒鸦三两声，旧书一二种。公谓此时枯寂否，此人枯寂否？”吴曰：“趣人趣语。”
客问李季皋经迈曰：“迩日往来者都是何等人？”李曰：“闭门谢客，拥书自乐久矣，朝夕往来于室者，一猫、一犬耳。”
王湘绮性强直，人靡不惮之，群相语曰：“见湘绮畏其严责人，既殁，又思之弗止。”
于晦若温和谨厚，与人异趣，久为卿贰而草冠布衣，挟诗书数册日走什刹海、陶然亭诸名胜，埋头吟诵，见者不知其为朝贵也。
清道人（李瑞清）未达时，武陵余某测其必显贵，以长女字之，未婚卒，复字以次女，又卒，更字以三女名梅者。既婚，数年逝。清道人感其风义，因自号曰“梅痴",终身鳏居不更娶。
梁燕孙士诒童年读于塾，课余，师对诸生曰：“盍各言尔志。”一生答曰：“弟子他日倘得入翰苑，一麾出守，作良二千石足矣。”次及梁，梁曰：“大丈夫生天地间，不为英雄，便当为流寇。”师咋舌久之，退而告其父曰：“哲嗣将来名位，上可方周、召，下亦不让萧、曹，公宜及时勒抑之，使不入邪途。”其父曰：“师言过誉矣，但求其能自立亦大幸也。”
袁世凯称皇帝，改元洪宪，爵封内外百官，康南海（有为）箴之曰：“公在先朝为重臣，倒清建共和，自为元首，人犹有谅之者，今竟自为帝，是不忠；公先人在日，知蓄有异志，尝诫不可存非分之念，今竟自为帝，是不孝；公对往日同僚誓言，既为总统，夙愿已偿，决无他志，今竟自为帝，是不义；人民憔悴于虐政，膏血已尽，公方吸取财帛以筹办大典，是不仁。”
陈散原（三立）赴友宴会，席间召妓天香阁，乞为撰一联，陈援笔立题曰：“天壤有情终负尔，香尘扬海渺愁予。”以视诸客，四座惊赏。
易中实、樊樊山共游西山，樊对易曰：“西山爽气扑人眉宇，雅人韵士时常眺望其间，独不见君抱琴至，何也？”易曰：“岂能对牛弹琴？”
于晦若好诙谐，某君美风仪，诣之，言至款杂。及出，于对人曰：“此君语言无味，面目可爱。”
黎宋卿尝语人曰：“项城深沉过人。”闻者曰：“过人者何在？”黎曰：“与之周旋两三年，未曾说要做皇帝。”
光绪被禁瀛台，郁郁独处。常独自坐地作玩耍，尤好于纸上画成大头大身各式鬼形无数，仍拉杂扯碎之。有时或画成一龟，背上填写项城（即袁世凯）姓名，粘之壁间，以小竹弓向之射击，即复取下剪碎之，令片片作蝴蝶飞，盖其蓄恨于项城至深。
左文襄与曾文正言事有异同，文正出句云：“季子自鸣高，与我心期何太左？”文襄对曰：“藩臣身许国，问君经济有何曾？”
同治末，有某伶者，相传曾为上所幸。伶生于二月初旬，而死于三月中。或挽之云：“生在百花先，万紫千红齐俯首；春归三月暮，人间天上总消魂。”
清道人（李瑞清）未达时，武陵余某测其必显贵，以长女字之，未婚卒，复字以次女，又卒，更字以三女名梅者。既婚，数年逝。清道人感其风义，因自号曰“梅痴",终身鳏居不更娶。
李瑞清（1867-1920），字仲麟，号梅庵，晚号清道人，江西临川人。光绪十九年举人，二十一年进士，官至江宁提学使，任两江师范学堂监督。近代着名书法家、画家，也是我国师范教育的创始人。
八国联军至京，深恨吾国攻击使馆之不道，有言立曲阜衍圣公为主者，有言立明后者，究以不当事情而旋止。瓦德西至，见吾国无衅可乘，使德璀琳谓文忠（李鸿章）曰：“各国军舰百余艘，拥公为帝，可乎？”